考查古代文化常識就是考核中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎？

潘紅義

教育部考試中心負責(zé)人就2017年高考考試大綱修訂答記者問時強調(diào)，2017年高考考試大綱增加了中華優(yōu)秀文化的考核內(nèi)容，如在語文中增加了古代文化常識的內(nèi)容。這里必須說明的是，古代文化常識在2014年全國大綱卷第9題已經(jīng)開始考了，2015、2016年連續(xù)兩年全國卷也考了古代文化常識，所以，古代文化常識不是新增的考核內(nèi)容，只不過2014至2016三年的考試大綱和考試說明中沒有提到罷了。這里還要重點討論一下，考試中如何體現(xiàn)考核中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？是不是可以簡單理解為考核古代文化常識？

首先，我們要理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古代文化常識的關(guān)系

高中語文人教版必修4有一篇題為《中華文化精神》的附錄，作者是袁行霈，該文說“文化，就廣義而言，指人類社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”，該文把中華文化概括為強烈的人文精神、尚群、尚和、注重整體思維等四大特征。以此為標(biāo)準(zhǔn)，凡是符合這四個特征的中國文化可以說就是中華文化，其中的精華部分應(yīng)該可以稱做中華優(yōu)秀文化。而古代文化常識是中國古代文化中一般的常識性知識，通常包含古代政治制度、古代官職名稱、天文歷法、古代地理、風(fēng)俗禮儀、文史典籍、飲食器物等。這些文化常識里面有一部分應(yīng)該是中華民族優(yōu)秀的遺產(chǎn)，如天文歷法，文化典籍等，他們符合前面提到的中華文化精神的特征。但是古代文化常識里面也有一部分是歷史糟粕，如皇權(quán)思想，封建統(tǒng)治階級加強中央集權(quán)統(tǒng)治、奴役勞動人民的封建思想及其制度，一些繁瑣而落后的禮儀制度等。可見，古代文化常識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩個有交集的概念，如果不加辨別地一股腦兒去考古代文化常識，從根本上體現(xiàn)不出考核了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，2016年全國乙卷第5題A項“中宮是皇后所居之所，后來又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣的道理”，這個項中考查了“中宮”“東宮”與皇帝相關(guān)的一些常識，這些體現(xiàn)皇權(quán)思想的常識與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有何關(guān)系？其實類似這樣與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化沒有絲毫聯(lián)系的概念多充斥于近四年（從2014年至2017年）的全國卷考題中。比如“首相、建儲、陛下、兩京、太子、廟號、嗣位、姻親與血親的關(guān)系、私祿”等等。所以，單純地以為增加了古代文化常識內(nèi)容就是增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容是片面的，考查古代文化常識甚至與考核中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絲毫沒有關(guān)系。

其次，考古代文化常識與2017年考試大綱修訂堅持的原則及育人導(dǎo)向相背離

在考試中心負責(zé)人答記者問中，考試大綱修訂堅持的第三條原則是“做好與新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的銜接，在高考考核目標(biāo)中適當(dāng)體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求。”那么，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是什么呢？就筆者了解的有說是聽、說、讀、寫、思五種行為，也有說“語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”等四個方面的能力。在這些說法中唯有“文化的傳承與理解”似乎與古代文化常識有關(guān)聯(lián)，但“文化的傳承”顯然是要傳承真正的中華優(yōu)秀文化，前文已經(jīng)說過“古代文化常識”中有一部分不屬于中華優(yōu)秀文化，而不屬于的這一部分近四年的高考題偏偏考得較多。同時考古代文化常識能力層級屬于“識記”，不屬于“理解”，這幾年的考題也證明了學(xué)生甚至可以撇開原文，不需要理解文意，直接憑記憶就可以判斷這些題目中選項的對錯。可見考古代文化常識與語文學(xué)科核心素養(yǎng)中“文化的傳承與理解”無關(guān)。古代文化常識列入考試大綱中，從能力層級上是“識記”，這一點在修訂的2017年高考語文考試大綱的考核目標(biāo)與要求中也是明確規(guī)定的。如果古代文化常識考題中考查了歷史知識，那就要識記歷史學(xué)科的有關(guān)知識（如首相、建儲、陛下、兵部、吏部、廟號等），如果考查了地理知識（如兩京、京師等），那是識記地理學(xué)科的相關(guān)知識。增加古代文化常識實際上是在原來語文基礎(chǔ)知識、名句名篇的基礎(chǔ)上加大了記憶的內(nèi)容，這樣做，一方面增加了學(xué)生記憶負擔(dān)，學(xué)生為應(yīng)付這樣的考題必然要熟記、辨析大量的古代文化常識，僅僅是古代官職制度中的官職名稱、官職的管轄范圍、官職的歷史沿革（這些死記硬背的知識連歷史高考也不考了）等，就足以讓學(xué)生背得昏天黑地；另一方面，這些記憶的古代文化常識中夾雜的封建思想意識與考試大綱修訂的目標(biāo)“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，凸顯育人導(dǎo)向”相違背。

第三，考古代文化常識是種了政治、歷史、地理、生物等學(xué)科的田，荒了語文學(xué)科的地

試看從2014年至2017年全國語文卷中的古代文化常識考題。2014年考了“解褐、南面、故事、《春秋》”，2015年考了“登進士第、兵部、廟號、太子、古代男子的名和字、謚號、嗣位、闕、詣闕”，2016年考了“首相、建儲、有司、契丹、中宮、陛下、吏部、移疾、禮部、教坊司、致仕、兩京”，2017年考了“字與名的關(guān)系、姻親與血親的區(qū)別、母憂、私祿、下車、收考、車駕、京師、狀元、上元、近侍、告老”，這四年考過的古代文化常識涉及到古代的官職制度、禮儀制度、科舉考試、古人稱謂、地理知識、歷史知識、血緣關(guān)系等，可謂五花八門，如果不說是語文試題，乍一看，還以為有的是歷史試題或地理、生物試題。雖說文史哲不分家，但這許多知識已經(jīng)不是語文學(xué)科的常識性知識，甚至許多知識連政、史、地學(xué)科的教y幣也不清楚。教師教學(xué)生學(xué)這些古代文化常識已經(jīng)明顯是種了別人的田荒了自己的地。

鑒于以上種種原因，建議把“卷土重來”的古代文化常識考題（上世紀(jì)90年代考過）從語文高考試題中剔除，選擇另外更合適的途徑去考核中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其實考試大綱中考查古代詩文的閱讀與背誦默寫本身就是考核中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的考查形式，不必在文言文中強行加入古代文化常識的考題去單獨考查。實際上，出這個考題的老師要編出四個選項也是在東拼西湊，與其這樣讓出題人勉為其難，不如把這種題型直接刪掉。endprint