麥積山，絲路上的藝術驛站

歐陽云照

一座百米高的小山能有什么內存？不走近它看不出它的獨到之處，不攀緣到它的懷抱不知道它的博大精深；看不到它的獨到之處就不能目睹立體的歷史畫卷；看不到它的博大精深就很難理解佛文化的源遠流長。

印象中的西北大漠荒原、黃土高坡、溝壑縱橫，沒想到甘肅天水市有著江南蔥蘢潤澤的韻致，有著“天河注水”故事的城市又因麥積山的魅力，平添一個美麗的注腳。

山不在高，有仙則名。麥積山的名字通俗易懂，平淡無奇，因其狀如麥秸垛而得名。山勢走向造就了麥積山這座孤峰，秦嶺山脈是它巨大的屏風，絲綢之路筑成它文化藝術的驛站。千百年來，群“仙”畢至成就了她的卓爾不群。眾“仙”各具神態，多姿多彩，它們在一個令人仰望的高度飄逸或端坐，注視著蒼生或閉目默念經書。

棧道長廊悠悠 尋覓“仙蹤”處處

成百上千的“仙”從何處來？歷經不斷地開鑿和修繕，小小的麥積山薈萃后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里。

追溯歷史，自佛教傳入中國后，很快成了中國先民們的精神信仰，許多地方留下了與佛有關的藝術文物，特別是石刻雕塑藝術，更成了中國雕刻藝術的主流。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們常選擇幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。后因封建統治者為加強其統治地位而大興佛教文化，于是佛教石窟得到大規模的興建，也逐漸形成了密集的石窟群。后秦時期，佛教在關中得到大力傳播，麥積山石窟即是此時開鑿的。

“仙蹤”何處尋覓？麥積山石窟開窟在凌空的崖壁上，目光到達的地方腳步卻很難抵達，只有憑借“空中長廊”——棧道的延伸才能看到眾“仙”的真面目。

石窟空間錯落有致，散點排陣，極富韻律，與修筑石窟時留下的木樁序列孔洞彼此呼應，猶如佛祖的念珠一顆顆的鑲嵌于佛閣的四周，使整個石窟的立面與現代的平面構成藝術空間，有異曲同工之妙。

“Z”字形設計的棧道層層疊疊，這些棧道很是刺激，很有尋古之況味。人在棧道游，佛在窟中坐，動中有靜，靜中有動，動靜結合，懸浮于空中的棧道使人們于空中的自然景觀達到了完美的契合，人們會在此刻真正感受肌膚與風的摩擦、瞳孔與山巒的交匯和人性心靈與彌陀凈土的碰撞，從而達到一種藝術享受；從審美角度講，在完全閉合或完全開場的空間模式下，營造出一個靈活的灰度空間，使整個石窟藝術更富于層次感。

棧道設計與山體和石窟達到了同生共長的結合，而這種融入自然的表現手法體現了“隨形而彎，依勢而曲”的意境。隨著山勢的走向，這些懸浮在空間中的長廊時而狹窄急促，時而小如洞穴，時而陡峭高聳，時而又豁然開闊，移步一景的多層次空間變換表現得淋漓盡致，如距地面50米高的第13窟菩薩與佛，建于隋代，長達15.70米高的佛像依聳著山崖的西南部，是石窟中最高的佛雕，工匠們在其東、西兩側分別建造了四層蜿蜒曲折的棧道長廊，而只有在每個長廊的盡頭才能看到懸浮于空中的大佛，由于佛像巨大，觀者只能仰望或是俯視巨佛的某處局部。

引渡心靈的空間 “得道”于精妙設計

顫顫巍巍踩在棧道上，俯瞰腳下的小徑，人影如蟻，有一種飄飄欲仙的感覺。隨著一個個佛龕、石窟在眼前掠過，覺得自身慢慢地進入了佛的世界，儼然忘記自己身懸峭壁，腳踩青云的處境。回首一望，松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流。

這里的“超度”可以理解為一方面是凈化心靈的表現手法，另一方面表現為民族化融合的產物

麥積山石窟所宣揚的佛法精神選用了一種“引渡”的手法，它在整個石窟的設計中并不是單單采用高度差的手法來渲染對佛的崇高，而是讓人們通過懸挑出來棧道一步步的爬到佛龕的所在地，讓人們站在佛的高度去感悟和參禪，也許這正是中國儒雅的神佛觀念——普渡眾生與眾生得道的思想。

從人文情懷來看，朱砂色的圍欄使麥積山石窟蒙上了更加濃郁的佛教色彩，蜿蜒盤旋于山體與石龕之間，而僅有一米略寬的棧道設計更加凸顯了佛教僧侶們苦修、出世、四大皆空的修佛之道，排除了以威嚴和肅穆的表現手法，而借自然之手來渲染環境。

與全國各大石窟的空間藝術作品相比，麥積山石窟在空間的營造上可謂是獨樹一幟，另辟蹊徑，它是國內石窟空間藝術的集大成者，不僅拓展了西魏之后佛殿空間藝術樣式，而且對北周、隋唐、宋等時期的石窟藝術均有極大的影響力。麥積山石窟和諧地將民族文化融到石窟建造之中，是中國留給世界文化的一筆寶貴遺產。

神態各具眾佛像 巧奪天工冠中華

在狹窄的棧道上，有時臉緊貼著巖壁，如此近距離中卻不能觸摸到“大仙”，因為每一處石窟都用細密的鐵網阻隔著，只能透過漁網狀的空隙觀看“眾仙”。“大仙”們仍處驚不亂，默然無語，五彩塑像已經被歲月的塵埃磨礪得褪色一些，但仍能看出斑駁的色澤，驚嘆那些朝代的工藝和聰慧。

麥積山塑像主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，各代塑像同處一堂，神態各異。

麥積山經歷大地震后分裂成東、西兩崖。數千尊塑像感覺中最壯麗的是4號窟上七佛閣。七間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，還有石碑，有幾塊碑面密列眾多小佛像，因此又稱“萬佛堂”。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部有伎樂天人12個，各奏樂器。下部有飛天8個，左右各一侍者，雖小而各具神態。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術中，都是稀有的珍品。endprint

麥積山石窟是中國古代石窟藝術的代表之一，由于保存得相對完整，所以比較生動具體地揭示了佛教雕像、佛教藝術在中國的發展在中國藝術史上占有的重要地位。

抒發書卷畫中情 藝術魅力麥積山

大自然賦予如此壯美的山峰，經過先人和傳承者的智慧打磨，麥積山在人們的心目中已經成為一幅畫、一本書、一座藝術的殿堂、一個朝圣的地方、一處精美的建筑。

遠看麥積山，赭紅色沙礫巖似油彩鋪底，棧道劃過山間，曲曲折折，廊腰縵回，層層遞進；石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗；大佛像貼著巖壁聳立，顯示出威嚴和神圣，小佛像藏身石窟，神秘莫測，引人向往。

麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布翠柏蒼松，野花茂草。棧道外，綿延起伏的秦嶺把視野帶進遠方，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山是本立體的史書，一座山峰被削掉了一面，這是一處充當著歷史的剖面，粗糲的砂巖和密如蜂房的石窟見證著多少朝代風雨的變化。

麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”麥積山石窟形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。

麥積山是一座藝術的殿堂，精美的雕塑博物館。這里佛教窟龕數量眾多，如前文所述，有194個，泥塑石雕、石胎泥塑7200余身，壁畫1300余平方米。這里絕大部分為泥塑彩妝，被著名雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑陳列館”。

這里的泥塑以形傳神，神形兼備，反映的內容具有徹底的世俗和濃厚的生活情趣。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都充滿著人間世俗的感情，數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山石窟在這樣潮濕的環境中歷經了千年的風雨，這些泥塑造像為什么還能完好的保存到今天呢？據說為了提高泥的硬度，工匠們在精選的細泥當中還添加了細麻絲、棉花、雞蛋清、糯米漿汁。這些配料的加入使得干透的泥塑造像堅硬無比，有些泥塑的硬度堪比燒陶制品。

麥積山玲瓏精致，神秘莫測，或許在不能企及的高度還有一些神像被保護著；在某一個深處，或許還有不被發現的精妙作品，這個地方也許就在你觸摸過石壁的后面，也許就在某一個神龕的背面，隱藏著神奇，隱藏著智慧，隱藏著歲月，這些都耐人尋味，都會令人意猶未盡。麥積山是用智慧、勇氣和堅韌開掘的藝術之山，讓一座不起眼的獨峰擁有了藝術的內涵和氣質。endprint