深入解讀文本，探尋語文秘妙

樓美剛

任何學(xué)科的教學(xué)，關(guān)鍵在于把握教材與處理教材，語文教學(xué)尤其如此。語文教師應(yīng)該如何把握教材與處理教材呢？肯定是要沉入文本，對文本進行多方位多角度地深入解讀建構(gòu)，即分析性閱讀，才能探尋隱藏在其中的奧妙，引領(lǐng)學(xué)生一起打開文本奧妙的大門，真正實現(xiàn)輕負高效。

解讀文本秘妙作為一名語文教師，最重要的基本功就是把握教材與處理教材的能力，它直接影響著教學(xué)設(shè)計水平與閱讀教學(xué)的效果。那么，教師應(yīng)該怎樣做才能更好地把握教材呢？當(dāng)然要根據(jù)不同的體裁，從不同角度去解讀文本，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)體系。

解讀是對文本分析性閱讀。語文課文涉及到很多體裁，如說明文、議論文、記敘文、散文、小說等。每一種文體因內(nèi)容不同，表現(xiàn)手法也不盡相同，所以教法也相對應(yīng)地要根據(jù)文體的不同而有所改變。

教學(xué)記敘文，要通過語言文字，理解課文的思想內(nèi)容，理清作者的思路，把握教學(xué)的文路。教學(xué)說明文，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的語言和說明方法，理清說明的層次，了解文章的結(jié)構(gòu)，教給學(xué)生運用說明方法去說明事物的方法。教學(xué)詩歌，注意把握好詩歌的整體感和畫面感，品析詩歌的語言，加強朗誦的訓(xùn)練，同時展開合理的想象，體會詩歌的意境。教學(xué)童話，要注意處理好童話中幻想和現(xiàn)實的關(guān)系，還要采用多種教學(xué)方式，表演、改寫、續(xù)編等。教學(xué)寓言，要感受寓言故事中的人物形象，從字里行間，插圖等的教學(xué)中揭示出深刻的寓意。還有議論文和文言文等文體的教學(xué)，都要把握好文體特征，對癥取“方”，才能“方”到成效。

就語文教學(xué)而言，選擇與切入解讀文本的角度，是整體把握文本的關(guān)鍵所在。

一、整體統(tǒng)領(lǐng)，高屋建瓴

解讀文本的一個重要方面就是要通過對文學(xué)作品的賞析，讓學(xué)生體會并領(lǐng)悟文本中所蘊含的各種文化精神和理念，接受熏陶并內(nèi)化為自身的素質(zhì)和價值標(biāo)準(zhǔn)，而逐步達到自身人格的完美。

如解讀《那片綠綠的爬山虎》一課時，根據(jù)單元目標(biāo)與文本特點，可以進行大膽取舍，抓住“修改作文”和“受邀做客”兩件事進行統(tǒng)領(lǐng)。進而把長長的一篇課文教學(xué)成一首詞：

《長相思爬山虎》

千認真，萬誠懇，修改作文引入門，評語如春風(fēng)。

作品深，人品真，受邀做客激潛能，成長得師恩。

即使眼前繁花似錦，也能刪繁就簡，這么長的課文，在這樣的設(shè)計之下，確實有立異標(biāo)新的效果。

課堂教學(xué)是一個有嚴格規(guī)定性的時間和空間概念，需要學(xué)生接受的信息很多，如果巨細無遺地處處都想引導(dǎo)學(xué)生去研究一番，結(jié)果反而會造成“面面俱到”而又“面面不到”。其實，再繁復(fù)只是表面，只要抓住根本，問題就能明了，就能迎刃而解，從而把厚的文本讀薄，讀透，讀明了。

二、注重局部，踏雪尋梅

每篇課文的結(jié)構(gòu)不同，解讀文本的方式也各不相同，有的課文要從整體統(tǒng)攝，有的課文則要注重局部的分析，縮小了范圍，意味著必須有更深入的理解。文本本身定有蹤跡可尋，反復(fù)涵詠，就會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。

如在教學(xué)人教版六上《老人與海鷗》老人的形象時，可以聚焦三個“褪色”分三個層次進行解讀：第一層，從三個“褪色”中可以知道老人的布衣穿得久，布袋、塑料袋用得久，感受到老人的節(jié)儉。第二層，從三個“褪色”中可以知道老人這么節(jié)儉是為了給海鷗買食物，感受到老人對海鷗的關(guān)心、照顧。第三層，外在的布衣、布袋，塑料袋會褪色，那么什么是不褪色的呢？是老人這十多年如一日對海鷗的真誠交付，對海鷗發(fā)自內(nèi)心的愛。

只要抓準(zhǔn)了文本的突破口，就能解讀出文本更深處的含義。看似四兩撥千斤，但其實已是繁華落盡見真淳了。

三、關(guān)注細節(jié)，言外有意

解讀文本必須關(guān)注細節(jié)。因為細節(jié)往往會帶領(lǐng)我們更深入地了解文本的內(nèi)涵。字詞是一篇文章的“筋骨”，我們往往能夠透過“筋骨”窺視到文章的思路、中心和內(nèi)容。

如王崧舟老師在執(zhí)教《草船借箭》一課時，緊抓住“笑”字進行理解，這一處笑，笑誰？是怎么樣的笑？學(xué)生通過平時的生活經(jīng)驗，更是憑著對《三國演義》的了解，對文本的研讀，得出了笑曹操（諷刺、輕蔑），笑自己（自信、勝利），笑魯肅（幽默、寬厚），笑周瑜（會心、自豪）的結(jié)論，從一個“笑”字中，我們就體會到了諸葛亮確實很神，很妙，周瑜發(fā)出“諸葛亮神機妙算，我真不如他”的感嘆也就是順理成章，水到渠成了。

一個微不足道的“笑”，一個平淡得足以讓所有老師和學(xué)生忽視的“笑”，在王老師的解讀下，笑出了諸葛亮的運籌帷幄，笑出了諸葛亮的神機妙算。對“笑”這個細節(jié)的解讀，真正成為了經(jīng)典，歷久彌新。

當(dāng)然，關(guān)注細節(jié)還包括關(guān)注文本的題目，文本的語言特色等。如解讀《伯牙絕弦》中的“絕”字，可以品出四個層次的含義。第一層，斷絕了有形的弦，紀念唯一的知己——絕弦。第二層，斷絕了自己的前途，一個琴師沒有了自己如影隨形心意相通的琴，此生的輝煌要么成為傳說，要么終將逝去——絕望。第三層，斷絕了對人世的念想，這個世界上沒有了你，我的心也漸漸死去——絕心。第四層，斷絕了這世間最醉人的天籟之音，高山流水，我只想彈給你聽，你若不在，我必不彈——絕唱。一個“絕”字，我們漸漸走近了伯牙，知曉了他的心路歷程，知道了所謂“知音”是生時心有靈犀，死后不離不棄。伯牙絕了琴弦，便是絕了希望，絕了己心，“高山流水”終成千古絕唱。但是這“四絕”卻成就了伯牙子期的碧落黃泉，成就了古今中外的蕩氣回腸“情殤”。通過這樣層層遞進的感悟，俞伯牙和鐘子期獨一無二的友情肯定在學(xué)生心中留下了深刻的印象。

四、了解背景，超越時空

“得作者之用心”，這樣的解讀才會更為真實豐滿而深刻。怎么去揣摩作者的用心呢？就要去了解作家是在哪些特定的情境下進行的寫作的，特定的民族文化心理、特定的歷史時代、特定的創(chuàng)作環(huán)境、特定的寫作機緣、特定的心情……這一切，決定了作品的內(nèi)容和主題常常是因時而異、因人而異。所以，在解讀文本時，一定要把文本放在特定的歷史文化語境中進行“情境還原”。背景是文本產(chǎn)生意義的原因和前提。這樣才能將作者寫作的意圖“復(fù)現(xiàn)”出來，將作者所表現(xiàn)的生活“復(fù)現(xiàn)”出來，在教學(xué)時才能更準(zhǔn)確地把握文本。

如解讀《落花生》一課的重點句“不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”時，就必須要了解文本的時代背景。在那個黑暗的時代，作者許地山筆名“落花生”，剛好與文本題目一致，絕對不是偶然的巧合，這是作者以物自喻，彰顯自己做人的態(tài)度。當(dāng)時的中國水深火熱，但還是有很多仁人志士和先生（落花生）一樣，為大義、為祖國、為社會“藏而不露，只求奉獻，不求索取”。了解了時代背景之后，學(xué)生肯定會為落花生的藏而不露，只求奉獻而自豪，為作者的不求索取，但求奉獻而驕傲。又如，《我的伯父魯迅先生》，魯迅先生笑稱自己的鼻子因“碰壁”而變塌，其實是暗示了那個黑暗的時代對進步人士的殘忍迫害。再如，《賣火柴的小女孩》，最后的結(jié)局是小女孩死在了街頭，這在我們中國人看來無疑是一大悲劇，但在信奉耶穌的西方國家，這是另一種形式的永生，悲劇氣息要淡化得多。而這也是符合課標(biāo)“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”的精神。有了對文本背景的了解，我們就能透過表面現(xiàn)象看到文本內(nèi)在的本質(zhì)，在文本的字里行間與作者對話，與作品對話，與文化對話，從而獲得超越文本本身的價值。

五、轉(zhuǎn)換角色，體驗文本

每一個人的知識、閱歷等不同，所以與文本對話時就會產(chǎn)生不同體驗。所以我們在解讀文本時，必須適時地轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的角度再次去解讀文本，在熟悉文本，直面文本之后回歸文本，與之碰撞出智慧的火花，讓語文課堂充滿張力！

如《學(xué)會看病》這一文本，最出色的是那三大段心理活動的描寫，從母親的心理活動中我們可以看到母親的矛盾、擔(dān)憂、后悔、自我譴責(zé)等，那么這么復(fù)雜的心理，應(yīng)該怎樣讓學(xué)生體會到呢？可以從三個層面進行理解。首先是緊扣“后悔”，通過寫后悔的兩個原因具化后悔。其次是抓住“艱澀”，后悔到了什么程度呢，時間都過得異常艱澀。“艱澀”即艱難、苦澀，母親那么后悔，那么希望兒子不在身邊的時間趕快過去，可是時間卻是那么大公無私，所以母親仿佛看到了時間在艱難地走，仿佛品嘗到了時間的苦澀。最后，想象母親在這度日如年的時間里會做些什么，讓學(xué)生走近母親的內(nèi)心，與她感同身受。

我們只有用孩子的思維去體驗文本，才能更切實地體會到，學(xué)生需要的是什么，不懂的是什么。真正把握好這一點，我們的解讀才會更加貼近學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”，我們的解讀才會顯得更有價值。

語文教師如果能夠這樣對文本進行多重解讀，就一定能與學(xué)生隨心達意、與文本心心相印，引領(lǐng)學(xué)生一起探尋文本的秘妙，讓學(xué)生與每一篇課文的“相遇”都變得美好，每一次語文的學(xué)習(xí)都收獲滿滿。

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