東北二人轉(zhuǎn)的傳承以及發(fā)展研究

符小娟

【摘 要】東北二人轉(zhuǎn)作為一種特殊的民間藝術(shù)表演形式，在表演上集曲藝、歌舞以及戲曲等不同藝術(shù)體系于一身，深受人們的喜愛，然而強大的融合力，促進東北二人轉(zhuǎn)在傳承和未來的發(fā)展當中產(chǎn)生了很大的分歧，因此本文以東北二人轉(zhuǎn)的傳承和發(fā)展作為整篇文章的研究視角，首先從東北二人轉(zhuǎn)的特點以及起源出發(fā)，進而闡述東北二人轉(zhuǎn)變化的特征以及引起其變化的因素，進而提出觀點“順應時代、保留根本、進而發(fā)展”的觀念，為指引東北二人轉(zhuǎn)的發(fā)展和提升指明方向。

【關(guān)鍵詞】東北二人轉(zhuǎn)；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0037-01

一、東北二人轉(zhuǎn)的發(fā)展及特點

對于二人轉(zhuǎn)的發(fā)展來說，最早則源于地頭文化，在以前的東北農(nóng)村當中，由于受到地理、環(huán)境等因素的影響，當?shù)氐奈幕钕鄬ω毞Γ谔镩g地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓地唱上一出，那些動作比如扔手絹、轉(zhuǎn)扇子，以及唱腔都是一種發(fā)泄，一種隨意。在民間流傳著“寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說法，可見“二人轉(zhuǎn)”在群眾中的影響之深。可以說，二人轉(zhuǎn)最能體現(xiàn)東北勞動人民對藝術(shù)美的追求。

二、東北二人轉(zhuǎn)變化的主要特征

對于東北二人轉(zhuǎn)的變化來說，首先是因為其本身就具有相對復雜的變化形式。在有些藝術(shù)表現(xiàn)當中，有些文藝的表現(xiàn)樣式一旦形成之后，就難以進行改變，進而稱為一種固定的模式和規(guī)范，然而東北二人轉(zhuǎn)卻與這種模式所不同。在東北二人轉(zhuǎn)的表演當中，雖然也有相對規(guī)范的套式，但是對于這種套式來說則是相對比較松散而又可以改變的，雖然在東北二人轉(zhuǎn)當中也會存在一定的程式化的模式和因素，但是在這個程式化當中所表現(xiàn)出來的東西又是靈活而多變的。

東北二人最大特點就是，其在保持著自己原本所獨有的本質(zhì)的時候，可以充分容納和兼收其他藝術(shù)樣式當中所獨特的東西和理念，只要是它認為好的東西，或者它認為是觀眾所需要的東西，在東北二人轉(zhuǎn)當中都可以進行容納和結(jié)合，進而將這些有趣、新穎、特別的東西展現(xiàn)出來。在東北二人轉(zhuǎn)當中都可以隨意進行運用，而且可以恰到好處轉(zhuǎn)換為自己表演當中所需要的東西。二人轉(zhuǎn)將其他的藝術(shù)樣式所獨有的東西進行融合，而不是原封不動進行模仿，在融合的同時需要將其進行轉(zhuǎn)化，使得這些東西真正成為二人轉(zhuǎn)當中的東西，而轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵技巧則是，二人轉(zhuǎn)在融合別的藝術(shù)形式時會經(jīng)過丑、旦的戲擬化模仿，這就促使所融合的東西與原來不一樣，進而成為二人轉(zhuǎn)的形式表現(xiàn)。

三、順應時代、保留根本，進而發(fā)展

在現(xiàn)代的社會發(fā)展當中，許多人對于發(fā)生巨大變化的二人轉(zhuǎn)難以接受，更有人甚至不能容忍和改變二人轉(zhuǎn)，然而在這里，筆者覺得存在著一個非常大的認識誤區(qū)。

我們在觀看二人轉(zhuǎn)的時候，看到他所發(fā)生的變化，是否想到這是依據(jù)什么樣的標準進行演變的？是否依據(jù)主流的意識形態(tài)進行演變？或者是依據(jù)高雅的藝術(shù)標準？等等。

在這當中之所以對這些假設進行剔除，是為了要進一步對這一問題進行研究，不同的標準就會產(chǎn)生不一樣的答案，而在現(xiàn)當代之所以會對二人轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生這么激烈的爭論，則是因為我們在對二人轉(zhuǎn)進行評論的時候產(chǎn)生一種錯誤的認識：我們現(xiàn)在或者是主流意識形態(tài)的藝術(shù)觀眾；或者是在以精英知識分子所表現(xiàn)出來的藝術(shù)觀念；或者是采用較為高雅的藝術(shù)觀念；或者僅僅以民間藝術(shù)的觀念去對其評價，這些不同的評價標準，進而使之出現(xiàn)了錯位的現(xiàn)象。

目前，許多專家和學者開始倡導“綠色二人轉(zhuǎn)”，的確，這種提議具有非常重要的意義，而在實際的表演過程當中卻會產(chǎn)生很大的誤會，并且產(chǎn)生一種不成文的標準，即沒有臟口、粉口等黃色的東西就是好的二人轉(zhuǎn)。但事實上并非如此，好的二人轉(zhuǎn)標準并不是這樣，對于那些沒有臟口和粉口的二人轉(zhuǎn)并非就是好的二人轉(zhuǎn)，而有臟口和粉口的也并不一定是不好的二人轉(zhuǎn)，在這當中也就印證了事物辯證法的法則，我們應當更加注重二人轉(zhuǎn)表演當中最為本質(zhì)的東西，進而對這些最珍貴、值得傳承和發(fā)展的東西予以保存，進而對一些其他形式當中的精髓部分進行融合，從而在保留其本質(zhì)的基礎上更好地促進二人轉(zhuǎn)的發(fā)展和傳承。

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