《紅樓夢(mèng)》俄譯本中人稱指示語(yǔ)映射現(xiàn)象的順應(yīng)性考察

劉艷瑛

摘 要：人稱指示語(yǔ)作為指示語(yǔ)組成部分之一，在日常生活中被廣泛使用。本文集中篇幅，以順應(yīng)論為理論框架，結(jié)合我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》俄譯本中的語(yǔ)料，探究人稱指示語(yǔ)映射現(xiàn)象順應(yīng)的語(yǔ)境因素，以期對(duì)言語(yǔ)交際中語(yǔ)用意圖的實(shí)現(xiàn)以及言語(yǔ)交際的順利進(jìn)行起到一定的指導(dǎo)和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：人稱指示語(yǔ) 映射 語(yǔ)境順應(yīng)

人稱指示語(yǔ)指在一個(gè)言語(yǔ)實(shí)踐中用特定詞語(yǔ)來(lái)表示參加者承擔(dān)的角色，并表明角色彼此間的關(guān)系，可分為第一人稱指示語(yǔ)“我”（я）、“我們”（мы）；第二人稱指示語(yǔ)“你”（ты）、“您”（вы）、“你們”（вы）和第三人稱指示語(yǔ)“他”（он）、“她”（она）、“它”（оно）、“他們”（они），值得一提的是，人稱指示語(yǔ)與純語(yǔ)法性質(zhì)的人稱代詞不同，在語(yǔ)用學(xué)中我們對(duì)其進(jìn)行研究是需要啟動(dòng)語(yǔ)境參數(shù)的。

根據(jù)順應(yīng)論，“語(yǔ)境”是語(yǔ)言交際的環(huán)境，本文我們將要探討的語(yǔ)境順應(yīng)主要是交際語(yǔ)境，即涉及言語(yǔ)交際的說(shuō)話人和受話人；以時(shí)空指稱關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的物理世界；考慮交際雙方的個(gè)性、情感和認(rèn)知等方面的心智世界以及受社交場(chǎng)合、行為規(guī)范等因素影響的社交世界。

一、人稱指示語(yǔ)選擇順應(yīng)的物理世界

（一）時(shí)間

通常，說(shuō)話人會(huì)根據(jù)時(shí)間段來(lái)選擇合適的人稱指示語(yǔ)來(lái)順應(yīng)受話人的心理。比如剛發(fā)生些不開(kāi)心的事時(shí)，說(shuō)話人會(huì)顧及受話對(duì)方的感受或心理需求，使用相適應(yīng)的人稱指示語(yǔ)，從而使受話人心理得到安慰。

（1）“Лучше мы уедем，тогда никто не будет мешать тебе бить сына.” Возмутилась матушка Цзя.

—《Сон в красном тереме》тридцать третья

賈母冷笑道：“只是我們回去了，你心里干凈，看有誰(shuí)來(lái)許你打。”

—《紅樓夢(mèng)》第三十三回

因受賈環(huán)誣告和結(jié)交賈家敵對(duì)勢(shì)力忠順親王的戲子，賈政將寶玉一頓毒打，賈母趕來(lái)為時(shí)已晚，賈政尊敬賈母，但賈母對(duì)寶玉過(guò)分的、無(wú)理的溺愛(ài)，令賈政無(wú)奈又尷尬。賈母用“我們”（俄譯本的мы-我們）指稱自己，畢竟賈政也是長(zhǎng)輩，當(dāng)著小輩們的面總要給他留幾分顏面，這樣賈母就以群體性掩蓋了針對(duì)性的批評(píng)。

（二）空間

在言語(yǔ)交際過(guò)程中，交際雙方所處的位置和指稱的空間都會(huì)影響到人稱指示語(yǔ)的選擇。

（2）“Я придумаю，”предложил он. “по моему，лучше всего назвать тебя Чернобровой，это очень красивое имя.”

—《Сон в красном тереме》третья

寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若顰顰二字極妙。”

—《紅樓夢(mèng)》第三回

寶黛初次見(jiàn)面時(shí)，賈母也在場(chǎng)，寶玉沒(méi)有選擇人稱指示語(yǔ)ты，而是改用稱謂語(yǔ)“妹妹”，一來(lái)順應(yīng)在場(chǎng)長(zhǎng)輩的意愿，哥哥當(dāng)有哥哥的言行舉止，二來(lái)對(duì)黛玉妹妹表現(xiàn)出一種來(lái)自親人的關(guān)心，使剛剛經(jīng)歷喪母之痛的黛玉倍感親切。俄語(yǔ)中雖沒(méi)有出現(xiàn)сестра，但改用назвать тебя，“顰顰”這一名字是哥哥我賦予你的，實(shí)現(xiàn)了物理世界中的空間順應(yīng)。

二、人稱指示語(yǔ)選擇順應(yīng)的社交世界

（一）以血親或生理聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系（親緣關(guān)系）

（3）Си-фын сказала：“жаль，что моей сестричке не повезло，и почему её матушка так рано умерно？”

—《Сон в красном тереме》третья

熙鳳道：“只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了。”

—《紅樓夢(mèng)》第三回

鳳辣子初見(jiàn)林黛玉時(shí)，一出場(chǎng)滿屋便只有她一個(gè)人的說(shuō)話聲，先是贊美黛玉“標(biāo)致”，再順手恭維了賈母，又為黛玉幼年喪母?jìng)氖脺I，以迎合在場(chǎng)的悲傷氛圍，鳳姐沒(méi)有用“你”（ты）或“她”（она）來(lái)指稱黛玉，而是“我這妹妹”（моя сестричка），從而密切與黛玉的感情，又討了賈母歡心，因此時(shí)此刻賈母的心都在黛玉身上，可見(jiàn)鳳姐伶牙俐齒，嫻于機(jī)變。

（二）以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系（業(yè)緣關(guān)系）

（4）“Моё мнение не имеет никакого значения，”с улыбкой отвечала Сяо-хун，“но я сочту для себя счастьем прислуживать вам，так как смогу научиться как себя вести.”

—《Сон в красном тереме》двадцать седьмая

紅玉對(duì)煕鳳笑道：“愿意不愿意，我們也不敢說(shuō)。只是跟著奶奶，我們也學(xué)些眉眼高低。”

—《紅樓夢(mèng)》第二十七回

《紅樓夢(mèng)》中，地位低的人與地位高的人說(shuō)話，經(jīng)常使用第一人稱復(fù)數(shù)“我們”指稱自己。句中丫鬟紅玉對(duì)鳳姐說(shuō)的話，言外之意表示自己在賈府身份卑微，不值得用“我”說(shuō)出來(lái)，同時(shí)體現(xiàn)了紅玉的謙虛禮貌，鳳姐是賈家榮府的實(shí)際掌權(quán)者，對(duì)主子說(shuō)話自然要畢恭畢敬，俄譯本雖未將其相應(yīng)地譯為“наше”而用“я”，但其實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義層面的正常順應(yīng)。

三、人稱指示語(yǔ)選擇順應(yīng)的心智世界

（一）移情

人際交往中，移情主要體現(xiàn)的是交際雙方之間的情感及心理趨同（冉永平，2007）。移情的目的在于實(shí)現(xiàn)交際雙方之間的情感趨同，意在縮短彼此間的心理距離，從而實(shí)現(xiàn)所期待的交際效果。

（5）“Это почему же？” Спросил его Бао-юй，“ Неужели другим можно ходить в школу， а тебе нельзя？”endprint

—《Сон в красном тереме》девятая

寶玉道：“這是為什么？難道有人家來(lái)的，咱們倒來(lái)不得？”

—《紅樓夢(mèng)》第九回

秦鐘因在學(xué)堂受到金榮等人欺負(fù)難免委屈，賭氣稱金榮在，我就不來(lái)上學(xué)。該句中寶玉使用共稱“咱們”，將自己引入對(duì)方（秦鐘）的情景中，縮短雙方的心理距離，給聽(tīng)話人以親切感，體現(xiàn)了賈寶玉的平易近人，沒(méi)有貴族子弟的尊卑觀念。俄語(yǔ)中沒(méi)有與“咱們”相對(duì)應(yīng)的人稱代詞，帕納休克將其翻譯為“тебе”，人稱指示語(yǔ)的語(yǔ)用功能雖未體現(xiàn)，但語(yǔ)義上相對(duì)準(zhǔn)確，值得肯定。

（二）離情

與之相對(duì)應(yīng)的是語(yǔ)用離情現(xiàn)象。冉永平認(rèn)為，離情是交際雙方或多方之間的情感及心理層面的趨異和排他性，甚至對(duì)立，從而制造雙方之間的社交距離。

（6）Дай-юй： “Такого счастья я не достойна. Разве я могу сравниться с барышней Бао-чай？ Ведь я всего лишь невежественная неотесанная девчонка.”

—《Сон в красном тереме》двадцать восьмая

林黛玉：“我沒(méi)這么大福禁受，比不得寶姑娘，我們不過(guò)是草木之人。”

—《紅樓夢(mèng)》第二十八回

賈妃從宮里送禮物，獨(dú)寶釵和寶玉的一樣多，敏感的林黛玉使用了“我們”而不是“我”這一人稱指示，刻意疏遠(yuǎn)與寶玉之間的情感距離，宣泄自己的不滿，更増?zhí)砹俗约杭娜嘶h下的孤苦無(wú)依之情。帕納休克實(shí)則領(lǐng)會(huì)了此處人稱指示語(yǔ)的含義，在忠于原文的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確將其譯為“я”，實(shí)現(xiàn)了心智世界的順應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

以上，通過(guò)具體分析《紅樓夢(mèng)》俄譯本中人稱指示語(yǔ)的選擇，我們進(jìn)一步明確了交際者對(duì)物理世界、社交世界和心智世界的順應(yīng)，同時(shí)證明了人稱指示語(yǔ)映射通常是說(shuō)話者出于一定的交際意圖對(duì)人稱指示語(yǔ)的順應(yīng)使用。

參考文獻(xiàn)

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