談中學(xué)道德與法制課教學(xué)中的人文教育

林存川

真實(shí)的教育應(yīng)該是用學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷過(guò)或者感受的事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過(guò)教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生總結(jié)出解決問(wèn)題的辦法，學(xué)生能夠用總結(jié)出來(lái)的知識(shí)來(lái)解決未來(lái)生活中遇到的更多問(wèn)題。使學(xué)生真正收獲情感、收獲能力、收獲知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的價(jià)值追求。

道德與法治課真實(shí)人性最近，有兩篇關(guān)于教育的演講在網(wǎng)絡(luò)上非常火爆，引發(fā)了人們對(duì)教育的思考，一篇是《教育的意義》，另一篇是《萬(wàn)世師表》，兩篇演講都指向當(dāng)今教育中存在的一個(gè)共性的問(wèn)題，教育關(guān)注能力太多關(guān)注人性太少。

現(xiàn)如今，我們并不缺少先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備，也不缺少教育思想和著作，但是缺少有靈魂的教育。對(duì)生命的關(guān)懷、對(duì)人性尊重的教育離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，教育被越來(lái)越多的功利性、實(shí)用性所淹沒(méi)。

“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”追求有靈魂的教育應(yīng)該成為為師者的最高追求。

陶行知在《曉莊三歲敬告同志書》一文中寫到：“我們?cè)嚨揭粋€(gè)花園去看一看：萬(wàn)紫千紅，各有它的美麗；那構(gòu)成花園的偉觀的成分正是各種花木的大不同處。將這些大不同的花草分別栽種，使它們各得其所，及時(shí)發(fā)榮滋長(zhǎng)，現(xiàn)出一片和諧的氣象，令人一進(jìn)門便感覺(jué)到生命的節(jié)奏，這便是大同之效。曉莊不是別的，只是一個(gè)‘人園，和花園有相類的意義。我們?cè)敢庠谶@里面的人都能各得其所，現(xiàn)出各人本來(lái)之美，以構(gòu)成曉莊之美。

上海一名小學(xué)生在考試時(shí)遇到了這樣一個(gè)問(wèn)題，“如果你是孔融，你會(huì)讓梨嗎？”這位學(xué)生回答“不讓”，老師打了個(gè)紅叉，此事被媒體報(bào)道后，引起了眾人的圍觀。有人說(shuō)，學(xué)生的回答是他的真實(shí)想法，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，言下之意老師對(duì)這道題的判斷剝奪了學(xué)生說(shuō)真話的權(quán)力。孔融讓梨的故事，的確不是“讓”或“不讓”那么簡(jiǎn)單，它是對(duì)“謙恭敬讓”這個(gè)價(jià)值觀是否認(rèn)同的問(wèn)題。鼓勵(lì)講真話與是否認(rèn)同一種價(jià)值觀這是一碼歸一碼的事情，更何況表達(dá)真實(shí)的想法并不等于“真”。教育的“真”應(yīng)該是讓學(xué)生言行不斷趨向于真理的過(guò)程，那些以所謂真實(shí)的人性來(lái)解讀教育的做法，實(shí)質(zhì)是不懂教育，違背教育真實(shí)性的做法。

在九年級(jí)道德與法治第五單元內(nèi)容學(xué)習(xí)之前，我給學(xué)生們布置了一個(gè)任務(wù)：發(fā)現(xiàn)國(guó)家成長(zhǎng)的足跡。學(xué)生們要盡可能的尋找家庭資源，盡量用實(shí)物的形式來(lái)給大家呈現(xiàn)我國(guó)取得長(zhǎng)足發(fā)展的軌跡。領(lǐng)了任務(wù)，孩子們回家一問(wèn)，竟然就真的發(fā)現(xiàn)了以前從沒(méi)注意過(guò)的東西：什么油票糧票啦、什么古董收音機(jī)啦、爺爺?shù)睦现品病⒆约乙郧白〉男≡赫掌病⒌叵率曳胖纳虽P的大自行車?yán)病@可太好玩了，學(xué)生們非常感興趣。準(zhǔn)備充分了，學(xué)生們就開(kāi)始展示，他們侃侃而談，“以前……現(xiàn)在……”“我竟然都不知道……變化真是太大了……”

一件件有些陌生的老物件，對(duì)比孩子們熟悉的新家伙，他們自然而然的、發(fā)自內(nèi)心的感受到了祖國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感。這個(gè)時(shí)候，老師牽引著他們繼續(xù)去思考：我國(guó)為什么能取得如此巨大的進(jìn)步呢？那孩子們就說(shuō)了：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，所以衣食住行都好了；科技進(jìn)步了，所以我們用上了高科技產(chǎn)品；國(guó)家開(kāi)放了，所以我們見(jiàn)到洋品牌了……”如此一來(lái)，就為即將開(kāi)展的后面的內(nèi)容做出了“有些小興趣又有些小樂(lè)趣”的鋪墊。這個(gè)鋪墊，就是要凝聚孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，牽引出他們的興趣，引導(dǎo)他們走向新知。

教育的終極價(jià)值應(yīng)該是培養(yǎng)有人性的人。世界知名學(xué)府哈佛大學(xué)是這樣闡述教育的目的的，哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是“a fine human being”（培養(yǎng)好人），品德第一。所以，讓學(xué)生考出好成績(jī)，考上好高中、好大學(xué)，不能成為教育的終極目標(biāo)。臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)《我交給你們一個(gè)孩子》一文中寫到：今天早晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？這一問(wèn)題問(wèn)出了我們教育的目的，教育的目的是讓學(xué)生成為合格的考試的工具還是讓學(xué)生成為合格的人？我們必須明確，教育的終極價(jià)值應(yīng)該是培養(yǎng)有人性的人。

郭文紅老師的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿人性的教育》一書中有這么一個(gè)故事：一個(gè)小女孩被一個(gè)男同學(xué)打腫了半邊臉后，要求打人者道歉，這本是合情合理的事。可當(dāng)女孩小齊知道了這位男同學(xué)的境況后，卻同情了他、原諒了他。“然而，沒(méi)想到的是，身邊的小齊竟然放聲大哭，眼淚止不住汩汩而下，一邊哭一邊哽咽著但又是大聲而堅(jiān)決地對(duì)我說(shuō)：‘郭老師，我不要高明道歉了，我原諒他了，因?yàn)樗麑?shí)在是太可憐啦！她邊說(shuō)邊擦著眼淚伏在了我的肩上。”郭老師正是在尊重理解、信任平等的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生，才使學(xué)生以善良的心對(duì)待同學(xué)。

要做教育還要有一顆純凈的心。山東十大教育創(chuàng)新人物孫明霞老師堅(jiān)持用心做自己的教育，每個(gè)學(xué)期為學(xué)生買作業(yè)本，每學(xué)期堅(jiān)持給學(xué)生寫信，給家長(zhǎng)寫信交流學(xué)生的情況，堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，堅(jiān)持記錄自己的真實(shí)課堂情景，在每個(gè)班留有學(xué)生聽(tīng)課后的意見(jiàn)簿，并與學(xué)生一起探討課堂，認(rèn)真踐行自己的生命化教育理念！endprint