拾得珍寶散人間
—— 藏家蔡黎和她的『拾一』

文/陳朝暉

拾得珍寶散人間
—— 藏家蔡黎和她的『拾一』

文/陳朝暉

人物名片

蔡黎 中國文物學(xué)會玉器鑒定委員會 理事；上海《凈德雅舍》館主；上海爍果文化創(chuàng)意有限公司 董事長。

2015年，在上海“上海文化中心”成功舉辦《玉出昆崗·德潤東方》中國古代玉器精品展；同年9月，組織并參加了貴州省“世界民族民俗文化年手工藝博覽會”期間開辦的《玉出昆岡·德潤貴安》——中華玉器名家珍藏集萃展和中國佛造像藝術(shù)集萃展，參與編寫了《玉出昆岡·德潤貴安》——中華玉器名家珍藏集萃展和中國佛造像藝術(shù)集萃展叢書；2017年，創(chuàng)辦上海城隍廟《昆崗玉廬》·玉道文化展……從事中國古代玉器、漆器、佛造像等收藏與研究二十余年。

初識蔡黎大約是在2014年。彼時的她，白凈高挑的身材配上一副眼鏡，給人一種知性的感覺；握手之時的一句“您好”帶著江南吳儂軟語的特質(zhì)，溫婉優(yōu)雅，散發(fā)出一絲東方的韻味。

融入血液的追求

蔡黎可稱得上是一名收藏家了，從最初的好奇直至走上收藏之路，屈指一算已20余年。她的收藏范圍很廣，玉器、漆器、瓷器、佛造像等都有涉獵，尤其對商周玉器和良渚玉器情有獨鐘。

談起收藏，蔡黎說：“只有親身經(jīng)歷，才能真正體會收藏是一個痛并快樂的過程。”和每一位愛好收藏的人一樣，蔡黎在收藏的路上同樣經(jīng)歷了許多坎坷，有打眼后的痛苦悔恨，也有撿漏后的欣喜若狂。20年來，她跑遍了大江南北，參觀博物館學(xué)習(xí)、拜訪名師請教、與藏友交流探討，不斷提升自己的收藏眼力和豐富自己的收藏閱歷。正是這樣一種好似融入血液里的追求，使得蔡黎在收藏的道路上越走越好，越走越遠。

◎ 圓系列·圓

◎生系列·金

◎生系列·木

如今，蔡黎身為中國文物學(xué)會玉器鑒定委員會理事，更致力于中國玉文化的傳播與推廣：2015年，蔡黎在上海“上海文化中心”成功舉辦《玉出昆崗·德潤東方》中國古代玉器精品展；緊接著，同年9月，蔡黎又組織并參加了貴州省“世界民族民俗文化年手工藝博覽會”期間開辦的《玉出昆岡·德潤貴安》——中華玉器名家珍藏集萃展和中國佛造像藝術(shù)集萃展，參與編寫了《玉出昆岡·德潤貴安》——中華玉器名家珍藏集萃展和中國佛造像藝術(shù)集萃展叢書；2017年，蔡黎在上海城隍廟創(chuàng)辦《昆崗玉廬》·玉道文化展……

“玉有五德”、“君子比于玉”。蔡黎為弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化作出了不懈努力，讓人不禁感嘆，其雖身為女子，身上卻洋溢著一股君子之風。

慧眼拾得民間寶

蔡黎給自己的工作室取名“凈德雅舍”。當問及為什么取這個名字時，蔡黎說：“君子貴忍讓而戒越德。‘凈德’是要告誡自己，遵從‘德’，以‘德’為生活行事的準繩，凡事不要違背自己的原則。”可以看出，多年的收藏經(jīng)歷以及對中華傳統(tǒng)文化的認知，使蔡黎以“君子比德焉”為準則，約束自己的行為、陶冶自己的情操，努力做一個干凈的人。

“凈德雅舍”以收藏古玉為起點，不斷豐富其藏品。在這個過程中，蔡黎發(fā)現(xiàn)了一些散落在民間的古代小飾物，有珠子、勒子、小環(huán)等，它們形態(tài)各異、色彩繽紛。這些小飾物因為零散且小，初看起來很不起眼，但仔細觀察后，你會發(fā)現(xiàn)它的精美和所藏的文化內(nèi)涵。蔡黎說：“我總覺得，這些古代小飾物，無論貴賤還是殘缺，都是有靈性的，它們的紋飾、顏色以及造型，無不吸引著人們?nèi)λM行研究和探索，這些散落在民間的古玉彩珠堪比璀璨的鉆石珠寶，它們身上那層神秘的面紗正待我們?nèi)ソ议_。”

◎生系列·水

◎生系列·火

多年的收藏使得“凈德雅舍”積下了不少各類精美的古代小飾物。如何更好地讓人們了解和認知這些穿越千年的靈物，如何通過這些東西更好地把中國傳統(tǒng)玉文化傳揚出去，蔡黎在心中默默思索著。

藏而散之 拾一而歸

有了想法就得行動。為使中國傳統(tǒng)文化特別是中國玉文化能得到更好傳播，經(jīng)過多年的思索與準備，蔡黎于2016年10月成立了“上海爍果文化創(chuàng)意有限公司”，推出主打品牌“拾一” 。蔡黎說，“拾一”取“拾出于塵，一返落金身”之意，是將古代佩飾文化與傳世古玉珠等相結(jié)合，搭配現(xiàn)代黃金制作工藝，在保持傳世古玉原有樣貌的前提下進行加工再創(chuàng)造，古為今用，聚珍時尚，創(chuàng)造出更適合現(xiàn)代人隨身佩戴的時尚珠寶首飾。“拾一”是要將潛藏已久的文化發(fā)揮出她應(yīng)有的能量，使更多的人了解中國古代佩飾的精妙。就這樣，“拾一”以一種全新的姿態(tài)和方式向大眾走來，閃爍于林林總總的首飾珠寶品牌之中。

◎生系列·土

說到“拾一”這一理念的初始，蔡黎說，在“凈德雅舍”收藏古玉的過程中，他們發(fā)現(xiàn)這些散落在民間的傳世古玉彩珠，不僅璀璨奪目且深具文化價值，毫不遜色當今的鉆石珠寶，由此感到“藏而不示人”是一種狹隘的收藏行為，也違背了收藏的正道。收藏是要藏文化，傳文化。于是他們以散落在民間的古玉珠為載體，以中國傳統(tǒng)佩玉首飾文化為精髓，對傳統(tǒng)佩玉首飾文化，道德文化、吉祥文化和傳承文化等進行了深入細致研究，創(chuàng)建古珠配飾“拾一”品牌。蔡黎說，作為財富、地位、等級象征并與藝術(shù)性相合一的佩玉首飾文化，本身就是中國玉文化的重要組成部分。“‘拾一’就是讓人們能戴著她（古珠）回家，同時也帶著文化回家。‘拾一’的Logo標識就是金文中的‘回’字，這充分地體現(xiàn)了其內(nèi)含的思想文化內(nèi)涵。”

◎ 光系列·光

不改初心傳承文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一張民族金色名片，學(xué)習(xí)掌握其中的精髓，能以學(xué)養(yǎng)智，以學(xué)修身。

在蔡黎看來，中華傳統(tǒng)文化的核心為“禮”，而文明發(fā)源之初“禮”的承載則是從“玉”開始的。玉文化作為中華文化的精髓之一，綿延至今已有八千多年的歷史，對中華文明形成、交融與傳承影響深遠。

玉器，不僅僅是天然稀有的礦石，更是東方文化中精神理想的寄托。玉成為玉器之后，便注入了價值觀念和意識形態(tài)。孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見，情也；叩之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。”從古至今，中國人愛玉，以玉比德，以玉養(yǎng)德，不只是因為它外在的美，更在乎其神之精、內(nèi)之純、形之美、色之透、聲之脆、質(zhì)之堅的高尚品質(zhì)以及所閃爍出的深刻內(nèi)涵。

可以看出，蔡黎未改初心，在收藏的道路上，不管是辦展、出書還是開公司，她都秉承傳承中華文明、弘揚國玉文化的宗旨，努力踐行“讓中國文化活起來”的號召。“拾一”就是一個很好的例子，在傳承深厚的歷史文化內(nèi)涵的同時，更使人感悟到中華的藝術(shù)之美。這種將古珠搭配現(xiàn)代黃金制作工藝，古為今用，聚珍時尚的做法，既能讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮出它應(yīng)有的能量，又能轉(zhuǎn)化為積極的文化產(chǎn)能。

依然是那江南的吳儂軟語，“現(xiàn)在的中國強大了、富庶了，人們生活的幸福指數(shù)提高了，就更需要一些精神層面的東西來豐富自己，我認為，這種東西莫過于健康向上的文化。為對應(yīng)時代的需要，我和我的團隊正以工匠精神為引領(lǐng)，不斷探索和創(chuàng)新，努力發(fā)展中國傳統(tǒng)的配飾文化，以期將玉文化融入到精神文明建設(shè)和構(gòu)建當代中國道德文化之中。”蔡黎如是說。

責任編輯 肖凌霄