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淺談拉祜族舞蹈的表現形式及其文化功能

2017-09-22 18:33:36葉曉秋
文藝生活·下旬刊 2017年8期
關鍵詞:表現形式

葉曉秋

摘 要:中國少數民族以喜歌善舞著稱于世,少數民族舞蹈具有悠久的歷史傳統。其中云南的拉祜民間舞蹈歷史悠久,源遠流長,具有濃郁的民族風格和組委廣泛的群眾基礎。它的產生、演變和發展與其悠久的文化傳統有著密切的關系。廣為流傳的蘆笙舞、擺舞、跳歌等舞蹈,是拉祜族社會生活中一種較為集中的文化體現。拉祜族舞蹈集宗教、禮儀、娛樂、藝術為一體,每一個舞蹈所表現的形式都具有豐富的文化內涵。

關鍵詞:拉祜族;民間舞蹈;表現形式;文化功能

中圖分類號:J403 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)24-0137-01

拉祜族現有人口41萬余人。拉祜族源于甘肅、青海一代的古羌人,早期過著游牧生活。后來逐漸南遷,最終定居于瀾滄江流域。其服飾也反映了這種歷史和文化的變遷,既具有早期北方游牧文化的特征,也體現了近現代南方農耕文化的風格和特點。主要分布在云南省瀾滄江流域的思茅、臨滄兩地區,相鄰的西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州及玉溪地區也有分布。其中,瀾滄拉祜族自治縣和孟連傣族拉祜族自治縣是最主要的聚居地。另外,作為跨界民族,緬甸、泰國、越南、老撾等國家也有16萬多落戶人居住,他們主要從事農業。

古書①稱:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也。”明確指出舞蹈具有陶冶人們情操、抒發人們情感的作用,它也是人們生活中的重要組成部分。所以說少數民族舞蹈幾乎滲透到了他們活動的各個領域。但是由于各少數民族的地理環境、自然生態、生產方式、生活方式、生產方式、宗教信仰等方面的不同,決定了每個民族獨具本民族風格和特點的舞蹈。拉祜族舞蹈主要有蘆笙舞、跳歌、擺舞3大舞種,這些舞蹈根植于該民族的社會生活、文化傳統和風俗習慣之中,在其長期的演變、發展中形成了深沉、堅毅而又灑脫、歡快的獨特藝術風格。拉祜族舞蹈在其本民族實現“人神合一”,追求理想生活,增強民族凝聚力,娛樂和鍛煉身體、增強體質等方面發揮著重要的作用。

明清時期稱今拉祜族為“倮黑”、“苦聰”、“喇烏”等。還有拉祜族最罕見于文獻的稱謂“鍋銼蠻”。②

蘆笙舞是拉祜族最有代表性的一個大舞種,主要流傳于臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣的忙糯鄉、勐勐鎮、大文鄉、勐庫鎮等拉祜村寨和普洱市瀾滄拉祜族自治縣木戛鄉等拉祜族聚居地,是以吹葫蘆笙為伴奏的民間舞蹈。清代志書或文人游記中記述了拉祜族的生活習俗和“吹笙跳舞”的民風:“苦聰,蠻之別種,其在三猛者,以六月二十四為歲首。至期,烹羊?祀之,醉飽歌舞。”③“倮黑聚時,親戚會飲,吹笙為樂。”④“倮黑性鯁直,……男女雜聚,攜手成圈,吹笙跳舞。”⑤

拉祜族蘆笙舞有兩種活動形式:一種是在民族節日中儀式程序規范,要求按規定跳完所有套路,主要在每年農歷八月十五“神林”及“擴塔”(春節)時在家庭內舉行。以“起歌”為開始,從正月初二晚上起跳,按十二屬相相連跳天,以“大路歌”結束。另一種是在婚喪、娛樂時跳的葫蘆笙舞,不跳傳統禮儀性的套路,隨意性較強。拉祜族各村寨都跳葫蘆笙舞,春節時全寨或幾寨人同跳葫蘆笙舞,可有上百支隊伍共唱共舞,場面十分壯觀,春節期間可連跳半月之久。

葫蘆笙舞現在已經成為全民性的歡慶舞蹈,是拉祜族自娛自樂的表演性民間三大舞種之一。瀾滄縣葫蘆笙舞風格獨特,具有一定的藝術性和觀賞性,曾獲文化部、國家民委組織的全國少數民族文藝匯演二等獎,多次參加省內外各種演出活動,已成為當地各族群眾自娛自樂的健身舞種和中小學民間舞蹈課程的主要內容。

拉祜族的音樂旋律悠揚,調子豐富,所以跳歌也就顯得多姿多彩。普洱市的拉祜族分布在瀾滄、孟連、景觀、鎮沅、西盟等縣。其民間歌曲可分為:敘事歌、頌歌、情歌、兒歌、催眠歌、喪葬祭祀歌五類。

拉祜族民間器樂有:吹管樂器、弓弦樂器、打擊樂器三類,多用作歌舞演唱伴奏。吹管樂:瀾滄拉祜納支系流行有葫蘆笙、蘆笛、哩嘎都、響蔑、稻谷桿笛、必魯等。曲目有圍豬舞調、斑鳩吃食舞調、鵪鶉調等。景谷拉祜西支系的吹管樂器有大號、小號、蘆笙、竹簫、哩嘎都。嗩吶曲目較豐富,有過山調、隔娘調、采花調、出菜調、出門調、蜜蜂過江調等。鎮沅拉祜西支系的吹管樂器有嗩吶、五管葫蘆里、五眼竹笛、響茂等。

拉祜族的擺舞是頗具其特色的自語性女子集體舞蹈,流傳于云南省瀾滄拉祜族自治縣的糯福、東回、東朗、南雅、勐馬等拉祜族村寨。

拉祜族民間舞蹈歷史悠久,源遠流長,具有濃郁的民族風格和最廣泛的群眾基礎。它的產生、演變和發展與其悠久的文化傳統有著密切的關系。廣為流傳的葫蘆笙舞、擺舞、跳歌等舞蹈,是拉祜族社會生活中一種較為集中的文化體現。拉祜族舞蹈集宗教、禮儀、娛樂、藝術為一體、每一個舞蹈所表現的形式都具有豐富的文化內涵。但在當今外來文化大舉入侵社會各個地域,各個層面的今天,拉祜族的傳統音樂和舞蹈都面臨著喪失民族風格的尖銳問題,保護非物質文化遺產是時代的重任,是歷史的責任,也是我們每一個人的義務。所以希望有更多的有識之士,來保護拉祜族的音樂舞蹈文化,使它在新的歷史時期,綻放出更加璀璨奪目的光彩。

注釋:

①司馬遷.史記·樂書.

②見于新唐書·南蠻傳下.

③見于清乾隆《職貢圖》卷七載.

④見于清道光《云南通志》載.

⑤見于清道光《戚遠廳志》之二載.endprint

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