真實聯系可以創造

摘 要：“聯系可以創造嗎？”這個問題一直困擾著很多人。有人懷疑，不置可否；有人爭論，莫衷一是；有人否定，回避不談。試圖從懷疑、爭議甚至否定“真實聯系可以創造”的兩點代表性理由出發，參與討論，以厘清困惑，消除費解。

關鍵詞：人為創造；規律；創造；臆造

新教材必修四《生活與哲學》第56頁左上角相關鏈接中有一幅圖片下面注解為：“多渠道的信息交流，人類創造的一種聯系。”由此得出“真實聯系可以創造”的結論一直讓許多師生懷疑、爭議甚至否定。他們態度不一，概括起來有兩點理由：一是規律具有客觀性，不可以被創造，類推出具有客觀性的聯系也不應該被創造；二是人為創造的聯系就是人為臆造的聯系。他們反對主觀臆造的聯系，當然要否定人們可以創造真實聯系。

真實聯系可以創造。許多師生不贊成的理由是站不住腳的。

一、規律不可以創造≠聯系不可以創造

人們不能創造規律，這首先是由規律的客觀性決定的。規律的客觀性，除了指它的存在和發生作用不以人的意志為轉移外，還指規律既不能被創造，也不能被消滅。其次，規律是事物本身所固有的、深藏于現象背后并決定或支配現象的方面。人們透過大量的現象發現事物本來就有的規律，不能說成創造規律；再次，規律是事物運動過程本身固有的、本質的、必然的、穩定的聯系，不是外力強加給事物的，所以人們不能根據自己的意志去創造事物內部的這種“聯系”。最后，人們改變條件使規律起作用的形式發生變化，但形式無論怎樣變化，不變的是規律本身。

事物的聯系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯系和人為事物的聯系。自在事物的聯系在人類產生之前就已存在了，當然不是人類創造的，例如規律。人為事物的聯系就是人為創造的具體聯系。如隨著科技的發展和進步，人們信息交流的渠道越來越多樣，創造的具體、真實的聯系也越來越多，例如，QQ聯系、微信聯系日益成為人們打招呼的時髦工具和方式。

事物的聯系多種多樣，有內部聯系和外部聯系，本質聯系和現象聯系等。實際生活中，事物運動過程本身固有的、本質的、必然的、穩定的聯系不可以創造。但人們在固有的、本質的客觀聯系面前并不是無能為力的。人們可以根據事物固有的、本質的、必然的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。這里的“新的聯系”是人類實踐活動的產物，具有“人化”的特點，是人對“原有”聯系的創新，是大量的具體事物的真實聯系。也就是說人為創造的真實聯系是通過實踐這一客觀的物質性活動，在主客觀條件相互作用下形成的，是建立在事物的固有聯系或尊重客觀規律基礎上的再創造。在此過程中，人們發揮主觀能動性，按照需要和實際提供或創設條件，使固有聯系起作用的具體形式發生變化，創造出更多的外部聯系、現象聯系、具體聯系等真實聯系，從而使聯系的形式更加豐富，聯系的鏈條更加延伸，為人類服務的范圍更加寬廣。

比如反季節蔬菜。蔬菜本來在春、夏生長，體現了“蔬菜”和“春夏兩季”的聯系，是自在事物的聯系，蘊涵著蔬菜自然生長的規律，具有客觀性。但是人們通過提供蔬菜生長所必需的陽光、水和肥料等條件后，蔬菜還可以在冬天生產來滿足人們的需求。人們在創造蔬菜生長條件的同時，“蔬菜”與“冬天”原來沒有的聯系被創造出來了，而蔬菜生長與陽光、水、肥料之間的固有聯系貫穿始終，并未改變，蔬菜自然生長的規律還跟春夏兩季一樣，也沒有發生變化。

綜上所述，聯系有多種，規律只是聯系的一種特殊形式。規律不可以創造，但人們可以創造條件，創造規律起作用的具體形式，將兩個或多個從來沒有“交集”的事物聯系起來，這就是人為創造的真實聯系。它形成之前是以尊重客觀規律為基礎，以遵循事物的固有聯系為前提的有意識有目的的能動性活動，沒有違背聯系的客觀性。一旦形成之后便獨立于人的意識之外，它還和自在事物的聯系一樣具有客觀性。

二、人為臆造的聯系≠人為創造的聯系

“臆造”是憑主觀臆想編造，是缺乏客觀依據的虛構?！皠撛臁笔侵笇蓚€或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，它的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

“臆造”和“創造”雖一字之差，含義卻相差甚遠。兩者雖然都是有意識、有目的的，但兩者最大的區別就在于前者具有主觀隨意性，純主觀活動，后者則是主觀見之于客觀的實踐活動，具有客

觀性。

聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。人為臆造的聯系，離開了事物固有的、真實的聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀編造并不存在的聯系，是詭辯論的一個重要特征。比如，現實生活中人們常常青睞于數字“8”（發）、“6”（順），而比較排斥或者忌諱數字“4”（死），個中原因就是人們根據兩字之間諧音，虛構了兩個字之間既沒有客觀依據和必然性，又沒有相互影響、相互制約和相互作用的聯系，是唯心主義的表現。這些現實生活中的例子很明顯違背了聯系的客觀性，它們“臆造”了兩事物之間的聯系，讓人啼笑皆非。

而“創造”的概念告訴我們，人為創造的聯系是將兩個或兩個以上概念或事物聯系起來，是真實地按“一定方式”進行的。這里“按一定方式”至少包含三層含義，一是人為創造聯系不是隨意、任性的行為，是真實的聯系，它總是按“一定方式”進行并受“一定方式”制約；二是創造總是根據客觀規律指定的，是對客觀規律的反映和利用；三是創造的依據是自在事物固有的聯系或事物自身的規律。人為創造的真實聯系形成后，先前自在事物固有的聯系仍包含其中，它決定著人為創造聯系的成敗，具有客觀性。因此，人為創造的真實聯系不是亂點“鴛鴦譜”的胡亂虛構聯系，它與人為臆造的聯系具有本質的區別，不能等同視之。

參考文獻：

[1]康娟娟.“生活與哲學”對學生辯證思維的培養研究[D].南京師范大學，2014.

[2]劉瑞華.中學《生活與哲學》教學中存在的問題及對策[D].河北師范大學，2014.

作者簡介：王珍山，就職于江蘇省海安曲塘中學，中學高級教師，長期致力于教材、教法和教學研究。endprint