淺析山水畫(huà)皴法在當(dāng)代意筆人物畫(huà)中的應(yīng)用

侯東旭

摘 要：皴法作為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)領(lǐng)域中的一種典型技法，在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。古往今來(lái)眾多藝術(shù)家的不懈探索中得出：由于山水畫(huà)皴法自身的優(yōu)越性及獨(dú)特的審美潛質(zhì)，將山水中的皴法合理的運(yùn)用到人物畫(huà)的創(chuàng)作之中，可以極大的增強(qiáng)人物畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，為實(shí)現(xiàn)人物畫(huà)的新發(fā)展提供很好的突破口并拓展出新的發(fā)展空間。在當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)大發(fā)展的背景下，浙派水墨人物畫(huà)領(lǐng)軍人物方增先就是這其中卓有成就的一位，方增先的水墨人物畫(huà)大膽的借鑒運(yùn)用山水畫(huà)皴法并形成了蒼潤(rùn)華滋、沉穩(wěn)豐厚的獨(dú)特面貌。本文將以方增先為例，通過(guò)其作品來(lái)討論分析山水畫(huà)皴法在意筆人物畫(huà)中的具體運(yùn)用及啟示。

關(guān)鍵詞：皴法；意筆人物畫(huà)；方增先

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0041-01

一、山水皴法在意筆人物畫(huà)運(yùn)用的歷史背景

皴法在人物畫(huà)中的運(yùn)用，最早可以追溯到唐朝的吳道子，其后有石恪、梁楷等不同時(shí)代的不同人物畫(huà)家。但在他們的人物畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)于山水畫(huà)皴法的運(yùn)用還只是一種簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的對(duì)山水畫(huà)技法的挪用，尚未形成有意識(shí)的系統(tǒng)化的主觀追求。盡管如此，它也在一定程度上促進(jìn)了古代水墨人物畫(huà)的發(fā)展。建國(guó)以來(lái)意筆人物畫(huà)得到了很大的發(fā)展，皴法在意筆人物畫(huà)中的廣泛應(yīng)用具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，眾多藝術(shù)家也取得了突出的成就。其中最具代表性的畫(huà)家有蔣兆和，周思聰，方增先等，他們以自己對(duì)生活的不同關(guān)照，將山水畫(huà)皴法融入到水墨人物畫(huà)當(dāng)中并各自表現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。以下選取方增先先生作為典型來(lái)具體論述皴法在當(dāng)代水墨人物畫(huà)中的應(yīng)用。

二、山水皴法的介入極大地增強(qiáng)了意筆人物畫(huà)的表現(xiàn)力

中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，代表了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又生生不息的精神譜系。縱觀中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的歷史，我們可以觀察到中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)并非停滯不前，而是在不同歷史條件下呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)貌，從形象概括、用筆奔放的早期人物畫(huà)的產(chǎn)生，到成熟工筆人物畫(huà)的出現(xiàn)，再到宋代梁楷開(kāi)辟的大寫(xiě)意之風(fēng)，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)不斷的向前發(fā)展著。建國(guó)以來(lái)人物畫(huà)得到了前所未有發(fā)展，方增先作為其中杰出的代表，他在東方與西方、歷史與現(xiàn)實(shí)之間苦苦求索并認(rèn)識(shí)到想要真正革新中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，首先要對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)的內(nèi)在精神有深刻的理解，這就要求畫(huà)家既要對(duì)傳統(tǒng)的意象造型有深刻的認(rèn)識(shí)又要辯證的吸收西方的寫(xiě)實(shí)和抽象主義造型因素。由此，他從本民族的傳統(tǒng)技法入手并與西方造型藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)畫(huà)面做出新的探索，創(chuàng)造性地將中國(guó)山水畫(huà)中的皴法與寫(xiě)意人物畫(huà)擦出絢爛了火花。

線條歷來(lái)都是中國(guó)繪畫(huà)中所主要運(yùn)用的表現(xiàn)形式，構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)最為基本的風(fēng)格特征。山水畫(huà)皴法運(yùn)用到意筆人物畫(huà)中豐富了原有的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。方增先曾經(jīng)有提到自己的勾勒法有學(xué)任伯年的影子，人物頭部有較強(qiáng)的明暗法，在之前的單純勾勒到之后以皴法加以豐富，使畫(huà)面更顯活力。他創(chuàng)作的《帳篷里的笑聲》最具代表性，此畫(huà)線條的“書(shū)寫(xiě)性”達(dá)到了一定的突破，從“形”、“神”、“筆”、“墨”的結(jié)合上堪稱完美，當(dāng)山水畫(huà)皴法介入到畫(huà)面當(dāng)中物象的體積與厚重感的表現(xiàn)上更具視覺(jué)沖擊力。在北宋范寬的《溪山行旅圖》中的厚重的山石體塊，所采用的皴法，一遍遍的皴是山石更顯其原來(lái)的面貌，在方增先的這幅作品中也將這種手法表達(dá)的淋漓盡致，感受到了皴法的作用也能同樣的適用于人物畫(huà)當(dāng)中。

羅丹說(shuō)：“一個(gè)規(guī)定的線通貫著大宇而賦予了一切被創(chuàng)作物，他們?cè)谒锩孢\(yùn)行著，而覺(jué)著自由自在”。方增先的《行行復(fù)行行》的作品中可以看出，他巧妙地處理好了筆墨技法與造型的關(guān)系問(wèn)題，大膽的用筆，用大塊面概括人物形體，并用大手筆的斧劈皴對(duì)形體進(jìn)行結(jié)構(gòu)化和具體化，使人物更顯視覺(jué)沖擊力，更顯其厚重感，更好的表達(dá)了作者創(chuàng)作的意圖。畫(huà)面形象也因?yàn)轳宀恋年P(guān)系而發(fā)生了變化，使畫(huà)面帶有歲月的滄桑和苦澀味，這些都與傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)筆墨所傳達(dá)的文人式審美情趣和精神氣質(zhì)有很大的差異，使他的作品呈現(xiàn)出既有時(shí)代特點(diǎn)又有自我個(gè)性化語(yǔ)言的新面貌。

三、山水畫(huà)皴法在意筆人物畫(huà)中運(yùn)用的啟示

山水畫(huà)皴法作為中國(guó)畫(huà)特有的傳統(tǒng)技法，在山水畫(huà)的發(fā)展中臻于完善，使山水畫(huà)達(dá)到了一個(gè)歷史的高峰。清朝末年的西學(xué)東漸，西方造型觀的引進(jìn)使寫(xiě)意人物畫(huà)面臨著各種復(fù)雜的現(xiàn)象，人物畫(huà)家們?cè)谶\(yùn)用已知的表現(xiàn)方式去表達(dá)時(shí)就需要不斷地進(jìn)行新的探索，其中學(xué)習(xí)古人的手法，將山水畫(huà)皴法運(yùn)用人物畫(huà)當(dāng)中，為當(dāng)代人物畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)全新的面貌。上文中的方增先先生運(yùn)用山水畫(huà)皴法形成了自己畫(huà)面的獨(dú)特面貌，更好的表達(dá)了自我內(nèi)心的真實(shí)情感，使畫(huà)面震撼人心，這就是從傳統(tǒng)出發(fā)的力量。皴法作為一個(gè)傳統(tǒng)的文化符號(hào)不僅僅是技術(shù)層面的東西還是精神層面的產(chǎn)物，有著豐富的審美內(nèi)涵，既融匯古今，又連接中外。這就要求我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的研究、繼承和發(fā)展。

中國(guó)畫(huà)的發(fā)展需要繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從繼承來(lái)再將其推出去，以其為圓心向四周發(fā)散，讓每個(gè)時(shí)代都有傳統(tǒng)文化的氣息，同樣，讓每個(gè)時(shí)代都有本時(shí)代的特點(diǎn)。讓世界的藝術(shù)相互交流溝通，各種風(fēng)格的藝術(shù)作品層出不窮，相互碰撞，兼容并蓄，使藝術(shù)呈現(xiàn)群星璀璨的繁榮局面。

指導(dǎo)老師：劉玉endprint