侗族文化在建筑風貌提升方案中的運用

李志忠 王 敏

(中冶地建設集團(三河)建筑設計咨詢有限公司，河北 三河 065201)

侗族文化在建筑風貌提升方案中的運用

李志忠 王 敏

(中冶地建設集團(三河)建筑設計咨詢有限公司，河北 三河 065201)

以銅仁市萬山區江南水鄉濱河公園周邊建筑風貌提升項目為例，論述侗族傳統建筑文化特色融入到現代建筑立面改造之中的設計方法，希望能為傳統侗族建筑的研究與現代建筑相互融合的建筑手法提供重要借鑒。

侗族文化，風貌提升，銅仁市萬山區

1 侗族建筑社會人文環境概述

項目所在區域的侗族傳統建筑生長的自然地理環境山地縱橫,溝壑密布，傳統民居靠山建造，獨具特色的風雨橋則修建在水面之上。區域內擁有豐盛的森林資源，就地取材的民居建筑材料幾乎都是木質。人文環境同樣決定了建筑文化因素。侗族傳統社會的重要組織是侗款和家族組織。體現了到建筑規劃中是看到的侗族民居的群落式布局特色。侗族人民的文化藝術十分多樣，彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編等手工藝品大都實用美觀。宗教信仰屬于帶有原始宗教色彩的多神崇拜，民族重要節日有春節、清明、端午、踩歌堂等。侗族人民的豐富傳統建筑文化遺產蘊涵著巨大的價值。

2 項目區位及概況

本項目位于銅仁市東南部，旅游方面，本項目所占據區位優勢是，附近著名景點有4A級的梵凈山和鳳凰古城，臨近朱砂古鎮(萬山區又稱丹砂王國)、夜郎谷(夜郎谷北起高樓坪鄉，是省級風景名勝區，集漂流、攀巖、徒步、觀光為一體)、九豐農業博覽園(園區景區化、農旅一體化，休閑、旅游、采摘一體化生態農業循環經濟鏈)，項目所在的濱河公園的起點海洋館更是彌補了銅仁及周邊海洋文化旅游的空白。這些景點相互聚集，可以形成彼此聯系的旅游線路，匯聚人流。本項目致力于打造傳統建筑與現代氣息相融合，富有當地民族文化內涵的地域性建筑。這是項目所在的濱河公園全長約6 km。本次改造針對的是公園東西兩側，可視范圍內的建筑外立面進行，數量約130棟。這是行走在公園內所看到的景觀正在建設中，可使游覽者置身于綠色之中體會當地的風土民情。

3 項目存在問題

經走訪調研，圖1為現場拍攝圖片，需改造的外立面造型主要存在如下問題：其現代風格、白色涂料粉刷的墻面、風火墻的造型、簡潔的方形窗框均與侗族傳統建筑特色大相徑庭。這些與侗族的傳統民居造型形成了鮮明對比的建筑是本次改造的對象。改造手法的運用需要充分體現其少數民族建筑特色，本次立面改造選擇的主題就是侗族建筑的傳統特色。

4 改造理念

侗族人民所創造的建筑文化有著巨大成就，這些成就包括非物質和具體物質形態方面。非物質文化方面，遵循著和諧的建筑文化理念，依據數量關系與數學模型建造房屋；建筑營造技術更是讓人震撼，采用穿梁接拱、立柱連枋的建造手法；建筑細部構建的雕刻藝術的傳承更是獨樹一幟。本項目中具體建筑形態方面從如下幾方面汲取設計理念：吊腳樓式干欄民居；顏色；材質；逐層懸挑、下小上大的外部空間形態；其他相關細節處理(如欄桿、柱礎、垂花柱、窗欞、門楣、額枋等建筑構件)。這些物質、非物質的建筑營造手法都貫穿在本項目的改造理念之中。

5 侗族傳統建筑外立面元素對本項目影響

5.1 干欄式民居

侗族自稱為“干”，“干欄”則是侗族居住房屋的古時候稱謂，現今已經演變成為了侗族獨特的吊腳樓式干欄民居。吊腳樓式民居的建筑材質就地取材選用杉木，層數為2層～3層，外部空間視覺形態自下而上呈逐層懸挑，有下小上大的視覺感受。本項目立面改造后，改造后的建筑單體形態與傳統建筑的上大下小相一致，改造前后對比圖如圖2,圖3所示，所使用的建筑懸挑手法自上而下為：挑出屋檐；頂層平面采用外廊式；內部空間中二層墻體挑出。

5.2 色彩

傳統建筑用色方面，白色在侗族的文化中被認為是純潔、高尚和幸福的象征，表現在建筑中是在局部建筑構件處，瓦口、頂脊和翹角等處涂成白色，醒目的白色調與從當地選取的暗色調的建筑材質(大面積青瓦和杉木)形成了強烈的對比。圖4所示選取局部視點進行分析，整體建筑改造前的色調以白色為主，淺灰色為輔，用紫紅色、深綠色點綴。參考侗族傳統民居用色，改造后的色調以杉木色為主，深灰色屋面為輔色調，點綴色是白色，與該民族建筑相契合。在改造中保留了部分符合侗族色彩的房屋。

5.3 材質

濕潤的氣候與地域環境讓本項目所在地區的侗族在傳統民居建筑材料的使用上，采用石材與杉木相結合的方式，突出了杉木的物理特征及地域文化特性。建筑底部以石材堆砌。天際線高低錯落，與隨處可見的遠山遙相呼應。這是圖底關系示意，天際線輪廓，同樣自由靈活與山景契合。

5.4 細部構建

“吊腳樓”式建筑因結構特征四面挑出檐廊，半懸式木柱底部的花型雕刻——垂花柱十分精致美觀。干欄式侗族建筑首層作為飼養牲畜和堆放物品用，二層及以上則供人居住，挑出裝飾著花格欄桿的走廊，欄桿旁邊備有寬大的木質長凳供人休息。入口上方的門楣裝飾有雕飾或懸掛驅邪避惡的物品，保佑平安吉祥。本項目中我們對傳統建筑中柱礎、窗欞、欄桿(見圖5)、門楣(見圖6)、垂花柱均詳細模仿傳統民居。

6 發展愿景

最后，我們提出了發展愿景，建筑按侗族特色高品質打造之后，使得這一區域臨街視覺得以提升，圖7為選取的典型視角，圖8為該視點改造后的效果圖。很大程度上這樣的建筑形象會吸引旅游度假、休閑消費的人流，從而形成了良好的商業氛圍的同時，宣傳了侗族的特有民族文化，最終提升了城鎮特色形象避免了千城一面，弘揚了少數民族文化，帶動了當地居民就業與當地經濟發展，彌補了居民區配套商業的不足。

[1] 蔣馨嵐.侗族建筑文化遺產研究[D].武漢：華中師范大學,2009.

[2] 胡 群.論侗族建筑的特色[J].貴州民族研究,2010,31(5)：160-161.

[3] 夏 斐,唐 文.侗族民居建筑特色及其文化內涵探析[J].藝術探索,2009,23(2)：192-193.

[4] 羅永超,楊孝斌.侗族民居的數學文化[J].原生態民族文化學刊,2016,8(2)：88-90.

[5] 王卓男,王 敏,李志忠.阿拉善定遠營古城建筑文化研究[J].南方建筑,2015(1):49-55.

[6] 李志忠,王 敏.鄂溫克族自治旗伊敏河鎮地域性建筑文化初探[J].山西建筑,2017,43(16):8-9.

TheapplicationofDongMinoritycultureonbuildingstyleimprovingproject

LiZhizhongWangMin

(ZhongyediConstructionGroup(Sanhe)ArchitectureDesignConsultCo.,Ltd，Sanhe065201,China)

The article use Jiangnan Riverside Park in Wanshan area Tongren city as an example. This paper studies design methods on blending Dong Minority traditional architectural culture into facade reconstruction of modern buildings. These methods will provide important examples on blending Dong Minority traditional architectural culture and modern buildings.

Dong Minority culture, building style improving, Wanshan area Tongren city

TU-80

：A

1009-6825(2017)24-0010-02

2017-06-16

李志忠(1967- )，男，高級建筑師，一級注冊建筑師； 王 敏(1988- )，女，助理工程師