民窯青花瓷畫很可愛

湯輝

有人說，中國人的幽默，是對生活的一種知足常樂。這種有趣其實是一種生活的情趣與真性情。善于發(fā)現(xiàn)美好的事物，凡事有度，與儒家的“中庸之道”是不謀而合的。

存世的中國古畫精品大多珍罕難得，幾乎都貯身于各大文博機構(gòu)或者頂級藏家之手，普通愛好者輕易不得見其真面目。而在繪畫風(fēng)格上，這些宗師名品也常秩律明確、師承有序。例如其作畫講究法度，重視形神兼?zhèn)洌L(fēng)格華麗細膩。在筆者看來，其畫雖精優(yōu)，卻稍遜煙火之妙，更不足于閑適與幽默的氣息。

對于古畫，相比之下筆者更為珍愛瓷畫，尤其是明清時期的景德鎮(zhèn)民窯青花瓷畫。它是記錄千百年前古人腦海里生活化思維圖像的最佳方式之一，或勾、或描、或暈，用筆隨心，表意隨情，從不拘泥于畫風(fēng)格律，是真性情。簡潔明了的傳情達意不時流露出的還有些許幽默和搞怪，讓我們這些數(shù)百年后的人們觀后不覺會心一笑。筆者在此羅列幾件，以資品賞。

·明朝人也戴眼鏡·

眼鏡的歷史，普通人可能都會認(rèn)為其出現(xiàn)的時代一定較晚。很多人常常會聯(lián)想到那些晚清民國背景的影視作品中，當(dāng)鋪老板或者私塾先生們鼻梁上笨拙原始的圓玻璃眼鏡，再或是《二泉映月》的優(yōu)美曲調(diào)下戴著個小圓墨鏡的阿炳。然而大部分人應(yīng)該不知道，在明朝，人們竟然就已經(jīng)用上了這樣的“黑科技”。

這件繪于晚明的瓷畫（圖1）或許就是一個有力的證據(jù)。初見這件拙氣十足又滑稽的青花人物時，就讓人覺得十分搞怪，還以為是學(xué)徒的畫工信手涂鴉造成的視覺誤解。細細看來，畫上的人物卻真是戴了一副小眼鏡，而非隨意勾畫的眼珠。而明代出現(xiàn)眼睛的重要證據(jù)還在《南都繁會景物圖卷》中得以體現(xiàn)，這幅描繪明永樂年間南京城區(qū)民眾生活場景的畫卷里就有一老者戴著眼鏡，端坐于題有“兌換金珠”的白幡下瞌睡，模樣十分滑稽可愛。明萬歷時期的文學(xué)家田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條中寫道：“每看文章，目力昏倦，不辨細節(jié)，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。”看來，眼鏡在明代就有確實可信，而且當(dāng)時的稱謂是“叆叇”。

可以看到，圖1的瓷畫畫筆隨心勾勒，看似毫無章法卻又以活潑幽默的手法將主體人物完美呈現(xiàn)，真是奇矣！明代景德鎮(zhèn)的畫工雖大多生活在社會的底層，足不出戶，也有如此見識與幽默心態(tài)，著實可贊。

·撥開胸膛是宰相·

北宋變革宰相王安石，應(yīng)是無人不知的歷史人物。但如果將宰相與“撥開胸膛”這個詞放到一起，不少人就會感到莫名其妙了。其實這正是明代景德鎮(zhèn)民窯青花瓷畫的幽默妙趣表現(xiàn)手法。

“宰相肚”里能撐船的典故就來源于王安石這位先儒。傳說王安石中年喪妻，數(shù)年后續(xù)弦娶得一位妙齡少女，名喚嬌娘。此女出身名門，閉月羞花，且歌舞詩詞皆通。然而，王宰相雖十分喜歡這位嬌娘，卻忙于朝務(wù)不常回家。姣娘妙齡獨居，便與府中一位年輕廚人漸生愛慕，進而私會。某日王安石竟親眼窺見二人幽會，思量之后便隱忍釋懷，只在屋外以竹竿捅鳥窩來示意知情。

一晃，到了中秋節(jié)，王安石邀姣娘花前賞月。酒過三巡，王安石即席吟詩一首：“日出東來還轉(zhuǎn)東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門外聽。”姣娘是個才女，不用細講，品詩中的寓意知道自己偷情的事被老爺知道了。想到這兒，她頓感無地自容，卻靈機一動，跪在王安石面前也吟詩一首：“日出東來轉(zhuǎn)正南，你說這話夠一年，大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石細細一想，自己年已花甲，姣娘正值豆蔻年華，也是少男少女的情欲本能，還是來個兩全其美吧。過了中秋節(jié)，王安石贈給姣娘白銀千兩，讓她跟那個年輕廚子成親，一起生活，遠走他鄉(xiāng)。“宰相肚里能撐船”這句話也就一語成名，流傳千古了。

景德鎮(zhèn)的瓷畫工匠也是非常實在憨厚，他們在如何用青花繪畫表達“宰相肚里能撐船”這件事上估計動了不少腦筋。然而，僅僅一個畫面又如何能讓故事一目了然呢？令人叫絕的是他們以最為直截了當(dāng)?shù)姆绞接枰越鉀Q了。青花瓷片（圖2）繪畫了一位衣著官服、帽翅高豎的官人，雖然繪畫簡易，卻也容易看出官人腳下的朝堂金磚，看來真是一位當(dāng)朝宰相立于殿宇之上。細看官人胸膛卻有片波濤海浪，畫工以常人無法想象的直白表現(xiàn)方法，讓這位宰相撥開胸膛，露出浩瀚的“江河”，真是不言而喻的經(jīng)典與搞怪，讓人過目不忘。

·簡筆卡通畫的老祖先·

乾隆五十九年（公元1793年）六月二十三日，英國使團在大使馬嘎爾尼的率領(lǐng)下從天津登岸，經(jīng)大沽口來到北京覲見乾隆皇帝。此時的乾隆雖早已遲暮，卻還享受著天朝大國的榮享。是年八月初十，皇帝在承德正式接見了英國使團，馬嘎爾尼代表英國政府向大清國鄭重提出了開放貿(mào)易口岸、設(shè)立使館、允許傳教等請求，并隨附前膛槍、望遠鏡、地球儀、鐘表和一艘英國最先進的110門炮艦?zāi)Ｐ停允菊\意。而皇帝卻以無先例為由拒絕了英國的要求，他認(rèn)為中國作為天朝上國，不需要外國的商品即可自給自足，雙方不存在平等貿(mào)易的基本條件。

由于皇帝的獨裁，使得這一原本可以早早溝通西方、聯(lián)通世界的機會就此草草收場。可笑的是，使團進京的事很快就被人繪畫與陶瓷器物之上，繪畫出各類高鼻深目的蠻夷，手持各類珍奇異寶及駱駝寶馬前來朝見大清皇帝，并將此類圖繪命名為“八蠻進寶”。而景德鎮(zhèn)清中期民窯也常繪此類題材，只是畫中的人物簡筆草繪。不過，人物與動物雖數(shù)筆勾勒，卻生動活潑。正如圖3中所繪，人物與駱駝表現(xiàn)得夸張搞怪、眼珠突出、形容喜人。著實是率性而為，說是現(xiàn)如今卡通繪畫的鼻祖亦不為過。

經(jīng)過上述幾個范例的介紹，我們管中窺豹，已經(jīng)能夠欣賞到景德鎮(zhèn)明清民窯青花瓷畫中的幽默可愛。它們不禁讓人清晰地感受到了古人的智慧與生活情趣，而且也能在細數(shù)蘊藏在瓷畫中的美妙故事時，體會到博大精深的傳統(tǒng)文化（本文配圖為陳鳳祥先生的藏品）。

推薦一部笑話書

將民間笑話集結(jié)成書，在中國的歷史由來已久，不過其中的集大成者，可以說非《笑林廣記》莫屬。其刻本最早見于宋代，在元、明、清三代，其內(nèi)容不斷充實，并出現(xiàn)了幾種不同的刻本。比較而言，清乾隆四十六年（公元1781年）本內(nèi)容齊全、刻工精細，錯誤也比較少。

據(jù)悉，此書的作者署名為“游戲主人”。但是，游戲主人并不是指一個人，而是指清代的一批文人。該書中，刻畫人物大多運用夸張的手法，具有很強的喜劇效果。文字簡練，充溢其中的夸張、幽默、滑稽與詼諧等元素，表現(xiàn)得十分嫻熟。反映出的世相百態(tài)即便在今天看來，都非常值得玩味。

比如這個故事：一俗漢造一精室，室中羅列古玩書畫，無一不備。客至，問曰：“此中若有不相稱者，幸指教，當(dāng)去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”主人問：“是何物？”客曰：“就是足下。”

這些故事雖然嬉笑怒罵風(fēng)趣生動，卻都不帶臟字。這或許就是詼諧諷刺的一個高境界，也說明了幽默既是語言的智慧，也是生活的智慧。endprint