從資產階級的必然命運淺談人類社會的“物化”

【摘 要】 資產階級依托封建階級而產生，卻又在不斷擺脫封建階級控制中發展和壯大。資產階級的獨立和進一步發展又催生出無產階級，大工業發展帶來的流水線式的枯燥重復的工作必然導致資產階級和無產階級的紛爭，而資產階級的競爭對手竟是它極致追求生產發展的必然結果。我們精心創造的“物”卻成為束縛我們的“物”，這是否意味著我們要步資本主義大工業發展后的必然滅亡的命運的后塵，這是本篇文章所探討的問題。

【關鍵詞】 資產階級 必然命運 物化

一、資產階級的產生與必然滅亡

（1）資產階級的產生和發展

資產階級是由中世紀農奴產生的城關市民等級中發展而來的，發展初期的資產階級深受封建工業經營方式奴役、是被封建領土統治壓迫的階級。在新市場不斷發展，需求不斷增加時，工場手工業逐漸代替封建工業經營方式時，他們是等級或專制君主國同貴族抗衡的勢力；在市場依舊擴大，大工業和世界市場最終建立的時候，他們終于揚眉吐氣一舉從現代的代議制國家那里奪得了獨占的政治主導權。至此，資產階級終于成長起來了，成為了具有獨立統治力量的階級。

資產階級在戰勝封建階級和專制貴族中獨立，在一手開拓的世界市場和工業化社會里肆意翱翔，不斷地積累了社會財富，也實現了人們對民主自由新世界的幻想。卻不知，他們引以為傲的轉機卻鑲嵌著他們最永恒的危機。

（2）無產階級的產生和資產階級的必然滅亡

資產階級一步一步的向上發展，他們從依賴封建階級、專制貴族到擺脫他們最終成長為具有獨立統治地位的階級，危機卻一步步逼近著他們。首先，他們在反對與他們利益相矛盾的一部分階級時，由于自身的缺憾與不足，不得不聯合無產階級一起來反對貴族、反對專制國家，這樣就把無產階級卷入了政治運動。其次在他們聯合無產階級時必然會把他們的思想理念和斗爭思想傳遞給無產階級，“于是，資產階級自己把自己教育因素即反對自身的武器給予了無產階級”，而最后，也是最重要的一點，無產階級的產生正是在資本主義經濟發展過程中雇傭關系出現的產物。

由此可見，資產階級給了無產階級生存的土壤，給了他們“教育因素”，讓他們卷入政治運動，而這樣的無產階級，是思想和實踐的完美結合體，而大工業發展帶來的流水線式的低級壓抑的工作氛圍也成為他們爆發的導火線。所以這樣的無產階級成為了資產階級成長發展的最大隱患，而這個隱患正是由于資產階級不斷向上發展的必然結果。

資產階級努力的改造生產工具，努力的擴大市場，努力的增大需求，努力的積累財富，使得他們的經濟地位有了巨大的提升。當工人終于淪為一種勞動工具時，對抗便產生了。從個別工人攻擊生產工具到工人階級抨擊資產階級生產關系，資本主義生產越發達，資本主義自以為地位越牢固，無產階級的反抗卻越激烈。

資產階級賴以生存和統治的根本條件是財富在私人手中積累也就是資產階級私有制的經濟基礎，而大工業和全球化市場的建立，要求資本在社會全體承運共同生活中實現增殖，這在客觀上就加強了工人聯合。工人聯合的革命團結代替了他們由于競爭造成的分散狀態，這就摧毀了財富在私人手里積累的現實，于是資產階級賴以生產和占有產品的基礎就被挖了。而無產階級這個作為大工業本身的產物，在此刻，光榮的成為了資產階級的掘墓者，而這個掘墓者，正是資產階級自身創造的掘墓者，所以資產階級正是他們自身的掘墓者。

而兩個著名的“必然”結論也由此而生，那就是“資產階級必然滅亡和無產階級必然勝利同樣不可避免”。

二、人類和自然的不同關系與人類“物化”的產生

（1）人類和自然的關系在不同社會階段的體現

人和自然的關系體現在各種不同的人類社會發展階段之中。原始社會時，生產力及其低下，人們對自然規律缺乏認識，人類深受自然奴役，電閃雷鳴都看作是對人類的“懲罰”，人類社會高度的敬畏著自然，自然具有十分崇高的地位；農業社會時，鐵器和牛耕的發明極大的提高了社會的勞動生產力，人類逐漸從被動依賴自然發展到主動改造自然，人的主體意識開始復蘇，人類自主能力顯著提高，極大的創新了經濟發展的領域；工業文明時期，機器成為了主要的生產工具，科學和工業成為了人們改造自然強有力的輔助工具，人類加大了吸收大自然養分的力度，卻在自覺不自覺中逐步的破壞自然傷害自然。從受自然壓迫到征服自然，是生產力發展的結果，是人類智慧聚集的結果，是人類積極實踐的結果，是人類艱難而又自豪的奮斗史。當自然被迫打上人類一個又一個烙印，純自然變得越來越符合人生活的自然時，我們很開心的宣布我們是自然的主人，人化自然是我們人類的“偉大杰作”，我們自豪我們終于蛻變成為一個獨立的、有意識的人時，這種興奮應該絲毫不亞于當初資本主義從專制君主和封建貴族那里奪得統治權。殊不知，我們卻正在一步步走入了另一個困境，便是人的“物化”。

（2）人類“物化”的產生和表現形式

1.物化的含義

人的物化并不是現代國家所獨有的。盧卡奇將物化概念闡述為“人自覺或不自覺的對外在的物化現象和物化結果形成認同”，資本主義經濟的高速發展，提高了人類的生活水平改善了人類的生活質量，卻使得人越來越依賴于他們創造出來的“物”，使得他們變得越來越不像一個獨立的人，而是一個“物化”的人。便捷的交通和安逸自如的生活讓他們的器官逐步喪失了他們的基本機能，讓他們價值觀陷入混亂，不單純的行為動機顯現出人性的缺點，而對現代社會經濟、權力的狂熱追求，使他們逐步淪為物的奴隸。

2.現代“物化”的表現形式

我們現代人的“物化”現象更呈現出多樣性和復雜性。現代社會人的“物化”著重表現為現代人的自然困境、社會困境和自身困境。自然的困境主要指自然壞境的非平衡狀態；社會矛盾主要是種族歧視，領土紛爭，恐怖主義，犯罪和國際戰爭等，包括國內和國際社會存在的各種社會問題；自身困擾主要是人際關系的處理不當和自身道德價值追求的淪喪。我們是自然的產物又是自然的改造者和創造者，而在現在這個經濟高速騰飛的國際化時代，自私和貪婪誘惑卻著我們的內心，我們在價值邊緣迷失著自我，一次又一次的降低自己的道德底線和行為標準，最終淪為“物”的奴隸。我們極力的追求經濟發展追求現代工業社會的繁榮，卻一直被作為經濟發展產物的物質產品所羈絆，自然災難的橫行，人性道德的喪失，社會誠信的安危此起彼伏，都是“物化”的繁衍產品。endprint

三、資產階級必然命運不可逆性和人類“物化”必然消除的反思

（1）資產階級必然命運的不可逆性資產階級是比封建農民階級更加民主和更加進步的階級，它消滅了殘暴的封建階級和貴族統治，倡導民主和自由，建立了資產階級經濟制度和文化制度。資產階級的產生和發展為社會的工業化和現代化提供了巨大的物質動力和精神支持，為社會文化和制度的快速發展奠定了強大的物質基礎，我們不可否認資產階級曾做出的巨大貢獻。但社會日新月異的發展也讓資產階級自身的缺憾逐漸暴露無疑，社會的發展需要更進步更具有革命性的階級，這便客觀上催促著資產階級的滅亡。資本主義最根本的矛盾是生產資料私有制與生產社會化之間的矛盾，其具體表現在消費上是產能過剩，在生產上是個別企業有組織性和市場競爭的無序性。所以資產階級的發展必然會陷入困境和迷茫之中，而這種矛盾的解決只能是無產階級。

無產階級自身的特性也是資產階級必然滅亡的重要原因。無產階級作為社會的勞動者而非剝削者，因為深受壓迫和物質資料的匱乏，具有極強的戰斗力和革命意識。在資產階級的發展過程中，兩大階級的矛盾日益凸顯甚至到不可調和的地步。無產階級擁有著最先進的思想和戰斗武器，敢去反抗和尋找改造世界的新力量，所以無產階級承擔著消滅資產階級建設共產主義的重任。無產階級主張徹底消滅一切階級和階級統治的革命，深信只有解放了全人類才能解放自己，他們的階級利益和其他所有勞動者的利益是根本一致的，他們必將取代資產階級獲得勝利。

（2）人類“物化”的必然消除

1.“物化”的危害“物化”威脅著人的生存，影響著人的精神信仰追求，滋生了社會腐化和倦怠，盲目的追求金錢和物質必然淪為物的附屬品。自然能被你征服但不會永遠被你征服，違背自然規律的征服必然要受到自然規律的懲罰；對高新技術的過度依賴使人喪失了思考能力和動手能力；日復一日的勞動重復讓現代人對生活充滿著倦怠和喪失創新的渴望；自動化和流水線的生產讓人成為了“物”生產的一個零件；消費品價格和包裝的外在需求讓人忘卻了消費的本質；而現代教育的功利導向則讓人忘卻學習和探索知識的快樂，成為文字的背誦者和記錄者；明里暗里的錢權交易則讓人喪失原始的政治追求，忘卻從事政治服務民眾的初心，如此等等。人終于淪陷在自己創造的“物”之中無法自拔。我們人類比過去民主卻比過去更膽怯，比過去有追求卻更懶于去實踐，“物”的產生對我們人類來說最初是一種發展和進步，而現在它的弊端卻正在掩蓋它的價值。

2.“物化”消除的必要性和必然性

資產階級的最終命運是被他發展過程中產生的無產階級所代替，而我們絕不能被我們精心所創造的“物”所替代。現實中的“物化”現象存在于我們經濟、文化、政治、社會生活的方方面面，我們應予以重視。對過去的反思是現在進步的前提，人的生存和發展離不開物質，物質的產生不僅是人的主動性和本能的體現，更是人類創造力和革命性的體現。只是在現代社會里我們卻逐漸在我們精心創造的“物”里忘卻自我的價值和追求，這與馬克思先生對資本主義的概括“自身的掘墓者”不是有驚人的歷史相似嗎？而我們絕對不能走上同樣的道路。

物化給我們如此多困擾，但我們也不能抑制它的發展，因為社會更高層次的發展需要更堅實的物質基礎，所以我們只能讓它的發展盡可能少的阻礙我們人類自身的發展。我們堅信我們精心創造的物絕不能是束縛我們人性的物，我們依舊擁有獨立的人格和積極向上的決心和勇氣。我們要積極倡導人文關懷倡導以人為本，尊重和實現個人的獨特價值，使人不再淪為“物”的奴隸和附屬品。在人與自然的關系方面，要學會人與自然的和諧相處，要遵守和順應自然規律，并合理改造和利用自然規律，努力實現人和自然的共同發展，這樣人類才可以避免成為自然的“物”；在工作態度和工作目標方面而言，要培養積極熱情的態度和持續創新的意識，不能拘泥于物質，而應該努力的儲備自己的知識、擴大自己的見識才能實現高層次的發展；在教育目標和學習成效方面而言，教育絕不僅僅只是知識的獲取，更是興趣和能力的提升，一個文字的復述者和記錄者絕不是現代社會所需要的人才，也絕不能在社會和國際競爭中拔得頭籌，要明確自己和物質產品的關系，這樣人類才可以避免成為社會的“物”；在政治統治和政治權力方面，要始終秉承著權為民用，利為民謀的決心，拒絕損公肥私和權力濫用的行為；在個人價值追求方面，要明確自己的社會角色，樹立切實可行的目標，積極端正自己的價值導向，相信自己勇于創新敢于拼搏，持之以恒永不放棄，這樣人類才可以避免成為自己的“物”。

當然，經濟本身的發展沒有錯，工業的發展沒有錯，科技的創新沒有錯，對自然的改造也沒有錯，與馬克思先生對資本主義發展必然命運的總結一樣，都是人類歷史上必經之路。資產階級必然被無產階級所取代，而無產階級的先進性和革命性也會被無階級無國家的共產主義所取代。人類“物化”只是人類社會發展的一個衍生物，但是這個衍生物對我們健康可持續性發展有巨大的破壞力和消極影響，所以才會去探尋減少甚至消除這種不良影響的方式，使自己避免成為自我發展中的“自身的掘墓者”。而“物化”的根本消除和資產階級無產階級的必然消除一樣，只有依靠生產力極大發展和分工的完全消失的共產主義社會才能徹底消滅他們存在的根基。所以在我們現代社會的現狀里，對于“物化”我們只能遠離它，而不能徹底擺脫它，而后者的實現必然是在共產主義社會里。

作者簡介：洪美玲，女，漢族，湖北武漢人，湖北大學 馬克思主義學院 思想政治教育碩士研究生。endprint