文彩君
“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”馬致遠的《天凈沙·秋思》歷來被稱為“秋思之祖”。這首詩歌從藝術(shù)技巧來說,其句法新奇別致處,首推前三句的名詞性意象詞組的疊加,前三句總共列出九種物象,言簡然而意豐。九種名詞性意象排列組合的三個句子,給讀者呈現(xiàn)出了空闊遼遠的視覺沖擊,給我們創(chuàng)設(shè)了蒼涼、古拙、悲情、孤寂、思鄉(xiāng)的審美盛宴。前三句這種藝術(shù)探索的成功,使得全曲僅五句二十八字,但是語言卻極為凝練,表意容量巨大,意蘊深遠,結(jié)構(gòu)精巧,頓挫有致,被后人譽為“秋思之祖”。
由這種詩歌意象中名詞意象疊加的潛力,讓筆者想到作文立意時應(yīng)該加強對概念陛名詞的思考,并進而形成一種作文的方法、作文的能力,這種能力其訓練步驟有三:
首先,嘗試“名詞的思想方法”
北京地區(qū)曾經(jīng)有這樣一道作文材料:老計一個人工作在大山深處,負責巡視鐵路,防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全,每天要獨自行走二十多公里。每當列車經(jīng)過,老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時,列車也鳴響汽笛,汽笛聲在深山中久久回響……
大山深處的獨自巡視,莊重的敬禮,久久回響的汽笛……,這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考?
對這則材料的審題立意,通常的觀點認為,材料所表現(xiàn)的是這個名叫老計的普通人,在鐵道上堅守崗位、無私奉獻。這個社會希望有更多更好的巡邏員能夠肩負著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責任,在平凡的崗位上做出不平凡的事。因此不難得出材料的內(nèi)涵和主旨是:平凡中見偉大,平凡崗位上不平凡的使命和擔當,無私奉獻、愛崗敬業(yè)。
然而,研究現(xiàn)代文學專業(yè)、主講語文考試學多年的北京大學中文系博士生導師國家瑋先生,卻從這則材料作文的構(gòu)思過程中,提到了創(chuàng)新問題。
國家瑋說,一個人看待這個世界是憑他的思想方法,哪啥叫思想方法?簡單地說就是——名詞。他說,他要告訴同學們一個思想方法,一種叫做名詞的思想方法。
其實,國家瑋老師所說的一種思想方法,在筆者看來是一種理念,一個創(chuàng)新的思維模式,那就是——名詞思維模式。
按照這種思想方法,國家瑋老師認為普通思維模式情況下和創(chuàng)新思維模式情況下得出上述材料的作文立意分別為:
名詞:愛崗、敬業(yè)、平凡、偉大、困境、成功。
名詞:生命、行動、大愛、詩意的棲居、生活的紋理。
同樣是名詞,前一種是習作者普通的思考,是對生活簡單化的思考,是對作文材料粗糙的理解。而當我們換一種類型的名詞,把愛崗敬業(yè)、平凡偉大這些通常的名詞換成有關(guān)生命思考、詩意生活的名詞時,已經(jīng)是一種創(chuàng)新的思考、是對生活深入的思考,是對作文材料精致的品味。如果說前一類型的名詞是“枯藤老樹昏鴉”的自然對象的話,后一類型的名詞就是“古道西風瘦馬”的人文思考。
其次,構(gòu)建“名詞的精神家園”
如上,當寫作實踐中把第二種類型的名詞作為構(gòu)思立意的關(guān)鍵詞的時候,將會給習作者打開一個全新的視角去作文。正如國家瑋老師所說,我們普通人并不缺乏“小我”、私愛,我們都愛自己、愛自己的爸爸、愛自己身邊的大爺……我們普通人大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的,我們普通人大多數(shù)人是平凡而又偉大的,我們普通人大多數(shù)人能夠在困境中取得小小的成功。然而,我們生活中缺乏的是“大我”、大愛,我們生活中缺乏的是對萬物眾生生命的關(guān)愛,我們?nèi)狈Φ氖菫榫磹凵瑸榇髳鄹冻龅男袆樱覀兩钪泻雎缘氖窃娨獾臈樱覀兒雎缘氖巧畹募y理。
大山深處的老計每天獨自行走二十多公里,向疾馳而過的列車敬禮,遠遠不是一個愛崗敬業(yè)所能詮釋,遠遠不是一個平凡偉大所能詮釋。老計的幾十年如一日,是一種生活的態(tài)度,是一種對生命的敬重。老計是在給生命敬禮,是在給生活敬禮。
老計的行動、老計的大愛、老計的付出應(yīng)該讓今天的八零后、九零后乃至所有人思考:當我們在關(guān)乎生命的崗位上,當我們在關(guān)乎生活質(zhì)量的工作中,當我們在日復(fù)一日中把工作熱情逐漸消褪時,當我們上班刷微信、擺pose……我們是否還想到了他人,想到了大愛,想到了生活的真諦!
至此,我們通過“名詞的思想方法”,會驚奇地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)構(gòu)建了獨特的思維天地、精神家園。
最后,積淀“名詞的作文能力”
面對不同的材料,我們會有不同的名詞組合。事實上,名詞組合的不同,得出的結(jié)論不同。運用好名詞意象,詩歌藝術(shù)能在有限的字句中創(chuàng)設(shè)出獨特的意境、深邃的思想。同樣的道理,字數(shù)相對沒有受限的高考作文,更應(yīng)該有駕馭名詞觀念的空間。
當然,名詞作為一個概念性的東西,涉及甚廣。比方說有桌子、椅子等表實物的物品概念名詞,有宗教、法律等表政治術(shù)語的政治概念名詞,有社會、家庭、倫理等表抽象事物的抽象概念名詞。而筆者這里所說的“名詞立意”構(gòu)思法所對應(yīng)的名詞,應(yīng)該是與習作者思想水平、生活理念、人生理念相關(guān)的一些名詞。
名詞立意的方法不僅僅是一個技巧的問題,它是一個與思想水平有關(guān)的問題。所以說“換一組名詞”表面看是“換一種思維”,而更可能的是“換一個高度”,而這種全新的高度會給我們審題立意帶來意想不到的收獲。
只要我們堅持運用這種方法,天長日久,方法會積淀成能力。endprint