淺談紫砂陶的審美觀

鄭麗麗

摘 要：宜興紫砂陶藝術自宋代起源，經歷明清兩代的成熟發展到今天，在壺的造型藝術上日臻完美豐富，如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨樹一幟的紫砂陶藝術，對于紫砂陶藝術應持怎樣的審美觀點，直接影響了制作者的創作構思，因此有必要談談紫砂藝術的審美觀問題。

關鍵詞：紫砂陶；發展；陶刻；鑒賞

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0057-01

眾所周知，宜興紫砂具有它的性，如泥原料的蘊藏占盡地利；成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法，區別于其它陶瓷行業的各種成型法則。并聯系 到裝飾上的文化層次等等，這些都應該是宜興紫砂工藝所以具備的審美因素。而對一件具體的作品如何來加以鑒賞呢？譬如茶壺這個砂藝的品種形式，從傳統 的造型來分析，在每件器形的結構中，根據造型藝術的理論和法則多是由點、線、面組成的主體與附件，如壺的嘴、把、口、底、足，蓋的子等等的配置關系，各個 方面的比例恰當與否，外輪廓線的結構上的緩沖過渡，明暗面的技法（即制作手法）處理，空間與實體所形成的虛實對比等等，這些都是可以作為無窮的推敲，使作品蘊含著豐富的美感。

抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結為形、神、氣、態這四 個要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠體驗出神美的韻味；氣，即氣質，陶藝所內涵的和諧協調色澤本 質的美；態、即形態，作品的高、低、肥、瘦、剛柔、方、圓的各種姿態。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的好作品。但這里又要區分“理”和“趣”的 兩個方面。若壺藝愛好者偏于理，斤斤較量于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜盎或平，壺身的或高或矮，側重從沏茶茗飲的方便為出發點，那就只知 理而無趣。一種藝術的欣賞應該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在乎情趣，有趣才能產生情感，怡養性 靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應該在領悟到美的本質以后才始加以評點。從這樣的審美態度作出發點，才能中肯地贏得普遍愛好砂藝界的共嗚。

當然，作為一件實用工藝美術品，它的適用性也是重要的，使用上的舒適感可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據飲茶的習慣、風俗，有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須作為具體范圍的內容來考慮的。

歷史地看紫砂陶的工藝技術鑒賞，一向是區分著三個層次：一、高雅的陶藝層次。它必須是合理有趣，形神兼備，制技湛，引人入勝，雅俗共賞，使人愛不釋手的 佳器，方能算得上乘；二、是指工技致，形式完整，批量復制市場的次商品；三、是普通商品，即按地方風俗生活習慣，規格大小不一，形式多樣。制技一 般，廣泛流行于民間的日用品。

這里著重討論的是藝術品。在一件器物的內容和形式上，它包含著多方面因素的內在聯系，形式的與制技的湛固然是要素，其次是有在完整器形上加以裝 飾，使作品錦上添花地豐富觀感。先要審視紋樣的適合，其次是裝飾的取材（一是指題材和內容；二是指用何種材料）以及制作的手法，這些都是具體而細微維細 到創作者的素養水平與鑒賞者的眼力。 間約地舉一些例來闡明，譬如說：砂藝的傳統裝“陶刻”，先思考反映銘題的內容，必須是體現出切情切理的文學詞藻，書法和繪畫的美妙以及格調的高，鐫刻 刀法、金石韻味的到，能使人對器物的欣賞玩味無窮。而且真正由名畫家繪畫茶壺，必須是一個畫面一個壺，經過反拓，或批量印刻已失去意義，那要視乎經營 者的信譽及以作者本身藝術素養。諸如摹仿自然界形象性的雕塑制品，兼及裝飾在幾何形體上的浮雕、貼雕，圖案的刻印板，以及釉料彩繪，其它材質的鑲嵌，抽象的陶藝構思。任何藝術形式，都應 該是源于生活，高于生活。這樣居高臨下地來看待品評砂藝和鑒賞砂藝，使作者與熱衷砂藝的愛好者，相互感觸以便領悟制壺藝術。

十九世紀中葉以后至二十世紀初期，也曾出現過一階段摹仿古代名家作品的熱潮。有以名人傳器摹仿復制的； 有憑古玩商人根據砂藝史籍記載的品名，通過意匠地憶測構思設計制作，簽署歷代各名家的名款或偽仿印鑒加戮的。諸如此類的作品，在筆者從業數十年來的觀感研 究所得，總結如下數點：其一，凡是意仿明代作家類型的壺，無論在技藝上、泥色上都是遠遠過歷史原作。因為社會是不斷地向前發展的，事物是不斷進步的，科學技術更是長足地提高著。所以將摹制品與明代傳器相比較，都顯示出后代摹仿品的卓越水平。于清初延中期的幾位杰出的大家，如陳嗚遠、圣思，邵大亨等的 曠世作，盡管復制者技巧有多么工，終覺得在神韻上有所不逮，不免宥于玉與燕石的差別。但是這類作品流傳今日，一旦偶為好事者所獲得，當然還是很有賞 玩珍藏的價值的。它應當有別于現代的假冒偽造的膺品，亦更異于近年出現的借圖譜偽造再仿的技低質劣產品的假中假，用以自欺欺人。好事者誠然不可不千慮慎辨，以免受騙上當。

紫砂壺不僅僅是飲茶器具，也是賞心悅目、養性怡情的藝術品，人們執壺在手，既可品嘗茶之清香，得到物質享受，又可把玩佳器，賞詩觀畫，得到性靈陶冶。紫砂陶文化與茶文化由此達到互為促進、相生共榮的和諧發展。

參考文獻：

[1]中國哇酸監學會主編小組馮先銘等.中國陶瓷史[M].上海：古籍出版社，2001.

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[3]江蘇省地方志編篡委員會.江蘇省志·陶瓷工業志[M].南京：江蘇人民出版社，1994.endprint