宦游日記中的南宋時空紀行

劉斌

摘 要：《吳船錄》是南宋著名文學家和旅游家范成大的宦游日記，如實記錄了南宋長江沿線的自然與人文景觀及交通狀況，是具有重要影響的宋代日記體游記代表作，以往學術(shù)界未從旅游視角予以關(guān)注。仔細梳理其中的旅游要素，對今天沿江各地的旅游發(fā)展開拓具有極大文獻參考與實際應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：范成大 《吳船錄》 旅游

基金項目：復(fù)旦大學 “985” 三期整體推進人文學科研究重大項目（ 項目編號：2011RWXKZD023 ）

淳熙四年（1177）五月至十月，四川制置使、知成都府范成大滿懷回歸故鄉(xiāng)的喜悅，支撐病體，離川東去，不遠萬里，應(yīng)召入對。

相較于與之并稱南宋中興四大家的陸游、楊萬里、尤袤，范成大入仕躋身詞翰近侍，出為封疆大吏，漸登宰執(zhí)重臣，宦游天下，自謂“生東吳，而撫幽薊，西使岷峨之下，三方皆走，萬里所至，無不登覽”，①是慧眼獨具、不畏艱險的文學家與旅游家。

范成大筆鋒靈動，刻畫入微，在這次西起四川東至浙西水陸舟車勞頓，長達百余日的游歷中，留下長江沿線的地理景觀與人文生活的親身考察，逐日形成的文字記錄，就是其最為精彩的游記——上下兩卷的《吳船錄》。

從旅游的視角，《吳船錄》如實記錄了南宋時代長江沿岸豐富旅游資源，擷英如下：

一、自然景觀

（一）雪山與圣燈

青城山下“道左右多幽居，流水淙琤，修竹彌望”，道家圣地一片幽靜。范成大記敘了青城雪山的幽美，“自丈人觀西登山，五里至上清宮。在最高峰之頂，以板閣插石，作堂殿。下視丈人峰，直堵墻耳。岷山數(shù)百峰，悉在欄檻下，如翠浪起伏，勢皆東傾。一軒正對大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉平，道人于彼種芎。非留旬日不可登……雪山三峰爛銀琢玉，闖出大面后。雪山在西域，去此不知幾千里，而了然見之，則其峻極可知。上清之游，真天下偉觀哉！”①

更有圣燈——山谷中神奇的物理現(xiàn)象，范成大不僅親見而且記錄了對之的不同解釋，“夜，有燈出。四山以千百數(shù)，謂之圣燈。圣燈所至多有，……或云古人所藏丹藥之光，或謂草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者則以為仙圣之所設(shè)化也”。①

（二）峨眉山

峨眉風光，富有變化，“大峨峰頂天下絕觀，蜀人固自罕游，而龍門又勝絕于山間，游峨眉者，亦罕能到”。范成大則“好奇喜事、忘勞苦而不憚疾病”，①流連于此，突出記載親歷的奇異盛景。

先記奇花，令人目不暇接。

“大抵大峨之上，凡草木禽蟲，悉非世間所有，昔固傳聞，今親驗之。余來以季夏，數(shù)日前，雪大降，木葉猶有雪漬斕斑之跡。草木之異，有如八仙而探紫，有如牽牛而大數(shù)倍，有如蓼而淺青。聞春時異花尤多，但是時山寒，人鮮能識之。草葉之異者，亦不可勝數(shù)。山高多風，木不能長，枝悉下垂。古苔如亂發(fā)，鬖鬖掛木上，垂至地，長數(shù)丈。又有塔松，狀似杉而葉圓細，亦不能高，重重偃蹇如浮圖，至山頂尤多。”①

復(fù)述奇寒，令人折膠墮指。

登山之時，“初衣暑绤，漸高漸寒，到八十四盤，則驟寒。比及山頂，亟挾纊兩重，又加毳衲駝茸之裘，盡衣笥中所藏。系重巾，躡氈靴，猶凜栗不自持，則熾炭擁爐危坐”。①

盡寫奇觀，令人無限神往。

范成大幸運地兩次親見曼妙的佛光。

初至峨眉峰頂，范成大即見絢麗“小現(xiàn)”佛光，“逡巡，忽云出巖下，傍谷中，即雷洞山也。云行，勃如隊仗。既當巖，則少駐。云頭現(xiàn)大圓光，雜色之暈數(shù)重。倚立相對中，有水墨影，若仙圣跨象者。一碗茶頃，光沒，而其傍復(fù)現(xiàn)一光如前，有頃亦沒。云中復(fù)有金光兩道，橫射巖腹”。①

次日復(fù)至峰頂，范成大則遇罕見“清現(xiàn)”佛光，“兜羅綿云復(fù)布巖下，紛郁而上，將至巖數(shù)丈輒止。云平如玉地，時雨點有余飛。俯視巖腹，有大圓光，偃臥平云之上。外暈三重，每重有青黃紅綠之色。光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形現(xiàn)于虛明之處，毫厘無隱，一如對鏡，舉手動足，影皆隨形而不見傍人，僧云攝身光也。此光既沒，前山風起云馳，風云之間，復(fù)出大圓相光，橫亙數(shù)山，盡諸異色，合集成辨。峰巒草木，皆鮮妍絢蒨，不可正視。云霧既散，而此光獨明”。①

這是歷史上關(guān)于峨眉佛光的最早、最美妙、最詳盡的目驗親身記錄。

（三）三峽

范成大沿著險絕天下的三峽順流而下，觀察入微，所記所觀，讀之使人宛若身臨其境。

瞿塘峽之險在范成大的敘述中，撲面而來，“丙辰。泊夔州。早遣人視瞿唐水齊，僅能沒滟滪之頂，盤渦散出其上，謂之滟滪撒發(fā)。人云如馬尚不可下，況撒發(fā)耶！是夜，水忽驟漲，渰及排亭諸簟舍，亟遣人毀拆，終夜有聲，及明走視，滟滪則已在五丈水下。或謂可以僥幸乘此入峽，而夔人猶難之”。①

范成大記載三峽之中情況：“峽中兩岸，高巖峻壁，斧鑿之痕皴皴然，而黑石灘最號險惡。兩山束江驟起，水勢不及平，兩邊高而中洼下，狀如茶碾之槽，舟楫易以傾側(cè)，謂之茶槽齊，萬萬不可行。余來，水勢適平，免所謂茶槽者。又水大漲，渰沒草木，謂之青草齊，則諸灘之上，水寬少浪，可以犯之而行。余之來，水未能盡漫草木，但名草根齊，法亦不可涉，然犯難以行，不可回首也。”①

范成大考察巫峽，不僅述諸文字，更是留諸圖畫，“巫峽山最嘉處，不問陰晴，常多云氣，映帶飄拂，不可繪畫……雖夔府官廨中所畫亦不類。余令畫史以小舫泛中流摹寫，始得形似。今好事者所藏，舉不若余圖之真也”，①立足實地記錄的自信躍然紙上。

巫山神女峰下江水洶涌怒號，范成大目視所及“十二峰俱在北岸，前后蔽虧，不能足其數(shù)。最東一峰尤奇絕，其頂分兩歧，如雙玉篸插半霄，最西一峰似之而差小。余峰皆郁嵂非常”，進入巫峽，“日未當午，峽間陡暗如昏暮，舉頭僅有天數(shù)尺耳。兩壁皆是奇山，其可擬十二峰者甚多。煙云映發(fā)，應(yīng)接不暇，如是者百余里”。①

西陵峽中的黃牛峽兩岸山峰景色，范成大贊道：“自此以往，峽山尤奇，江道轉(zhuǎn)至黃牛山背，謂之假十二峰。過假十二峰之下，兩岸悉是奇峰，不可數(shù)計，不可以圖畫摹寫，亦不可以言語形容，超妙勝絕，殆有過巫陽處”。①endprint

西陵峽東段“則扇子峽。蝦蟆碚在南壁半山，有石挺出，如大蟆，呿吻向江。泉出蟆背山竇中，漫流背上散下。蟆吻垂頤頷間如水簾以下于江，時水方漲，蟆去江面才丈余，聞水落時，下更有小磯承之。……蜀士赴廷對，或挹取以為硯水，過此，則峽中灘盡矣。”①

至于浩蕩的長江，范成大則有獨特觀察，“漢水自北岸出，清碧可鑒，合大江濁流，始不相人，行里許，則為江水所勝，渾而一色。凡水自兩岸出于江者皆然，其行緩，故得澄瑩。大江如激箭，萬里奔流，不得不濁也。”①

（四）廬山

廬山云霧縹緲，范成大考察后的評價是“雖號九屏，然其實不甚深。山行皆繞大峰之足，遠望只一獨山也。然比他山為最高，云繞山腹則雨，云翳山頂則晴”。①

（五）皖江一帶

范成大進入皖口，在他眼中，彼時的皖江流域“北岸淮山相迎，綿延不絕。灊、皖、瑯玡，云物縹緲”，①景色秀美。

二、人文景觀

范成大對沿途名震當時的人文景觀有著仔細描述，這些人文景觀很多留存至今。

范成大通曉佛學精研黃老，對遍布長江沿線山川城鎮(zhèn)的佛寺道觀多有駐足，留心歷覽。

《吳船錄》所記佛寺道觀

范成大實地考察了都江堰，“離堆者，李太守鑿崖中斷，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自郫以至成都。……累石子作長汀以遏水，號象鼻，以形似名。西川夏旱，支江水涸，即遣使致禱，增堰壅水，以入支江，三四宿，水即遍，謂之攝水”。①

范成大在嘉州（今四川樂山）盤桓十九日，足跡遍至凌云寺、萬景樓、方響洞。

凌云寺中的樂山大佛，范成大描述極為精確：“高三百六十尺，頂圍十丈，目廣二丈，為樓十三層。自頭面以及其足，極天下佛像之大，兩耳猶以木為之。佛足去江數(shù)步，驚濤怒號，洶涌過前，不可安立正視。”①

萬景樓，范成大則語含詼諧地贊嘆：“登臨山水之勝，既豪西州，而萬景所見，又甲于一郡……右列三峨，左橫九頂，殘山剩水，間見錯出。萬景之名，真不濫吹。余詩蓋題為西南第一樓也”。①

方響洞，得名于藝術(shù)大家黃庭堅，范成大來到此處，“靜聽洞中，時有金玉聲，瑯然清越，不知水滴何許作此聲也？”，①一行文字，一個疑問，盡顯方響洞的魅力。

峨眉山為佛教圣地，寺廟眾多。范成大記載牛心寺藏有唐代大畫家吳道子所繪羅漢圖。

寺前雙溪橋景色醉人，“石塹深數(shù)十丈，窈然沈碧，飛湍噴雪，奔出橋外，則入岑蔚中，可數(shù)十步，兩溪合為一，以投大壑，淵渟凝湛，散為溪灘灘中悉是五色及白質(zhì)青章石子，水色曲塵，與石色相得，如鋪翠錦，非摹寫可具，朝日照之，則有光彩發(fā)溪上，倒射巖壑。”①

最妙的是江陵“息壤”，范成大與守臣辛棄疾興致勃勃地一起考察，“息壤在子城南門外，舊記以為不可犯，畚鍤所及，輒復(fù)如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙為牧，掘之六尺，得石樓如江陵城樓狀。是歲，霖雨為災(zāi)。用方士說復(fù)埋之，一夕如故，舊傳如此。近歲遇旱，則郡守設(shè)祭掘之，畚其土于傍，以俟報應(yīng)。往往掘至石樓之檐，而雨作矣。則復(fù)以故土還覆之，不聞其壤之息也。然掘土而致雨”。①

范成大則對蘇軾筆下聲名赫赫的黃州赤壁，考察之余，略有異議，“赤壁，小赤土山也，未見所謂‘亂石穿空及‘蒙茸峻巖之境”，而對黃州棲霞樓則嘉許連連：“面勢正對落日，暉景既墮，晴霞亙天末，并染川流，醺黃酣紫，照映下上”，①此樓此景，名實相副。

鄂州南樓即黃鶴樓，中秋之際，范成大記載“輪奐高寒，甲于湖外。下臨南市，邑屋鱗差。岷江自西南斜抱郡城東下。天無纖云，月色奇甚。江面如練，空水吞吐”。①

重陽之時，范成大抵達池州，可能病體不適，意興闌珊，“入城登九華樓作重九，風雨徒作。懶至齊山，望之，數(shù)里間一土山，極庳小，上有翠微亭。特以杜牧之詩傳耳。九華稍秀出”，①評價池州景色還是有所公允。

及至建康，范成大與留守劉珙共游新修外城，“自賞心亭渡南岸，由舊二水亭基登小輿，轉(zhuǎn)至伏龜樓基，徘徊四望，金陵山本止三面，至此則形勢回互，江南諸山與淮山團圞，應(yīng)接無復(fù)空闕”，范成大認為伏龜為建康景色之最，“凡游金陵者，若不至伏龜，則如未始游焉。一城之勢，此地最高，如龜昂首狀”。①

三、交通狀況

長江是南宋時連接疆域東西的交通動脈，上游三峽航行不易，范成大記載：“每一舟入峽數(shù)里，后舟方敢續(xù)發(fā)。水勢怒急，恐猝相遇，不可解拆”，又“帥司遣卒執(zhí)旗，次第立山之上下，一舟平安，則簸旗以招后船”，而“乘水退下巫峽，灘瀧稠險，濆淖洄洑，其危又過夔峽”。①

長江沿岸山嶺綿延，蜀道之難，范成大歷歷在目，“向離蜀都至漢嘉，則江之兩岸皆山矣。入夔州，則山忽陡高，無不摩云者。自嘉以來，東西三千里，南北綿亙，以入蕃夷之界，又莫知其幾千里，不知其幾千萬峰，山之多且高大如此”。①

范成大由西返鄉(xiāng)，順流東去，泊舟大型港口計有夔州（今四川奉節(jié)）、歸州（今湖北秭歸）、峽州（今湖北宜昌）、沙市（今湖北荊州）、公安（今湖北公安）、石首（今湖北石首）、南市（今湖北武漢）、三江口（今湖北鄂州）、黃州（今湖北黃州）、池州（今安徽池州）、建康（今江蘇南京）、鎮(zhèn)江（今江蘇鎮(zhèn)江）、常州（今江蘇常州）、平江（今江蘇蘇州）等處。

長江彼時交通情況在范成大筆端凝結(jié)為“險”，諸如：

嘉州“為眾水之會，導(dǎo)江、沫水與岷江，皆合于山下，南流以下犍為。沫水合大渡河由雅州而來，直搗山壁，灘瀧險惡，號舟楫至危之地”。

涪州“過群豬灘，既險且長。水雖大漲，亂石猶森然。兩傍他舟皆蕩兀，驚怖號呼”。

歸州的東奔灘“高浪大渦，巨艑掀舞，不當一槁葉，或為渦所使，如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力爭以出渦”。

新灘險惡冠于三峽，范成大有著細心考察：“石亂水光洶，瞬息覆溺上下。欲脫免者必盤博陸行，以虛舟過之”。endprint

出峽舟船能夠安抵南岸平地所在的平善壩稍事休息，旅人船上喜悅非常，范成大留下記載：“相慶如更生。舟師、篙工皆有犒賜，上下歡然。將吏以刺字通賀，不待至至喜亭也”，由此可見，航行三峽艱難之極。①

即使來到荊襄地域，長江之險仍不稍減，“黃岡岸下素號不可泊舟，行旅患之……蓋江為赤壁一磯所攖，流轉(zhuǎn)甚駛，水紋有暈，散亂開合全如三峽”。①

從石首一百七十里至魯家洑，范成大記載“自此至鄂渚，有兩途。一路遵大江，過岳陽及臨湘、嘉魚二縣。岳陽通洞庭處，波浪連天，有風即不可行，故客舟多避之。一路自魯家洑入沌。沌者，江傍支流，如海之，其廣僅過運河，不畏風浪”。范成大一行自魯家洑避大江入沌，舟行四日，終于“晨出大江，午至鄂渚”。①沌中泛船遠較航行大江安全，水量豐沛季節(jié)，來往船只或順流而下或逆流而上，這條航線是上佳之選。

水路之外，陸路雖然可行，只是太過險阻。范成大記載“自峽山陸行，暮夜至歸鄉(xiāng)沱渡江……余前入蜀時，亦以江漲不可溯，自此路來，極天下之艱險”。范成大請告峽州守、歸州等地官員修治道路。幸而獲得地方官吏響應(yīng)，“以鹽、米募村夫鑿石治梯級，其不可施力者，則改從他涂。除治十六七，商旅遂以通行”，①極大促進了當?shù)亟煌òl(fā)展與經(jīng)濟開發(fā)。

青城山間行走的繩橋，范成大有著詳細觀察：“每橋長百二十丈，分為五架，橋之廣十二繩排連之，上布竹芭，攢立大木數(shù)十于江沙中，華石固其根，每數(shù)十木作一架，運橋于半空，大風過之，掀舉幡然，大略如漁人曬網(wǎng)、染家驚彩帛之狀”，①經(jīng)過繩橋需要極大勇氣。

四、結(jié)語

范成大所處時代，是大體和平與發(fā)展的南宋淳熙之世，“大抵沃野所在，二百年不見兵火。居民屋室如法，有承平氣象”。①在這樣的環(huán)境中能夠歷覽長江沿線自然與人文景觀，留下寶貴的實情記載。船行大江，險狀迭出，危在旦夕之際，范成大仍泰然自若，毫無畏懼，“一切付自然，不暇問，據(jù)胡床，坐招頭處，任其蕩兀”，①這種從容鎮(zhèn)定的精神，對今日的旅游者也是一種激勵。

《吳船錄》是范成大文采飛揚、字字珠璣的長江游記，對今日沿江各地的旅游開發(fā)具有按圖索驥的文獻功用，對今日旅游環(huán)境塑造和交通建設(shè)也具有稽古振今的歷史價值，值得從旅游視角細細品閱與深深發(fā)掘。

注釋

① 桂海，虞衡志，志巖洞，范成大.范成大筆記六種[M].北京：中華書局，2002.endprint