石泉繞舍有清音

董利榮

初識(shí)石舍這個(gè)村名，我一下子就聯(lián)想到范仲淹《瀟灑桐廬郡十絕》中的第三首：

瀟灑桐廬郡，全家長(zhǎng)道情。

不聞歌舞事，繞舍石泉聲。

去了幾次石舍之后，我更強(qiáng)烈地感覺到，范公此詩簡(jiǎn)直就是石舍村的真實(shí)寫照。

2017年1月8日，小山村迎來大上海兩位藝術(shù)家的畫展攝影展。開幕式上，主持人邀請(qǐng)我說幾句。我便即興誦讀了范公此詩，作為我致辭的引子，以期為這場(chǎng)富含詩意的藝術(shù)展再添一點(diǎn)詩味。范仲淹的詩，自然也引起了藝術(shù)家們的共鳴。

在藝術(shù)家的眼里，石舍其實(shí)就是一首詩，一首短小而意味雋永的山水詩，一首古樸而蘊(yùn)含新意的田園詩。

石舍隱藏在桐廬縣東南面的崇山峻嶺之中。穿過村旁長(zhǎng)長(zhǎng)的馬嶺隧道，便可到浦江縣境內(nèi)。石舍村靜臥在兩山夾峙處。村旁是一條清澈透明的蘆茨溪，溪水在大巖石和鵝卵石間歡快地流淌著，流到蘆茨灣，注入富春江。

石舍村村口的溪邊有幾株碩大的香樟古樹，枝繁葉茂，亭亭如蓋。樹下正好是一個(gè)溪水潭，潭水藍(lán)瑩瑩，猶如翡翠，形成了一個(gè)天然的泳池。溪邊的山坡上錯(cuò)落著數(shù)幢外觀簡(jiǎn)單但內(nèi)飾卻不簡(jiǎn)陋的別墅，取名“石舍香樟”。它的創(chuàng)建者是在北京創(chuàng)業(yè)的蘆茨村人，十余年前與北京妻子回老家創(chuàng)辦了“蘆茨土屋”，一炮走紅。土屋成了城里人向往的神秘之地。嘗到甜頭后，夫妻倆又到男主人的外婆家石舍村村口開發(fā)了這一項(xiàng)目。可以說，蘆茨土屋、石舍香樟是桐廬高端民宿的肇始。在一定意義上說，石舍香樟也成了石舍村開發(fā)開放的開端。從那時(shí)起，沉寂的小山村成了人來客往的旅游地，開啟了石舍美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新篇章。

石舍自然村是一個(gè)百來戶人家的小村落。全村三四百人絕大多數(shù)姓方，是晚唐詩人方干的后裔。因而石舍與方干故里蘆茨村頗有淵源。石舍村的一戶村民家里至今還保存著一套《桐江白云源方氏宗譜》。現(xiàn)任桐廬縣文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)方勁松復(fù)印了一套，我曾借來查閱。可惜至關(guān)重要的第一卷中有相當(dāng)一部分留有一個(gè)鞋底樣的空白，說是主人家的女兒當(dāng)年拿它剪了貼鞋底。唉，真是可惜！

說到方干，我曾寫過《走近方干的世界》一文概述他的一生。他是桐廬人文史上一個(gè)重要人物。但命運(yùn)對(duì)他不公，他因唇缺貌丑，屢試不中。于是一生苦吟，終因詩顯。成為唐朝著名的“睦州詩派”的代表人物。方干被譽(yù)“官無一寸祿，名揚(yáng)千萬里”。范仲淹知睦州（桐廬郡）時(shí)曾二訪方干故里，寫詩稱贊方干“幽蘭在深處，終日自清芬”的高風(fēng)亮節(jié)。

石舍的方氏先民大約是宋末元初時(shí)遷居至此的。他們當(dāng)初來到這個(gè)荒無人煙的深山塢里壘石筑舍、繁衍生息，是需要勇氣的。但正是這一份守拙與勤勞，使這一方小天地漸漸形成一個(gè)依山傍水的村落。我驚訝于石舍村村民幾百年前靠賣炭賣柴賣竹木、采茶制茶賣茶葉，竟然能成為富甲一方的財(cái)主。那一幢幢至今保存完好的清代建筑訴說著石舍村先民的創(chuàng)業(yè)故事。

沉寂了數(shù)百年的古老村落終于又煥發(fā)出生機(jī)。昔日隱在深山的弊端如今卻成了遠(yuǎn)離喧囂的優(yōu)勢(shì)。加上20省道從村旁擦肩而過，石舍反而得交通之便。上海、杭州等大城市的市民慕名前來石舍，尋找鄉(xiāng)愁，體驗(yàn)幽趣。浦江、義烏、東陽等地的人們到這里更是便捷，常常引得他們紛紛前來，也漸漸打響了石舍的名氣。前不久熱播的反映義烏商人創(chuàng)業(yè)史的電視劇《雞毛飛上天》，就有不少場(chǎng)景是在石舍拍攝的，也讓石舍的名聲飛上了天。

的確，如今的石舍，仿佛一顆重見天日的璞玉，正散發(fā)耀眼的光芒，吸引城里人紛紛來此，或圍著村子漫游一圈，或在石舍香樟、石舍方戶、木舍等民宿住上幾宿。看日月星辰，聽石泉繞舍，品民風(fēng)敦淳。endprint