“吃虧就是占便宜”的校長演講妥否？

劉堯

7月4日，北京大學舉行畢業典禮，校長林建華用自己的兩個小故事，寄語畢業生一個人生哲理：“吃虧就是占便宜”，這篇演講旋即走紅網絡，受到了社會輿論的廣泛關注。

大學畢業典禮上的校長演講，是校長為畢業生上的“最后一堂課”，自2010年被稱為“根叔”的華中科技大學時任校長李培根的畢業演講，以貼近學生的網絡潮語為特色爆紅網絡之后，大學畢業典禮上的校長演講就成為學生熱切期盼、社會高度關注、校長盡力表演的“最后一堂課”。

在“最后一堂課”上，校長究竟該講什么？既然是“最后一堂課”，就應該與校長迎接新生時的演講——“第一堂課”，有不同的目標與內容。“第一堂課”的目標應該是指明求學的方向，內容就是如何學習。比如，1917年1月9日，在北京大學開學典禮上，校長蔡元培發表就職演講，他開宗明義：“大學者，研究高深學問者也。”他要求學生“抱定宗旨，為求學而來”，要“以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯”。與“第一堂課”不同，“最后一堂課”的目標則是指明做人做事的方向，內容就是如何步入社會。1932年6月27日，校長胡適在北京大學畢業典禮上發表演講，送給畢業生的一句話是“不要拋棄學問”，開出的三味藥方是：尋一兩個值得研究的問題去研究、多發展一點非職業的興趣與要有一點信心。由此來看，校長在“最后一堂課”上演講的宗旨，在于彰顯大學之道與時代精神。校長應該告訴畢業生，步入社會做人做事，應該堅守公平正義的底線，保持正直善良的品質。

大學畢業典禮上的校長演講誤區

在過去一段時間，大學畢業典禮上的校長演講充滿正確的官話套話，出現了比較明顯的八股化跡象。太多以“這是一個丹桂飄香、桃李芬芳的時節”開頭，以“今日你以學校為榮，明日學校以你為榮”結尾的官話套話。近年來，校長演講出現了從八股到八卦的趣味化趨向。大約自“根叔”那篇著名的“什么是母校？就是那個你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方”開始的，網絡熱詞大串燒的八卦式校長演講，沸騰了校園內外和網絡上下。

忽如一夜春風來，千樹萬樹奇葩開。“根叔”開啟的八卦式校長演講，具有堆砌潮語的功力、排比修辭的技法、宣泄情緒的感性、學生樂聞的效果。爆紅網絡的“根叔”演講，確實給我國當今大學業已格式化、程序化、僵化生硬的師生關系，注入了一股難得的清新空氣，還大學校園一派勃勃生機的新氣象，體現出以人為本的人文精神正在回歸校園。

讓人不曾想到的是，“根叔”式演講被許多校長模仿而慢慢演變成“賣萌”怪象。大學的“最后一堂課”成了校長“賣萌”的狂歡。張恒在鳳凰網上發表的《大學生畢業時，應該告訴他們什么》一文中反問：在畢業生即將走向社會之際，校長到底應該告訴他們什么？畢業生又能從中感受到什么、記住什么？難道僅僅是那些“賣萌”的流行語嗎？顯然不是！

對于校長演講從八股到八卦的趣味化現象，武漢大學前校長劉道玉認為，這是從一種套話走向了另一種套話。原來那套八股，生硬、官腔十足；現在這套八卦，濫發情感、浮夸輕佻。畢業典禮上的校長演講打破八股、從八股到八卦還是遠遠不夠的，人們真正期待的是能夠代表大學并富含大學之道的演講。

我欣喜，“根叔”式演講不說空話官話，用流行的網絡語言，以與畢業生敘家常的口吻，營造了“情同手足，師徒同心”愛戴友好的師生關系之外，能讓學生從中獲得積極的生活體驗和態度，從而影響學生整個人生。我擔憂，“根叔”“鳳哥”這些明顯帶有娛樂性質的稱呼在校園蔓延開來！

大學畢業典禮上的校長演講宗旨

2014年，《中國教育報》記者李凌對當年大學畢業典禮上的近百篇校長演講進行深度分析后發現，與追捧網絡熱詞、跟學生套近乎的八卦式演講不同，2014年的校長演講已經逐漸開始向教育理想、大學精神回歸，在注重營造校園清新之氣的同時，更加突出了演講的精神內涵。

華中科技大學校長設問“究竟什么是華中科大人”，他通過校友的故事將華中科大精神提煉為，“要頂天立地有本事”“要敢于競爭、善于轉化”“要敢為人先，當仁不讓”。山東大學校長對畢業生說，“敢為天下先，不斷追求卓越；以天下為己任，為國家圖富強；寬厚、穩重、樸實、內斂，這就是山東大學優秀文化傳統的鮮明特質，是我們共同的文化基因”。

有些大學校長則喜歡通過追問等生動的形式引發學生思考。北京大學校長就連續發問，“在這個快速變革的時代，北大人應如何作為？面對紛紜復雜、瞬息萬變的世界，是被社會的慣性所牽引，還是追隨自己內心的召喚？在面臨嚴峻的現實時，是選擇放棄，還是義無反顧地前行？”上海外國語大學校長發問，“這個世界會好嗎？人的一生應當怎樣度過？”類似的追問貫穿校長演講始終，引發畢業生的警醒和思考。

大學是求真育人的地方，也是畢業生終身的精神家園，畢業典禮上的校長演講如果一味說“漂亮話”，演講則演變成吸引粉絲眼球的表演，對畢業生的價值觀必然產生誤導。雖然，校長演講無定式，既可以大開大合、嚴肅端莊，也可以由小入大、情理皆備，甚至可以幽默風趣、引人入勝。但無論如何，不能遠離大學之道與時代精神。如前所講，校長上“最后一堂課”的根本目標是為畢業生做人做事點明價值方向。

“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”大學畢業典禮也是點燃青春，為學子壯行的莊嚴儀式。青年最大的資本不是經驗豐富、胸有成竹，而是敢于夢想、勇于創新。校長演講的囑托和期許，可能成為畢業生終身的記憶，激勵他們向著心中的夢想不懈努力。盡管大學畢業生的“最后一堂課”不是專業課，但校長演講卻能讓畢業生思考人生的意義和價值，激勵他們從容、自信、勇敢地迎接新生活的挑戰。

校長演講不僅僅是為畢業生上的“最后一堂課”，也是社會觀察和認識大學以及大學引領社會風氣的窗口。從此角度來說，社會公眾關注的不僅是大學校長說了什么，更看重校長演講背后的大學價值取向。這就要求校長認識到畢業演講的重要價值，在演講風格上可以千姿百態，但在語言上要保持清雅干凈，價值上要堅持社會主流。endprint

當大學校長注意以公共思維傳經布道，或者強化公共責任，或者注重美德熏陶，或者注重人文灌輸，或者弘揚大學精神等，這些考慮到學生和時代需要、源自校長肺腑之言的校長演講，一定會使學生和社會公眾受到感染并產生共鳴。1945年，竺可楨浙江大學畢業典禮上發表《大學生之責任》的演講，告誡浙大學子：“在現代世界你們得認清三點：知先后；明公私；辨是非。我們應該只知是非，不管利害。”這樣的演講，能引導學生去除浮躁、摒棄功利、信守底線和信仰。

“吃虧就是占便宜”的演講欠妥

老子在《道德經》中說：“禍兮福所依，福兮禍所伏”，老子還有“物或損之而益，或益之而損”的說法。《淮南子·人間訓》中講了一個塞翁失馬、焉知非福的故事。簡而言之，“吃虧就是占便宜”即是上述所蘊含的“吃虧是福”之意，

雖說“吃虧就是占便宜”由“吃虧是福”演繹而來，可本意大不相同。“吃虧是福”是佛教義理的通俗化，教化人要多行善事，少計較名利得失。修橋補路、樂施好善、必有福報，這是佛教之要義。中國古人也特別講究和氣與禮讓，安徽桐城有個“六尺巷”，就來源于一段禮讓的典故。“禮讓”是中國人的優良傳統，“和氣”更是處世之最高境界。以“禮讓”換來“和氣”則是“吃虧是福”的本義，而非“吃虧”就是“占便宜”！

北大校長演講主題“吃虧就是占便宜”，其義為何？其理又何在？在現實社會里，“吃虧”與“占便宜”都不含褒義，也不是文明社會的主流價值觀。子曰：“過猶不及”，任何事情“做過頭”和“達不到”是一樣的，唯有公平正義才是人間正道。如果“吃虧”就是“占便宜”，那么公平正義何在？令人費解的是，北大校長在畢業典禮上為什么不談法治社會的公平正義，而要絮叨連自己都難以表達清楚“吃虧就是占便宜”的個人經歷？

法制社會的每個人作為一個權利主體，就不應該有所謂吃虧的義務。因為在法治社會，每一個人只有依法維護自己的合法權利不受侵害，愛占便宜的人和事情才會受到遏制而越來越少。如果我們在法制社會的建設中，提倡所謂“吃虧就是占便宜”，那一定會導致愛“占便宜”的人越來越多，反而會讓愛“吃虧”的人越來越少。古今中外，大到國家小到個人絕沒有靠“吃虧就是占便宜”求得文明進步的，而是靠不斷地奮發圖強獲得發展的。

可以說，“吃虧就是占便宜”是不會被文明社會所接受的價值觀。在古代社會里，人們也堅信付出必有回報，因為得與失最終是公平的。即便在今天法制尚不健全的社會里，正當的勞動所得也是天經地義的，不讓老實人“吃虧”始終是社會治理公平的基本準則。假如一個社會倡導“吃虧就是占便宜”的價值觀，必然助長更多的人“占便宜”。換句話說，這種價值觀是在用善意助長惡意，這顯然不是文明社會應該倡導的運行法則。

處處誠信而公平，沒有“吃虧”與“占便宜”，有的只是禮讓與和氣，這也是理想社會的圖景。盡管今日的現實社會確實存在“吃虧”與“占便宜”，卻不宜大力倡導“吃虧就是占便宜”的價值觀，尤其是在北京大學畢業典禮上，校長不該拿自己的人生體驗來大談特談“吃虧就是占便宜”。這句充斥著精致利己主義的話語，不僅不符合大學之精神、大學校長之情懷和大學引領社會之責任，而且背離了北京大學及其學子應為社會公平正義而奮斗的宏大理想。

（作者系浙江師范大學教育評論研究所教授、所長）endprint