為什么出國后“變得”更愛國？

閻半刀

“一出國，就愛國。那些在國內罵得越多的人，出去后往往轉變得越快，因為他們把國外想象得太好了。”

據報道，美國《外交政策》調查了94名女性和92名男性，他們都是曾經在美國高等教育機構學習過的中國公民，大部分年齡在18歲至29歲之間。值得關注的是，有55%的受訪者稱自己對中國的看法更加改善。出了國的中國人，在更加多元和廣闊的文化視野下，再回頭審視自己出身和成長的國家體制、社會環境等，將對自己國家的現實產生更深刻的認識。

外國的月亮未必圓

出國前，雷希穎對任何維護國家的言論都嗤之以鼻。按他的說法，這是他的“憤青”階段。

“在‘憤青階段，我對中國的認知基本停留在對各類信息不加篩選的接收階段，尤其偏愛于美化西方、否定中國類的信息。久而久之，我自然而然地閉塞了雙目，堵住了耳朵，‘消極成了我精神深處最真實的寫照。”雷希穎說，出國留學后，因為看到了西方社會的現實，打破了之前對西方社會的一切偏聽偏信和盲目崇拜的狀態，“讓我能夠更冷靜、客觀地看待現在的中國”。

出國定居、移民的人，也對此有深深共鳴。“我非但不會勸人不要移民，我還要鼓勵他們移民呢，因為對于移民海外的國人，我有一個粗略的估計：一出國，就愛國，這個比例至少有70%，那些在國內罵得越多的人，出去后往往轉變得越快，因為他們把國外想象得太好了，他們對歐美的印象是從電影和廣告上看來的，和真實的西方差距太大了，結果出去后失望者眾多。”學者張維為曾在演講中表示。

張維為曾在多個場合指出發達國家的諸多不便利之處，引起海外華人移民的強烈共鳴。

最近三十多年，中國大城市的基礎建設飛速發展。相比之下，西方國家的很多城建和規劃早已步入“老化”階段。也難怪美國《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼訪問上海、北京、大連后曾如此感慨：“相比之下，紐約更像第三世界。”

在多元視野中確認自我

在異鄉，個人對自己所屬族群的身份認同，往往會變得更加強烈。

在社會學的視野中，身份認同是在社會結構與社會情境中，通過自我與他人的互動而形成的。一方面，到海外后，陌生的文化環境會不斷加強一個中國人對自己祖國的歸屬感——在多數時候，當他們身處異國的文化碰撞之中，“中國人”的身份認同就更加明顯了。

另一方面，出了國的中國人，在更加多元和廣闊的文化視野下，再回頭審視自己出身和成長的國家體制、社會環境等，將對自己國家的現實產生更深刻的認識。

對國家體制的自信在一些 “精英學生”那里表現得非常明顯。出國后，廣闊的視野加上良好的教育背景和相對優越的成長環境，使這些學生對“國家強大”有更深的認同感，而且他們也愿意身體力行地去傳播中國形象。

從哈佛大學歸國的“女學霸”許吉如曾走紅網絡。在北京電視臺的《我是演說家》中，她把國家穩定和強大與個人所追求的“安全感”聯系起來，發表了一段名為《國強則少年強》的演講，引起許多現場觀眾和網友的共鳴。

“當聽到Lina說羨慕我能回中國時，我的第一反應是驚訝。那是我第一次聽到這樣的觀點！”Lina是許吉如的敘利亞同學。動亂國家同學的觀點讓許吉如感慨，“中國公民擁有不基于任何條件、不需要努力、身在福中不知福的安全感”。

許吉如還用自己的行動，來讓不同文化背景的年輕人認識自己的國家。在美國，除了在課堂上為同學們講解中國發展的現狀，她還和室友創辦了一個茶室，在社交圈子中成了一個不同文化的交流平臺——比如向她的同學、朋友解釋什么是“一帶一路”。

“只有當他們理解了文化背景才可能產生共鳴，只有當他們認為這樣做是合理的，換言之，如果是他處在這樣的情境下也會這樣做的時候，他們才能真正理解。”許吉如說。

被偏見激發的情懷

所有的文化都會對其他文化有不同程度的想象。這些想象若是負面的，又導致了負面的評價，就構成了偏見。海外華人遭遇的偏見，往往就可以溯源至這樣的文化心理機制。

不少留學生就反映，很多西方人對中國的印象還停留在幾十年前。“記得有一次去一名韓國同學家，臨走的時候，同學的媽媽讓我帶上幾塊香皂，說‘你在中國都沒見過這些吧，這個是用來洗手的，能洗得很干凈”。一名叫丁丹的留學生曾在一次采訪中回憶道，這件事讓她有了讓更多人了解真實的中國的想法。在這個過程中，她也更加客觀、理性地去思考中國的一些問題，少了以往在國內看什么都不順眼的偏激。

很多中國留學生抱怨，美國人對中國情況不了解，卻喜歡對中國的時事發表帶有偏見的言論，造成了雙方關系的緊張和沖突。在這種情況下，留學生們會變得對祖國更加認同，也更迫切地希望外界看到中國正面的形象。

“塑造一個遙遠的、顛倒的、另類的、可笑的中國想象，是西方集體想象中將中國形象他者化，完成西方現代文化自我認同的最典型的方式。”在一本研究西方的中國形象的著作中，學者周寧寫道。對直接暴露在偏見中的海外中國人來說，西方人眼中的“他者”就是他們自己；對國家形象的冒犯，就是對他們自己的冒犯。endprint