失獨父母的心靈自救

馬志國

心理案例：沉重的喪子之痛

我的兒子23歲，剛剛參加工作。孩子非常好，懂事、仁義。可是，就是這樣一個好孩子，卻突然離我而去了，再也回不來了……

那是一個周一。兒子鬧發燒，就去看醫生，做了常規檢查，沒有發現什么別的癥狀，就拿了點藥。孩子請假在家休息，我們照常上班。兩三天過去了，兒子燒還是不退。周四早晨，我們就決定再去看醫生。可是萬萬沒想到，正準備上車的時候，兒子卻突然跌倒，當時到醫院搶救，就已經不行了。

讓我痛苦的是，兒子突然這樣走了，我總是過不來勁兒。每天回家，不敢進兒子的房間，可又總要進去看看，為兒子拉拉窗簾，掃掃床鋪。就這樣，每天眼前總是兒子的影子。現在，看到不管多大的孩子，都會想起兒子這樣大時候的樣子。那天夢中又看到了兒子，我抱住了他，可是他卻沒有了蹤影……

真不好意思。事情過后，我已經不再流淚了，我早就對自己說了，來您這里更不能流淚。可還是禁不住……

心理解析：最難走過的心路歷程

研究發現，喪子之痛的悲痛程度，比其他喪親之痛嚴重得多。有58%喪失子女的父母表示，他們覺得自己活著都沒有意義了；77%喪失子女的父母表示，子女的死亡甚至讓自己喪失了生命目標。

有研究認為這個過程要經歷五個階段。第一階段：得知噩耗后頭3個月。這是最艱難的時刻，當事人還處于震驚和極度痛苦之中，不愿承認孩子已經不在了。第二階段：6個月之后。喪子的悲傷和空虛會讓自己難以忍受，當事人懷疑自己是否能走出這種痛苦。第三階段：1年以后。第一個忌日會令人非常恐懼，當事人害怕自己會再一次經歷喪子的痛苦。第四階段：3年以后。當事人已經學會接受死亡，但孤獨感和懷念之情仍會不時涌上心頭。第五階段：5年以后。還會懷念過世的孩子，還會有喪失感，但是，已經能夠在生活中繼續前進了。

也有研究認為這個過程要經歷三個階段。第一階段：震驚與逃避，表現為否認、麻木、失控、歇斯底里等。持續數小時至數周，甚至數月。第二階段：面對與瓦解，表現為哀傷、失落、內疚、退縮、無助、抑郁、絕望，不斷追憶有關的往事，把逝者理想化，思維不清晰，有自殺的念頭等。持續數月至一兩年。第三階段：接納與重整，表現為接納變故，重建自信，積極面對新生活。持續數月、數年，甚至一生。

心理對策：走向陽光的心靈自救之路

不管階段怎樣劃分，有一點是肯定的，失獨父母只要頑強自救，必能走出一條心靈自救之路，必能讓自己的心靈早日得救，早日走向陽光。

第一步，宣泄消極情感。

孩子的離去，父母經受著巨大的精神打擊，會出現強烈的應激反應。這時候，暢快地流淚痛哭和盡情地傾訴，可以使已超載的極度痛苦和悲哀得到宣泄，從而解除過量的心理負荷，收到良性的心理效應，使人保持心理平衡，對人的心理起著一種有效的保護作用。可以說，悲傷的淚水是很好的心靈“安慰劑”。

第二步，增進夫妻交流。

人的自我心理救助，都需要來自社會支持系統的心理援助。夫妻，可以說是其中最有力的因素。困境面前，最需要夫妻之間的相互扶助。特別是失獨父母，積極協調夫妻關系，彼此多一份溝通，多一份關照，就彼此多一份慰藉，多一份安寧。

第三步，接納自我狀態。

面臨失獨之痛，您也許會擔心一旦承認自己的悲傷，就會被悲傷所擊倒。事實恰好相反，我們不僅要接受這個客觀現實，還要接受這個現實帶來的心理創傷。所以，要接納目前消極的自我心態：悲傷，知道我很悲傷；痛苦，知道我很痛苦；難受，知道我很難受。任何的對抗都是徒勞的，而且會加劇消極的內心體驗。

第四步，停止自我責備。

孩子過世后，人總難免有很多追悔和自責。不錯，沒有人能把事情做得十全十美。但是，每一位父母把兒女養育成人，是最好的盡職盡責，就是好父母，不該再受到責備，也不該自責。其實，追悔和自責的背后，更深的自我心態是執著，是自己執著親子之情，是自己心里放不下親情。所以，面對孩子過世，最終的自救是不再執著，是慢慢放下。

第五步，重新認識生死。

相傳，有一個婦人死了可愛的兒子。當她悲痛欲絕的時候，有人指點她找佛陀，看看能否起死回生。于是，她滿懷希望去拜訪佛陀。佛陀望著哀痛欲絕的婦人，慈祥地說：“有一種草叫做吉祥草，可以讓人起死回生！”婦人聽了欣喜若狂：“請問佛陀，哪里有吉祥草呢？”“這種吉祥草生長在沒有死過人的家里，趕快去找吧。”佛陀指示她。婦人于是晝夜奔波去求吉祥草。但是，找遍家家戶戶卻沒有一戶不曾死過人的人家。婦人突然悟到：有生就有死，是再自然不過的事了。

重新認識了生死，看透了無常，我們就會領悟，重要的是活好每一天，活好當下。這樣，對生者，對死者，都是最好的選擇。

第六步，重新學習獨立。

說句狠話，我們每一位父母對孩子的愛，多少都有一種情執，一種我執，一種自我欲望的執著，一種自我中心的執著。有一種愛叫放手，孩子和我們同在一個世界，我們也該多一些放手。孩子已經去了“天國”，我們為什么不放手給孩子一份祝福呢？為什么要沒完沒了地驚擾孩子的靈魂？

愛孩子不應該是占有，愛孩子就應該放手。放手孩子，學會獨立，學會過好自己的生活，這是每位父母必須要承擔的。

第七步，為逝者著想。

如果真愛孩子，父母必須為過世的孩子著想。孩子已經過世了，還怎么為孩子著想？這就有一個問題了：您信不信人死后還有靈魂？

如果您不信，那就是說孩子過世了就什么都不知道了，那么，您沒完沒了的悲傷啊，痛苦啊，糾結啊，都是為了自己，為了自己遭遇的損失。這與丟失一大筆錢而痛不欲生又有什么區別呢？

如果您信，那就是說孩子過世了還什么都知道，而您沒完沒了的悲傷啊，痛苦啊，糾結啊，只會給孩子的靈魂造成傷害。

所以，不管您信不信人死后還有靈魂，都該為孩子著想，祝福孩子在通往“天國”之路上走好。這就需要把悲苦化作溫暖的愛，安頓好自己的生活、自己的心。

第八步，為生者著想。

一位失獨母親這樣拯救自己：今天我對自己說，我要好好活著，為了父母，為了和我共患難的丈夫。這是一位對生活有深愛的女性。正是這種深愛，讓她更懂得怎樣面對生活，懂得怎樣讓愛在生活中延續。

一個名叫“希望”的女童，因病過世了。父母為了延續她的生命，也為了救助他人，自愿將孩子的肝臟和腎臟捐獻給兩個陌生的生命。這是一種感天動地的人間大愛，是一種愛的升華，是一種愛的延續。還有的父母以過世孩子的名義布施，為社會為他人為孩子們伸出溫暖的手。

第九步，走向新的生活。

最后，為了心靈的自救，應該竭盡全力把注意力轉移到其他的人或事上去。注意力轉移了，心靈就最終得救了。轉移注意力的最好辦法，是積極走向新的生活，甚至是迫使自己開始新的生活。這樣，緊湊忙碌的生活就會取代痛苦和悲傷。

如果還有工作在身的，就早一點全身心投入到工作中，成就感有助于替代悲傷感。如果已經退休了，就積極參加社會或團體活動。比如，積極參加到晨練的隊伍中，適當參與街道或社區的活動，主動增進人際交往，和親朋好友一起共度時光。

如此，既充實又忙碌的新生活，會讓自己的心靈早一天走向陽光。endprint