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八百里秦川唱秦腔

2017-09-25 22:36:54李康盛開(kāi)峰李九昌
人民周刊 2017年16期
關(guān)鍵詞:唱腔戲曲藝術(shù)

李康 盛開(kāi)峰 李九昌

秦腔也稱“亂彈”“梆子腔”,是我國(guó)最古老的戲曲之一,它起源于西周,形成于隋唐,完善于宋元,鼎盛于明清,扎根三秦大地,表演風(fēng)格樸實(shí)粗獷。秦腔歷經(jīng)數(shù)代,日臻完美,而今已成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲藝術(shù)。

秦腔的起源和發(fā)展

秦腔主要分布在我國(guó)的西北地區(qū),在陜西、甘肅、寧夏等地區(qū)廣為流傳。秦腔孕育于我國(guó)的黃土高坡,特殊的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài),造就了秦腔嗓音高亢嘹亮、激昂豪放而又凄美婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn),在秦腔藝術(shù)的表演中有樸實(shí)、粗獷、豪放、凄美的特點(diǎn)。黃土高原上惡劣的條件和特殊的地理環(huán)境,使勞動(dòng)人民經(jīng)常爆發(fā)出“呀”“呦”的聲音,展露出勞動(dòng)人民最原始的精神風(fēng)貌。

秦腔以陜西省寶雞市的方言作為語(yǔ)言的腳本,以它的四聲陰陽(yáng)(聲調(diào))進(jìn)行旋律的創(chuàng)作,其旋律基本與口音相吻合,秦腔演唱中也忌諱違反了其方言的四聲陰陽(yáng)規(guī)律進(jìn)行演唱,即“倒字”的情況。如“見(jiàn)”字在秦腔中屬陰平低降字調(diào),若唱成陽(yáng)聲上揚(yáng),觀眾會(huì)誤以為是“梨”字,從而出現(xiàn)歧義影響欣賞感受。

秦腔有兩種不同風(fēng)格的曲調(diào)即“歡音”和“苦音”。“歡音”又叫“花音”或“硬音”,“苦音”又叫“哭音”或“軟音”。“歡音”具有大調(diào)的性質(zhì),“苦音”具有小調(diào)的色彩,因此構(gòu)成了兩個(gè)獨(dú)立的旋律系統(tǒng)。

秦腔發(fā)展的重要時(shí)期是清末民初。1912年,李桐軒、孫仁玉等人在西安創(chuàng)建易俗社,以“補(bǔ)助社會(huì)教育,移風(fēng)易俗”為宗旨,創(chuàng)立編寫(xiě)機(jī)構(gòu),同時(shí)對(duì)秦腔的音樂(lè)、劇目、表演、舞美等進(jìn)行了全面改革,使其面貌一新,被稱為“改良新聲”。至民國(guó)十五年前后,在陜西省相繼建立秦腔班社,如“三意社”“正俗社”“新聲社”“尚友社”等,多達(dá)50余家。

到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以延安為中心的陜甘寧邊區(qū),秦腔改革勃然興起,成為這個(gè)時(shí)期秦腔發(fā)展的主流,并使秦腔藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。在毛澤東主席的倡導(dǎo)和關(guān)懷下,由著名詩(shī)人柯仲平、戲劇家馬健翎于1938年在延安創(chuàng)辦了陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán),創(chuàng)作了《中國(guó)魂》《血淚仇》等現(xiàn)代戲,創(chuàng)造出“為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”的秦腔。同時(shí),改編了《打漁殺家》《反徐州》等秦腔傳統(tǒng)劇和歷史劇。在民眾劇團(tuán)的啟迪和影響下,邊區(qū)各地相繼建立了“八一劇團(tuán)”等一批秦腔劇團(tuán)。

新中國(guó)成立后,在黨的“百花齊放,推陳出新”方針的指引下,改戲、改人、改制、繁榮劇目。秦腔藝人的地位有了很大的提高,秦腔劇目也如雨后春筍遍及三秦,秦腔藝術(shù)有了迅速的發(fā)展與提高。五十年代初,為推動(dòng)秦腔藝術(shù)的發(fā)展,薈集戲曲人才創(chuàng)建了西北戲曲研究院(今陜西省戲曲研究院),對(duì)秦腔的繁榮發(fā)展起到了積極的研究、改革和示范作用。

1958年,由陜西省戲曲研究院和西安易俗社、三意社及尚友社三大秦腔劇社組成“陜西省赴京匯報(bào)演出團(tuán)”,赴京匯報(bào)演出,轟動(dòng)京城。秦腔被譽(yù)為“老樹(shù)紅花”,并于1959年巡回大江南北13省(市)演出。

近年來(lái),秦腔不僅唱遍了三秦大地和大西北,還流行于西藏、山西、河北、河南、山東等省區(qū),走向大半個(gè)中國(guó)。如今,秦腔不僅流向全國(guó),它正隨著國(guó)家“一帶一路”的開(kāi)放步伐,沿著絲綢之路走出國(guó)門(mén),受到國(guó)外觀眾的熱烈歡迎,得到了前所未有的普及與提高,故而稱之為“大秦腔”。

秦腔的表演形式

秦腔藝術(shù)本身的表演形式十分粗獷、樸實(shí)和豪放,在表演過(guò)程中,會(huì)添加一些較為夸張的成分,且表演技術(shù)和藝術(shù)形式相對(duì)來(lái)講較為豐富,帶有一種以情動(dòng)人的藝術(shù)表演特征。在表演時(shí),表演者本身的身段和表演特技是十分重要的內(nèi)容。通常情況下,秦腔常用的表演手段有拉架子、趟馬、吐火、亮相、撲跌、槍背、掃燈花、咬牙、頂燈、甩發(fā)、轉(zhuǎn)椅、摩錘和瞪眼等。在一些神話類(lèi)的秦腔表演劇目中,其使用的表演技術(shù)和藝術(shù)形式則更加奇特和多樣化。花臉在表演過(guò)程中還講求所謂的架子功,以及正式表演時(shí)能夠讓觀眾感受到的一種十分威武和豪邁的英雄氣概。

秦腔戲曲的角色特點(diǎn)

秦腔戲曲中的角色分為生、旦、凈、丑,他們各自用不同的風(fēng)格和唱腔來(lái)詮釋不同的角色,使得秦腔戲曲的表演更加立體豐富。秦腔戲曲的演唱多為相似相近的曲調(diào)進(jìn)行填詞創(chuàng)作,在生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)中都能找到各自常用的音樂(lè)元素,是一種較為固定的作曲形式。

在秦腔中,一般老生、老旦的角色要表現(xiàn)出蒼勁和寬厚的質(zhì)樸感。老生又可分為安工老生、衰派老生、靠把老生,大多是老年人的形象,一般為老年的官員或社會(huì)底層的人物,有著豐富的社會(huì)閱歷;老旦飾演的是老年的婦女,可表現(xiàn)下層的年邁母親,也可表現(xiàn)富貴的大戶婦人。正旦在劇中一般為已婚的婦女,唱腔端莊大方,《二堂獻(xiàn)杯》中的田夫人和《斬秦英》中的銀屏公主就是其代表。而旦角中的小旦、花旦、武旦等都是年輕活潑姑娘的角色,所以在用聲上也多以清脆嘹亮的聲音進(jìn)行演唱,如《柜中緣》《打金枝》中年輕活潑的少女形象。

而與之風(fēng)格相近的男性角色則是虛生,大都聲音嘹亮、氣宇軒昂,多為飾演一些正義、勇敢、保家衛(wèi)國(guó)的忠義之士,如歷史人物唐太宗、宋江、關(guān)羽等忠肝義膽的角色。小生為青年男子的角色,更加突出角色中的英俊、儒雅、風(fēng)流倜儻等氣質(zhì),如《樓臺(tái)會(huì)》中的梁山伯的人物形象。秦腔中最具特色的角色非凈莫屬,唱腔通常粗獷豪放、氣派穩(wěn)重,如《鍘美案》中的大凈包拯,又如《蘆花蕩》中的毛凈張飛。最后還有一種詼諧的角色——丑,丑具有滑稽的藝術(shù)特色,在舞臺(tái)上亦莊亦諧,制造笑料但有深刻的諷刺意味,需要將唱、念、做、打融為一體才能將角色演好。

唱腔的特點(diǎn)

唱腔是戲曲的主體,秦腔的唱腔非常有特點(diǎn),它的唱腔和弦律寬音大嗓,直起直落,既有西北原野上“天蒼蒼,野茫茫”渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激越的風(fēng)格,傾吐著大西北人的心聲,同時(shí)又兼有纏綿緋惻、細(xì)膩柔和、輕快活潑的特點(diǎn),凄切委婉、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。它那粗獷、豪放、大氣,體現(xiàn)著西北人的個(gè)性。其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門(mén)類(lèi)和演技自成一體,伴奏曲牌非常豐富,舞美燈光,日趨現(xiàn)代化。

秦腔在陜西境內(nèi),因各地方言、語(yǔ)音的不同而演變成四路:流行于關(guān)中東府同州(今大荔一帶)地區(qū),稱同州梆子,即東路秦腔,也稱同州腔、老秦腔。因其歷史悠久,影響深遠(yuǎn),多奉為梆子腔鼻祖。其調(diào)剛勁高亢,唱腔具有昂揚(yáng)委婉的先秦風(fēng)格,其唱腔過(guò)門(mén)較為短促,更顯“繁音激楚”之美,古秦風(fēng)駟鐵車(chē)轔之剛勁;流行于西府鳳翔一帶的,稱西府秦腔、西府亂彈,即西路秦腔。其調(diào)低沉悲蒼,細(xì)膩優(yōu)雅,具有如泣如訴的哀怨特色;流行于漢中、安康一帶的,稱漢調(diào)桄桄,又叫漢調(diào)秦腔,即南路秦腔。南路秦腔既有高亢激越的特點(diǎn),又有柔和婉轉(zhuǎn)的地方特色;流引于西安地區(qū)及周邊附近的,稱中路秦腔,它集各路秦腔之長(zhǎng),并兼有端莊寓流的剛健含婀娜的風(fēng)格。

2006年5月20日,秦腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,秦腔要在繼承其本身包含的傳統(tǒng)特質(zhì)的基礎(chǔ)上,按照時(shí)代特點(diǎn)和觀眾的審美要求,對(duì)其表演形式進(jìn)行改革和再創(chuàng)造。秦腔表演者和研究者需要在保留秦腔藝術(shù)本身藝術(shù)性的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代中年人和青年人的審美要求,借助深刻的內(nèi)涵和新穎的表演形式,來(lái)吸引更多的觀眾體會(huì)到秦腔的藝術(shù)美。八百里秦川,秦腔依然嘹亮唱響。endprint

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