關(guān)于構(gòu)建鈞臺(tái)鈞窯考古遺址公園的思考

蘇朝陽

【摘 要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展和城市建設(shè)的突飛猛進(jìn)，許多遺址在面臨自然力破壞的同時(shí)，更受到嚴(yán)重的人為因素的破壞，使得遺址的保護(hù)、開發(fā)和利用步履維艱。考古遺址公園的出現(xiàn)為遺址的保護(hù)、開發(fā)和利用提供了新途徑。本文在對(duì)鈞臺(tái)鈞窯遺址現(xiàn)狀分析研究的基礎(chǔ)上，介紹了考古遺址公園及作用，梳理了建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯考古遺址公園的優(yōu)勢(shì)，提出了建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯遺址公園應(yīng)該遵循的五個(gè)原則，以期能對(duì)鈞臺(tái)鈞窯遺址的保護(hù)、開發(fā)與利用提供一定的啟迪和借鑒。

【關(guān)鍵詞】遺址公園 鈞臺(tái)鈞窯 考古

河南陶瓷歷史悠久，境內(nèi)陶瓷古窯址的分布廣泛、數(shù)量眾多，是中國(guó)陶瓷生產(chǎn)的中心之一。新石器時(shí)期最具代表的仰韶文化，其彩陶藝術(shù)讓世人為之驚嘆。隋唐時(shí)期，河南地區(qū)成為中國(guó)重要的制瓷中心。宋代達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)“鈞、汝、官、哥、定”五大名窯中，“鈞、汝、官”都位于河南，也是鞏縣窯、當(dāng)陽峪窯、扒村窯、鄧州窯、新安窯、登封窯、密縣窯等歷史名窯的所在地。位于禹州市東北隅的鈞臺(tái)鈞窯遺址就是宋代官辦鈞瓷窯廠的遺址，是河南陶瓷文化的典型代表，在中國(guó)陶瓷史上具有重要地位。

鈞臺(tái)鈞窯遺址位于禹州老城東北隅鈞官窯路路南，東起陽翟城墻邊，西至古鈞臺(tái)，北靠城墻根，南至連堂街路北，東西長(zhǎng)約1100米，南北寬約350米，總面積38萬余平方米。鈞臺(tái)鈞窯遺址是北宋徽宗時(shí)期的官辦鈞瓷窯廠，該遺址1964年發(fā)現(xiàn)，1974年進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)掘，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是研究宋代鈞瓷文化、藝術(shù)、工藝的重要實(shí)物資料。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市建設(shè)的發(fā)展，鈞臺(tái)鈞窯遺址作為公眾參觀場(chǎng)所、科普教育基地和科學(xué)研究高地的作用日益突出，已成為禹州的文化地標(biāo)。但是，由于城市建設(shè)活動(dòng)的增加和周邊居民生活活動(dòng)的加劇，再加上潮濕、風(fēng)化、雨侵等自然因素的破壞，使得本已異常脆弱的遺址本體及其環(huán)境風(fēng)貌受到嚴(yán)重威脅，遺址的生存空間不斷被擠壓和蠶食，生存環(huán)境日益惡化。面對(duì)遺址保護(hù)工作的嚴(yán)峻性，如何在新形勢(shì)下科學(xué)地保護(hù)和傳承鈞臺(tái)鈞窯的文化遺存，是鈞臺(tái)鈞窯遺址保護(hù)工作的重任。近年來，國(guó)家所倡導(dǎo)推動(dòng)的大遺址保護(hù)和遺址公園建設(shè)，為遺址保護(hù)開發(fā)工作指明了方向。因此，建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯考古遺址公園，無疑是解決當(dāng)前遺址保護(hù)開發(fā)與城市建設(shè)活動(dòng)的有效途徑。

一、考古遺址公園及其作用

考古遺址公園立足于遺址、環(huán)境和歷史文化的保護(hù)和展示，將教育、科研、游覽、休閑等多項(xiàng)功能融為一體，是目前中國(guó)各地正在蓬勃興起的大遺址保護(hù)新方式[1]?？脊胚z址公園是將遺址保護(hù)與公園設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、展示等一系列手法，對(duì)有效保護(hù)下來的遺址進(jìn)行重新整合、再生，將已發(fā)掘或未發(fā)掘的遺址完整保存在公園的范圍內(nèi)，其理念核心是現(xiàn)場(chǎng)保存展示，即以遺址及其周圍環(huán)境為保存展示的主要內(nèi)容，使游客在身臨其境時(shí)達(dá)到有所觀、有所感、有所體驗(yàn)、有所領(lǐng)悟，達(dá)到重溫歷史、增長(zhǎng)知識(shí)、蕩滌心靈的目的[2]?！洞筮z址保護(hù)洛陽宣言》指出：“當(dāng)前在城市核心區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合部建設(shè)考古遺址公園，有助于協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，有助于發(fā)展文化旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有助于提升城市文化品位?！眴戊V翔認(rèn)為考古遺址公園能為文明方式的演進(jìn)與發(fā)展提供寶貴的歷史借鑒，為塑造城市特色形象與特色文化展示提供舞臺(tái)，為整合文化遺產(chǎn)資源與遺址整體保護(hù)構(gòu)建平臺(tái)，為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與改善民生提供途徑，為突出城市文化特色和提升生態(tài)環(huán)境提供保證，為城市文化建設(shè)與市民個(gè)體認(rèn)知反省營(yíng)造場(chǎng)所[3]。

對(duì)于鈞臺(tái)鈞窯遺址而言，建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯考古遺址公園能有效抵御城市建設(shè)對(duì)遺址的蠶食，凈化、美化遺址環(huán)境，維護(hù)遺址保護(hù)和利用的可持續(xù)性，并使遺址展示更加系統(tǒng)化、人性化，進(jìn)一步加強(qiáng)鈞臺(tái)鈞窯遺址保護(hù)和展示；能有效拉近遺址同群眾的距離，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)遺址的社會(huì)價(jià)值；能在有效提升禹州市的文化品位、深化禹州特色的同時(shí)，拉動(dòng)內(nèi)需、解決就業(yè)、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善禹州人居環(huán)境、豐富城市功能，緩解遺址保護(hù)與城市土地資源稀缺之間的矛盾，提高土地利用效率，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，使遺址保護(hù)進(jìn)一步融入社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)[4]。

二、建設(shè)遺址公園的優(yōu)勢(shì)

（一）政策優(yōu)勢(shì)

近年來，我國(guó)的大量遺址不僅受到地質(zhì)災(zāi)害、風(fēng)雨侵蝕等自然因素的影響，還難免于盜掘文物、城市用地?cái)U(kuò)張等人為因素的侵?jǐn)_，如何在土地資源緊缺的條件下，解決或緩解占地規(guī)模極大、與遺產(chǎn)地居民生活與利益息息相關(guān)的考古文化遺址與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的矛盾，是遺址保護(hù)面臨的現(xiàn)實(shí)困境和主要問題。為解決上述問題，國(guó)家文物局2006年與財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《“十一五”期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》，確定了100處重要大遺址名單，并提出“探討大遺址保護(hù)展示的科學(xué)途徑，建設(shè)大遺址保護(hù)展示示范園區(qū)（遺址公園）和遺址博物館”。各地也結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)新發(fā)展模式，通過召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)或舉辦論壇，來及時(shí)總結(jié)和交流大遺址保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)和做法。2008年以來，先后達(dá)成了《關(guān)于大遺址保護(hù)的西安共識(shí)》《關(guān)于建設(shè)考古遺址公園的良渚共識(shí)》《大遺址保護(hù)洛陽宣言》。2009年12月17日，國(guó)家文物局發(fā)布《國(guó)家考古遺址公園管理辦法（試行）》。2010年10月國(guó)家文物局公布了第一批12項(xiàng)國(guó)家考古遺址公園名單和23項(xiàng)立項(xiàng)名單，考古遺址公園正式投入建設(shè)，進(jìn)入公眾的視野。

（二）自身優(yōu)勢(shì)

鈞窯在中國(guó)陶瓷史上占有特殊的重要地位，因而遺址的保護(hù)和管理工作一直引起各級(jí)政府及文物主管部門的高度重視，并遵照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》等有關(guān)文物法規(guī)，不斷完善和加強(qiáng)對(duì)遺址的保護(hù)、管理。1986年鈞臺(tái)鈞窯遺址被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃定了保護(hù)范圍；1988年報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1992年7月，經(jīng)國(guó)家文物局、河南省文物局批準(zhǔn)成立宋鈞官窯址博物館。1997年9月，河南省文物局決定，把禹州市宋鈞官窯遺址博物館更名為禹州鈞官窯址博物館。改造后的遺址博物館建筑為仿宋式水泥結(jié)構(gòu)建筑群，總建筑面積6100平方米。1999年4月，《中國(guó)陶瓷——鈞窯瓷器》郵票首發(fā)式在博物館舉行。2004年河南省人民政府重新調(diào)整并公布了遺址保護(hù)范圍；6月，鈞臺(tái)鈞窯遺址被列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。2005年11月，中國(guó)禹州鈞窯學(xué)術(shù)研討會(huì)在禹州召開。2006年6月，神垕鈞窯址與鈞臺(tái)鈞窯遺址合并，稱為禹縣鈞窯址。2007年7月，鈞官窯址博物館奠基；9月，禹州鈞官窯址博物館被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。2008年12月成為河南省首批文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)。2009年成立了正科級(jí)規(guī)格的禹州市文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)管理辦公室。2011年成立了以鈞臺(tái)鈞窯遺址為核心的禹州鈞官窯址博物館，并于11月正式對(duì)外開放，開啟了鈞瓷文化發(fā)展的新篇章。2013年委托北京建工建筑研究院編制《禹縣鈞窯址保護(hù)規(guī)劃》。這使鈞窯遺址保護(hù)、管理逐步走上了法制化、科學(xué)化軌道，妥善保護(hù)了遺址及周圍的環(huán)境風(fēng)貌。endprint

為更好地對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)利用，1986年河南省人民政府撥款為鈞臺(tái)鈞窯遺址1號(hào)和7號(hào)窯爐修建了保護(hù)房和圍墻。1992年8月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，禹州市人民政府撥款190萬元，征收鈞臺(tái)鈞窯遺址保護(hù)區(qū)土地4.8萬平方米。1996年5月，經(jīng)河南省文物局批準(zhǔn)，鈞臺(tái)鈞窯遺址窯場(chǎng)地舊貌改觀工作啟動(dòng)。1997年上半年改造工作全面結(jié)束，建成了占地400平方米的鈞臺(tái)鈞窯遺址保護(hù)展示房，并對(duì)外開放。房?jī)?nèi)原狀保存了1974年發(fā)掘出土的北宋鈞官窯雙火膛窯爐和倒焰窯爐，并根據(jù)當(dāng)時(shí)遺址發(fā)掘的原貌，通過沙盤模擬展示了鈞臺(tái)鈞窯原料粉碎、練泥、成型、裝飾、施釉、燒成等一系列生產(chǎn)設(shè)施和工具，顯示了昔日陶?qǐng)龅姆睒s景象。2011年在鈞臺(tái)鈞窯遺址上建成開放了遺址類鈞瓷專題博物館——禹州鈞官窯址博物館，它的建成開放，對(duì)鈞臺(tái)鈞窯的科學(xué)研究、遺址保護(hù)和合理利用起到極大的推動(dòng)作用。

多年來，禹州鈞官窯址博物館始終將遺址保護(hù)工作當(dāng)作中心工作來抓，遺址保護(hù)一直在探索中前行、在實(shí)踐中創(chuàng)新。博物館各項(xiàng)事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，已成為禹州市乃至河南省重要的文化單位和窗口單位，這為建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯考古遺址公園奠定了良好的局面。

三、如何建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯遺址公園

（一）準(zhǔn)確定位，突出特色

建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯遺址遺址公園，要以“注重文化挖掘、突出地域特色、打造旅游名片、開發(fā)體驗(yàn)休閑項(xiàng)目”為指導(dǎo)，堅(jiān)持“原真性、特色性、精品性、整體性、協(xié)調(diào)性”原則，秉承“彰顯歷史、傳承文化，打造千年禹州歷史文化制高點(diǎn)”的理念，通過深入挖掘禹州歷史文化尤其是鈞瓷文化的內(nèi)涵，充分展示禹州的燦爛文明，突出鈞瓷文化特色，體現(xiàn)文化性和休閑性，將鈞臺(tái)鈞窯遺址開發(fā)成為一個(gè)感受禹州歷史文化的精品型旅游景區(qū)，成為禹州乃至河南省城市歷史文化旅游與休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市品位提升的示范基地。目標(biāo)是其打造為河南陶瓷文化休閑體驗(yàn)旅游勝地、華夏歷史文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)和國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，建設(shè)成為國(guó)際陶瓷研究中心、社會(huì)文化教育中心、知識(shí)培訓(xùn)中心和青少年及市民的活動(dòng)園地。并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合城市及周邊地區(qū)發(fā)展，最終將鈞臺(tái)鈞窯遺址公園及周邊地區(qū)建設(shè)成以鈞官窯遺址博物館為核心的、獨(dú)具特色的旅游觀光景點(diǎn)群。

（二）搞好規(guī)劃，分步實(shí)施

地方政府應(yīng)高度重視遺址保護(hù)，根據(jù)確定的遺址保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，盡快編制完成《鈞臺(tái)鈞窯遺址保護(hù)規(guī)劃》。規(guī)劃應(yīng)以“感悟歷史、延續(xù)文脈”為理念，堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)、可識(shí)別性、可逆可還原性”原則，采取“連片保護(hù)、分期發(fā)展”的保護(hù)發(fā)展模式[2]，宜對(duì)不同類別的重要遺跡采取不同的保護(hù)方式。遺址以標(biāo)本陳列為主，選擇窯址和作坊，按時(shí)代序列性展示，展示以模擬原始窯爐和作坊及生態(tài)植被、生態(tài)建筑為依據(jù)，遺址公園內(nèi)將來發(fā)掘部分可采取邊發(fā)掘、邊研究、邊展示的方式進(jìn)行保護(hù)和展示。體現(xiàn)鈞窯的歷史地位、彰顯其文化價(jià)值、弘揚(yáng)其文化精神；體現(xiàn)鈞窯文化多樣性、價(jià)值獨(dú)特性、歷史廣博性及優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境相互融合，凸顯地方特色；以時(shí)代精神體現(xiàn)鈞窯生態(tài)環(huán)境，保持其原真性、原始性、基礎(chǔ)性，符合生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能等時(shí)代要求。

（三）統(tǒng)籌規(guī)劃，整體開發(fā)

按照遺址保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的原則，進(jìn)行科學(xué)、合理的統(tǒng)籌策劃。鈞臺(tái)鈞窯遺址保護(hù)開發(fā)應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上規(guī)劃整治周邊環(huán)境，完善旅游服務(wù)設(shè)施，提升旅游接待水平和接待能力。要以禹州獨(dú)特的地域文化為內(nèi)容，圍繞旅游“吃、住、行、游、購、娛”六要素來規(guī)劃設(shè)計(jì)，同步開發(fā)相關(guān)旅游項(xiàng)目和服務(wù)項(xiàng)目，統(tǒng)一配套基礎(chǔ)設(shè)施，做到旅游六要素的科學(xué)合理配套，豐富博物館旅游活動(dòng)的內(nèi)容，打造特色鮮明的文化旅游品牌，成為禹州、河南乃至國(guó)家的名片。

（四）以點(diǎn)帶面，共同發(fā)展

在保護(hù)開發(fā)鈞臺(tái)鈞窯遺址的同時(shí)，應(yīng)將禹州鈞官窯址博物館與神垕古鎮(zhèn)、潁河景觀帶、鈞瓷一條街、古玩城、中醫(yī)藥文化博物館、古鈞臺(tái)、禹王廟、禹王鎖蛟井、陽翟城墻、森林植物園、中國(guó)鈞瓷文化苑等文物遺跡和旅游景點(diǎn)統(tǒng)籌考慮，科學(xué)謀劃，打造鈞臺(tái)鈞窯遺址公園和國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，并以鈞臺(tái)鈞窯遺址公園為龍頭，帶動(dòng)神垕古鎮(zhèn)、潁河景觀帶、中國(guó)鈞瓷文化苑及其周邊的整體發(fā)展，促進(jìn)我市文化與旅游的深入融合，使布局更合理、功能更集中、結(jié)構(gòu)更優(yōu)化、效益更突出，從而增強(qiáng)鈞臺(tái)鈞窯遺址公園的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，提升禹州的知名度和影響力。

（五）政府主導(dǎo)，多方參與

以文物保護(hù)為中心，通過合理規(guī)劃建設(shè)遺址區(qū)、建設(shè)鈞窯遺址公園和鈞官窯路仿宋一條街，分流遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)的人口和產(chǎn)業(yè)，改善當(dāng)?shù)厝宋木坝^和生態(tài)環(huán)境，由此帶動(dòng)周邊可建設(shè)用地綜合效益的提高，使當(dāng)?shù)孛癖娭苯邮芤?，并“反哺”大遺址保護(hù)，實(shí)現(xiàn)大遺址保護(hù)區(qū)與周邊地區(qū)的全面和諧發(fā)展。同時(shí)動(dòng)員各方共同參與建設(shè)，除規(guī)劃、國(guó)土、旅游、環(huán)保、陶瓷局等相關(guān)單位外，邀請(qǐng)文物、規(guī)劃、旅游等方面的專家和遺址所涉及的利益相關(guān)者共同參與遺址的保護(hù)開發(fā)和利用，聽取他們的意見和訴求，從而確保遺址保護(hù)開發(fā)利用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、城市建設(shè)的協(xié)同發(fā)展、和諧發(fā)展。

四、結(jié)語

古遺址作為我國(guó)古文明的主體和典型代表，是文化建設(shè)的重要載體，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，具有重要的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，其極具特色的環(huán)境景觀成為區(qū)域發(fā)展的重要文化旅游資源。建設(shè)遺址公園應(yīng)是目前保護(hù)、開發(fā)和利用古遺址，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化尤其是傳統(tǒng)的特色文化，使古遺址與人類現(xiàn)代文明相適應(yīng)最為有效的途徑。鈞臺(tái)鈞窯遺址是鈞窯在北宋鼎盛時(shí)期的典型代表所留下的遺存，體現(xiàn)了禹州先民杰出的智慧和創(chuàng)造力。因此，以鈞官窯址博物館為突破口來建設(shè)鈞臺(tái)鈞窯遺址公園，探討在遺址保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、城市建設(shè)之間如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、自然與人類的和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的持續(xù)健康發(fā)展，是值得我們今后進(jìn)一步思考和研究的重要課題。

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[4]關(guān)于建設(shè)耀州窯考古遺址公園的思考.耀州窯博物館，http：//www.yzybwg.com/content/？74_2.html.endprint