中學生課外閱讀，求深度還是為放松

題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近期，學校圖書館根據(jù)學生借閱記錄，統(tǒng)計出了一學年最受同學歡迎的圖書榜，位居前十的書籍除外國小說《蘇菲的世界》外，多是當代幻想小說、懸疑小說，如《龍族》《十宗罪前傳》等。對此，老師認為同學們的主流閱讀趨向淺俗化，而有的同學卻說：“高中學業(yè)這么繁重，把作業(yè)完成已經很疲憊了，看點兒休閑書有什么錯？”

對于老師和同學們的看法，你有怎樣的思考？請綜合材料內容及含意作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

題目解析

審讀材料時要把握住兩點關鍵信息，即“淺俗化”與“緩解疲憊”。老師和同學們的觀點看似對立，實則應注意二者發(fā)表觀點的不同角度：老師是從課外閱讀的性質著眼進行評價，而同學們則是從課外閱讀的功能角度進行辯駁?？偠灾?，考生需要思考的問題是：課外閱讀如何使學生在提升閱歷深度與放松精神壓力之間得到平衡。如果脫離這一語境，空泛地討論閱讀的價值就顯得缺乏立足點，而且偏離了材料要求?？忌裟芙Y合當下社會和校園的整體閱讀風氣來談則更佳。

在審題時，首先要結合材料提供的內容思考閱讀對于提升閱歷深度與緩解精神壓力兩方面的作用，并全面分析二者在人生發(fā)展不同階段的利弊，在此基礎上選擇合適的立場，提出自己的主張?！疤嵘啔v深度”是從閱讀中獲得思辨的能力與寫作的素材，進而對人生問題和社會現(xiàn)象進行深刻思考：“緩解精神壓力”是借助書籍的內容，讓大腦進入難度較低的思維狀態(tài)，緩解緊張疲憊的精神。閱讀有深度，做人才不膚淺，才能從理性上、宏觀上思考人生與社會；適當緩解精神壓力，才能做到勞逸結合，避免心理疾病，享受幸福人生。過度追求閱讀深度可能會造成對學生閱讀興趣的破壞，還可能會給其帶來更大的精神壓力：過度追求精神放松，則會使自己的思維水平流于淺薄，難以具備獨立思考的能力。

在行文中，考生應注意分析中學生的特點——學業(yè)壓力重，且處于價值觀的形成期。老師認為淺俗化閱讀會導致學生思想淺薄，這并沒錯，它是就閱讀作用的普遍性而言：同學們認為學業(yè)繁重，看點兒閑書放松一下也沒錯，這是針對閱讀在當今教育現(xiàn)狀下的特殊性而言。兩者皆有道理，那么在繁忙的學習生活中，該如何平衡閱讀的“深度”與“輕松”呢？考生在論述中不應拋開一個專談一個，二者可有所側重，但不可偏廢，應結合分析。

這主要考查學生思維的周密性與辯證性，具體體現(xiàn)在是否對論點的核心概念進行闡釋，是否對論點的立場做非價值性判斷的原因分析，是否討論了文章觀點可能存在的例外情況，是否在動態(tài)的變化過程中思考觀點立場的合理性，是否結合了社會實際和個人經驗等方面。

應注意考生在立論時和稀泥的現(xiàn)象，即空喊“注重深度與放松精神應并重”的口號，而不具體分析其可操作性。考生可擇其中一方面來談，但應與另一方面做權衡比較，指出某一方面的重要性與必要性，還應指出這種重要性和必要性是在什么條件下、對什么對象而言的。若兩方面都談，則應注重原因分析，注重操作方法解說。避免擺出諸如“做到其中一點，人生就能走向成功”的荒謬論調，同時應結合其他條件來談閱讀內容的取舍。

適用素材與運用示例

素材：葛劍雄《讀書并不總是快樂的》

現(xiàn)在有一種說法，讀書要提倡悅讀，即快樂閱讀。這個說法在一般情況下沒有問題，寫書的人要快樂，很容易接受，讀書的過程當然也要這種愉快的心態(tài)。但是，讀書都是快樂的嗎？未必。如果讀到我們這個民族以往一段悲慘的歷史，讀日本帝國主義在南京大屠殺，能快樂得起來嗎？但是因為不快樂，這個書我就不讀了嗎？

又比如，有些書的確是非常高深的、抽象的，一般人的確讀不懂，也不會覺得好看，但是因為這種書看了不快樂我就不讀嗎？以前有一個說法，科學之門就是地獄之門，有些書隨便你怎么寫都不可能很通俗、很吸引人，此時如果還一味強調快樂讀書，那就不合時宜了，那世界上還有沒有真正的學術研究、真正的科學研究恐怕也要打一個問號了。當然，也有一些天才的科學家、大師，那些在大家看來也許很枯燥的書，他可以讀得很快樂，但是，對大多數(shù)人來講，恐怕做不到。所以，所謂“悅讀”的建議是有片面性的。

我有時到一些學校做報告，校長領導都稱贊，你看你講得那么生動，我們學生聽得很認真，而我們有些老師就講得很枯燥。我說你錯了，因為我的報告是經過選擇的，但是，如果讓我上一門課，那是沒有辦法選擇的，我既要講一些能夠吸引學生的內容，又要講一些學生聽得很枯燥、甚至我也覺得枯燥的內容，但這些內容對于研究這門學問或者掌握這門知識是必需的，這個光憑快樂行嗎？比如，上歷史課，我如果要吸引你們，我整天講歷史故事，大家說這個老師講得真好，但是，可能到了考試的時候有些題目學生就不會做了，為什么？因為除了故事以外，還有一些是必須要記的。再比如哲學，不能老是講哲學故事，把本身很高深的哲學過于簡化?？磿绻皇亲非罂鞓返脑挘豢垂适?，只看例子，看到高深的地方就不看了，看到不快樂就不看了，這樣能夠全面掌握知識嗎？

所以，“悅讀”這個說法，反映了大家對讀書的一種美好的愿望，更多的是對少年兒童、對普通的讀者而言。但是，對一個希望自己能夠全面掌握某一門知識、希望自己能夠進一步提升個人人格、希望做一個未來我們國家合格建設者的人來說，僅僅講快樂是不夠的。

運用示例

通過閱讀獲得精神的放松，勞逸結合地進行學習固然沒錯，但若只注意到閱讀帶來的“放松”作用，片面地追求快樂閱讀卻是不合理的。一方面，從客觀上看，讀一些記載著我們民族悲慘歷史的書，如反映南京大屠殺的《拉貝日記》，我們能快樂、放松得起來嗎？另一方面，從主觀而言，高深的知識往往伴隨著抽象的文字信息，這種閱讀思考的過程必然不輕松，也未必快樂。若是一本書看到高深處因為不輕松就不看了，我們如何能夠全面掌握知識呢？正如葛劍雄教授所言：“對一個希望自己能夠全面掌握某一門知識、希望自己能夠進一步提升個人人格、希望做一個未來我們國家合格建設者的人來說，僅僅講快樂是不夠的。”endprint

標桿作文

淺閱讀時代下的靈魂降格

齊昕筠

學校圖書館的借閱記錄折射出一個不容回避的問題——我們正在步入一個淺閱讀時代。在這個時代，我們面臨的是書中顏如玉的不斷貶值和自我審美情趣的不斷磨滅。

淺閱讀時代，是閱讀碎片化、淺俗化的時代，是傳統(tǒng)書籍、知識與現(xiàn)代爆炸信息碰撞的時代，也是考驗我們的選擇和堅守的時代。閱讀淺俗化，一是指人們傾向于淺顯的通俗文學的閱讀取向，二是指人們倦于思考、追求簡單易懂知識的閱讀方式。

淺閱讀固然沒錯，當代文學中也不乏言近旨遠之作，但行業(yè)內抄襲仿作等不良風氣與低門檻背景下創(chuàng)作者水平的參差不齊，很可能對人們的閱讀行為產生誤導。

當下，社會經濟高速發(fā)展，但文化、教育、制度等方面的發(fā)展還不健全，這種現(xiàn)狀導致很多人整日都為物質奔忙，失去了停下來獲取知識、汲取養(yǎng)分的時間。于是，淺閱讀應運而生，碎片化的消息填滿了人們的時間空隙。有調查顯示，我國很多青年人都是通過微博、微信等社交網絡獲取新聞，從網絡小說中汲取文學養(yǎng)分。與此同時，教育的功利化也讓人們變得越發(fā)浮躁，甚至急功近利。衡水中學、毛坦廠中學等教育模式一再被人詬病，卻也一再顯示出在高考中的優(yōu)勢。教育逐漸變得只為成績服務，而不再重視審美情趣和人文精神的培養(yǎng)。通過高考大關的學生變?yōu)橛衅o魂的機器，早已無法領略經典著作中的文化內涵。故而，才會有網友嘲諷“沈從文不過爾爾，《邊城》就是一無聊的愛情故事”的笑話吧。

誠然，通過閱讀放松身心本無可厚非，但如今閱讀淺俗化已成為一種社會現(xiàn)象，這實際上是信息時代對人們文化素養(yǎng)和審美情趣大舉進攻的結果。它讓人們逐漸失去獨立思考的能力，習慣于從他人的三言兩語中“看透”世界，并沾沾自喜。淺閱讀也為人們編織了一個自欺欺人的夢——我在看書，但至于看什么書、質量如何卻全不在考慮范圍。于是，我們漸漸失去了品鑒能力和思考能力，書中顏如玉的貶值實際上不也是我們靈魂的降格嗎？

閱讀取向允許發(fā)揮個人興趣，但也必須有要堅持的基本原則。勿做淺閱讀時代的附庸，勿讓自己的靈魂降格。

名師點評

本文明顯的優(yōu)點有二：一是作者廣泛的生活閱歷。時代事件、網絡槽點等信手拈來，如武林高手飛花摘葉皆可傷人。在作者筆下，生活閱讀之種種皆可成為議論材料，表現(xiàn)出其思維的靈活性與發(fā)散性。二是文章層層遞進的有序思路。作者首先明確了核心概念淺閱讀的內涵，繼而分析了當下淺閱讀風氣產生的種種原因，然后從正反兩個方面談論了淺閱讀造成的不良影響，最后再次點明中心。文章條分縷析皆能緊扣時代，堪稱佳作。

（陳原）

書籍——精神的“食糧”還是“甜點”

江南葳

據(jù)校圖書館近期統(tǒng)計的最受歡迎的圖書榜顯示，略嫌淺俗的當代魔幻小說占據(jù)了重要位置。當閱讀的功能趨向于僅僅滿足個人休閑而非充實知識，我不禁發(fā)問：書籍，究竟是精神的“食糧”還是“甜點”？

一直以來，書籍都享有精神“食糧”之美稱?？墒墙裉欤瑫畢s趨向于“甜點”化。所謂精神“食糧”，是指凝結了作者的思考與心血的智慧結晶；所謂精神“甜點”，則指那些缺少思想內涵的作品。而我們應以“食糧”為主，“甜點”為輔。

當今社會的閱讀越發(fā)趨向于淺俗化，“快餐式”的閱讀方式也讓人們越來越懶于思考。這無疑是一個蘇格拉底被遺忘的時代。娛樂八卦等充滿誘惑的頭條新聞不斷吸引著人們的眼球，各種各樣的“心靈雞湯”早已將我們的大腦灌滿，哪兒還有時間和莎士比亞“對話”、與孔子“漫談”？

誠然，有果必有因。閱讀“甜點”化的泛濫是社會發(fā)展的必然結果。從古代鑿壁偷光到今天視閱讀為休閑之事，人們的閱讀觀念隨著社會的發(fā)展而變化。在這個信息爆炸的快節(jié)奏社會，人們更熱衷于“立竿見影”之事，而書籍之用卻要在持之以恒的堅持中才可體現(xiàn)。加上網絡的快速傳播，那些不需要思考的淺俗文學便更容易進入大眾的視野。久而久之，不思考已經成為一種習慣，被譽為精神“食糧”的書籍也就被人們棄于身后。

對于中學生來說，沉重的學業(yè)占據(jù)了他們的大部分時間。故而可以說，當下的應試教育也是中學生閱讀“甜點”化的重要原因。教師固然想引導學生注重思考、開闊視野，然而有分數(shù)這座大山的阻擋，那些額外的精神“食糧”則須讓位其后。這時，學生便會傾向于一些“甜點”式的小說來放松。這自然無可厚非，但若一味追求輕松，對蘊含前人智慧的經典著作不屑一顧，久而久之，獨立思考的能力亦將葬送于無邊的題海之中。

評論家葉燮在談學詩時說：“學詩者，不可忽略古人，亦不可附會古人。”讀書亦是如此。文化需要繼承，更需要發(fā)展，而前提則是閱讀大量“食糧”類書籍，汲取古人的智慧以提高自身素養(yǎng)，從而創(chuàng)作出更好的作品。反之，如果缺少從書籍中汲取的營養(yǎng)，創(chuàng)新便是空中樓閣，無從談起。

因此，書籍仍是精神的“食糧”，須吃飽后再享用“甜點”。

名師點評

本文語言十分靈動，除題目中“食糧”與“甜點”的準確比喻外，作者還多處使用鮮活的比喻論證，大大增強了文章的可讀性。同時，注重對觀點進行原因性的分析，從“信息爆炸的快節(jié)奏社會”的社會因素與“應試教育”的體制因素兩方面來分析閱讀“甜點”化的原因，使得文章言之有物，能落在實處，且緊貼時代。

（陳原）endprint