“知人論世”

摘 要：本文先是簡單介紹了“知人論世”，然后提出了“知人論世”的幾點局限性，最后詳細分析了“知人論世”在古詩詞鑒賞中的作用。

關鍵詞：知人論世 古詩詞 鑒賞

引言

“知人論世”是一種鑒賞古詩詞的方法，我們在閱讀古代詩人的作品時，不僅要通過詩詞的內容來認識他們，更要研究他們的生活經歷、性格氣質、時代背景等，進而了解詩人想要通過詩詞來表達的深層含義，這就是“知人論世”鑒賞古詩詞的具體應用。但是，“知人論世”方法也有一定的局限性，使我們對古詩詞鑒賞出現失誤，因此，我們要靈活運用“知人論世”的方法，更好地鑒賞出古詩詞所蘊含的文學之美。

一、“知人論世”的概述

“知人論世”最早出現是在孟子的《孟子·萬章下》，是孟子講述的與古人交朋友的方法。但是，后人經過深入探究，發現了“知人論世”可以作為一種古詩詞的鑒賞方法，漸漸發展成了古詩詞鑒賞的重要手段。作者、作品和作者所處的時代三者的關系密切，作者在進行詩詞創作時會受到時代的影響，而作者又會根據不同的時代背景產生出不同的感情，作者的這些真情實感又會對作者的作品產生印象，因此，在鑒賞古詩詞時，要將“知人”和“論世”有機結合。

“知人”就是要了解古詩詞的作者。這里的“人”主要有兩層含義，其一是作為古代社會中的人，作者的籍貫、家世、生活經歷及其政治背景等；其二是作為詩人，作者的創作才能、文學素養、審美情趣以及性格氣質等。在使用“知人”的方法對古詩詞進行鑒賞時，要注意對這兩層含義的全面研究。“論世”就是要了解作者所處的時代，作者所在的時代背景是作者創作詩詞的重要因素，很多作者都是通過詩詞來影射自己所處的時代[1]。

二、“知人論世”有一定的局限性

1.縮小了詩歌的意蘊

很多的古詩詞所蘊含的意義深遠，有著巨大的信息量和藝術力，但是采用“知人論世”的方法，很容易將詩詞中涉及到的人和事落實到具體的歷史人物或者事件中，這樣會將詩詞中深厚的意蘊狹隘化。比如，高適的《燕歌行》這首詩，表達的是軍中士兵和將領之間的苦樂差異大，將帥荒淫失職，體現了邊塞軍隊生活的真實情況，更是表現了國家御敵的辛勞。有很強的現實性以及普遍性。但是，后世在引用高適的這首詩時，均用來表現將軍的荒淫無度，不管士兵疾苦，這在很大程度上縮減了《燕歌行》所蘊含的思想容量。

2.牽強附合，曲解作者本意

有些人運用“知人論世”的方法來鑒賞古詩詞，過于深求詩歌的深層含義，以至于生搬硬套，牽強附合，曲解了作者本來的意思。比如，溫庭筠在《菩薩蠻》這首詩中描寫的美麗貴氣的女子在早上梳洗打扮的神情姿態，以此來表現該女子處在盛年卻飽受寂寞之苦的心境。但是清朝的張惠言卻在詩選中評價該詞的詞末兩句有《離騷》的意味在，但是了解到溫庭筠的生平我們發現，他只是個潦倒失意的溫士，并沒有屈原的身世和情操，怎么會寫出屈原那種強烈的家國之感和愛國之思呢？因此，我們不能強加給古詩詞一些荒謬的深層含義。

3.以偏概全

某些人在鑒賞古詩詞時，只是根據有限的材料簡單分析了作者所在的時代背景，然后根據自己的想法來判斷作者在作品中所表達的含義。比如，五代十國時期的詞人馮延巳，馮延巳的詩中表達的卻是他在亂世之中保持自身高潔的品質，表達了他對于當時復雜的政治性殺跌無奈和苦悶，為我們展現了一個憂國憂民，具有高尚節操的忠臣形象。因此，某些評論家贊揚馮延巳“帶起了北宋的一代風氣”.但是，他在歷史上并不是一個正直的忠臣，對國家有貢獻的宰相，而是一個政治見解和才干都很中庸的人，更是要為亡國擔負起責任的逆臣。因此，我們在鑒賞古詩詞或者評價作者時，不能只看詩中表達的意思，也不能只看作者的一段經歷，看全面的分析作者的生平。

4.對歷史考究太深

有些人在鑒賞古詩詞時，進入了思想誤區，認為所有的詩歌中的歷史都是可以考究的。比如，蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》，在這首詞中，蘇軾托物寓人，用月夜孤鴻來寄托自己孤高自許的心境。但是，有些人經過“知人論世”來鑒賞這首詞，竟然無中生有出一個女子，吳曾在他的《能改齋漫錄》中說到，“其屬意蓋為王氏女子”，還有王楙在《野客叢書》中說到并非王氏女子，而是溫都監女作。蘇軾只是想以這首詞來表達自己的心境罷了，評論家卻無中生有這些內容，因此，在鑒賞古詩詞時采用“知人論世”的方法時，要找好把握好尺度[3]。

三、“知人論世”在古詩詞鑒賞中的作用

1.把握作品傳達出的內涵

如果讀者直接閱讀古詩詞，會難以理解作品想表達的內涵，如果使用“知人論世”的方法，就可以讓讀者更好地把握作者在作品中傳達的思想。比如，李白和杜甫都作為唐代的詩人，但是他們的作品風格和所表達的內涵卻大相徑庭，應用“論世”的方法，我們可以看出，李白生活在盛唐，當時的唐朝經濟繁榮昌盛，文化發達，當時的文人都自信開朗，用積極的態度面對生活，所以李白的很多詩歌都是在贊頌祖國的大好河山，表達他豁達的人生態度。而杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期，他經歷了“安史之亂”，過著顛沛流離艱難困苦的生活，滿腔的政治抱負無法實現，因此，杜甫的詩歌都是具有現實意義的，表達他憂國憂民、對現實的無奈和心痛，比如他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫到：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

鑒賞曹操的《龜雖壽》時，詩中的“盈縮之期，不但在天”這一句，對于詩句中的“天”字的解釋是把握這首詩所表達內涵的關鍵，因為這里的“天”字既可以解釋為自然，也可以解釋為天命，兩種解釋傳達的意思卻截然相反，通過“知人論世”方法，我們查閱關于曹操的史料發現，他是一位不信天命的唯物主義論者，因此，這里的“天”字就解釋為自然，這樣我們就正確把握了《龜雖壽》所表達的內涵了。還有就是，楊萬里在《初入淮河四絕句》中說到“中流以北即天涯”，對于不太了解歷史的人來說，并不能理解這句詩的意思，但是我們查閱史料了解到：這首詩作于詩人出使金國的路上，路途中會經過淮河，而淮河本來是北宋腹地，如今卻成了宋金兩國的分界處，表達了詩人無可奈何的悲涼以及對現實深沉的嘆息。endprint

2.明確作者的感情傾向

在我國的古詩詞中，有些作者由于自身的生活環境、成長經歷或者時代背景的影響，在進行古詩詞創作時，會將他想表達的情感隱喻在詩句中。讀者在剛看到這種古詩詞時，會覺得云里霧里，不能理解詩人想表達的情感，但是經過”知人論世“方法的研究，我們了解了詩人所處的時代背景和他的生平遭遇，就會明確詩人的情感傾向了。比如，詩人孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，整首詩都沒有表達情感的詞句，更沒有說想要“張丞相”提拔他的仕途，但是為什么還要寫這首詩來贈張丞相呢？我們利用“知人論世”的方法，先查閱相關資料，了解下孟浩然的生平，就可以發現，孟浩然一直渴求功名，但卻一直沒有機會做官，因此，孟浩然此舉只是通過這首詩來表達他急切焦躁的心情。

辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，通讀全詞，字面上的意思就是作者在京口，看著祖國的錦繡河山，發出感慨，緬懷歷史上的英雄人物。但是，我們應用“知人論世”的方法，查詢史料了解到，當時的辛棄疾深處險惡的政治斗爭中，已經66歲的他被朝廷任用，但是掌權者只不過是利用他來號召官兵，他提出的抗金建議得不到朝廷的重視，終日憂心忡忡。因此，我們可以看出，辛棄疾寫這首詞是懷古傷今，通過典故來揭示現實，表現了作者的憂國憂民的愛國之心以及壯志難酬之情。

3.了解作者寫作手法

有些詩人的作品意義深遠，詩人不通過直抒胸臆的方式來表達出來，他們會采用很多寫作手法來含蓄地表達出自己的想法，讀者憑借字面意思很難讀懂詩詞所表達的內涵，這就需要我們利用“知人論世”的方法來探析古詩詞，讀懂詩人的本意。

比如，曹植的《雜詩·南國有佳人》，就采用了隱喻的手法，詩中先是描繪了一位南國的美人早上出游，晚上休息的場景，然后描述了美人遭“時俗”鄙薄，垂垂老矣，即將失去其美麗的容顏。了解一點歷史資料的我們不難發現，這首詩中的南國美人隱喻的就是曹植自己，曹植從小就才高八斗，志向遠大，希望可以揚名立萬，但是卻遭到自己兄長曹丕的嫉妒，在兄長當上皇帝之后，不時猜忌和打壓曹植，將他派遣到窮困地區，滿腹才華無處可施，曹植就寫了這首詩來表達了自己懷才不遇，滿腔抱負無法施展的苦悶心情。同樣的，在曹植在《七步詩》中寫到“本是同根生，相煎何太急？”就是指兄長和自己本是一母同胞，奈何相互猜忌。《七步詩》整首詩都采用了比興的手法，用豆子來比作自己，從而表達了自己處境艱難，沉悶憂郁的心情。因此，在鑒賞古詩詞中，我們要應用“知人論世”來了解作者的生平遭遇或時代背景，很容易地就理解到作者的本意和用來表達思想的寫作手法[2]。

結語

綜上所述，“知人論世”可以幫助我們更好地鑒賞古詩詞。分析可得，在使用“知人論世”方法來進行古詩詞鑒賞，我們可以更好地把握作者傳達出的內涵、明確作者的情感傾向、了解作者使用的寫作手法，但是“知人論世”也有其局限性，要注意靈活運用。希望本文的研究可以為大家在古詩詞鑒賞上更好地使用“知人論世‘這一方法。

參考文獻

[1]殷陸陸.淺析“知人論世”在中國古典文學研究中的運用[J].佳木斯大學社會科學學報，2016，04：102-104.

[2]王英娜.淺談文學鑒賞中的“知人論世”[J].科教文匯（上旬刊），2008，04：178.

[3]辛明靜.論“知人論世”的鑒賞方法[J].名作欣賞，2015，06：119-120.

作者簡介

吳靜（1972--）女，遼寧省蓋州市人，現于營口職業技術學院任教，主要研究方向中國古代文學。endprint