論抗戰時期四川張善子繪畫題跋的愛國主義思想

田佳

摘要：本文以張善子的繪畫作品虎為研究核心，在對張善子的繪畫作品和繪畫題跋結合分析的基礎上對張善子的表達思想進行研究，從張善子的人生經歷、時代背景和作品三個層次展開了論述，表明了張善子愛國主義的思想，也激發了我們愛國情感。

關鍵詞：抗戰時期 張善子 繪畫 愛國主義思想

張善子名澤，字善子，又作善孖，號虎公，四川內江人，是近代中國著名畫家畫虎大師，張大千的二哥，兩人并稱“蜀中雙雄”。張善子通讀五經百家， 對于自身帶有畫畫天性更是能夠表達他內心的情緒，尤其是他獨特的繪畫風格更是蘊涵一股巨大的愛國主義力量，不僅對中國美術做出了巨大的貢獻，而影響我們一個時代。

一、人生經歷和時代背景

張善子1882年出生在清末年間一個日見衰落的書香之家，從小頗具有繪畫的天賦，善于畫工筆、人物、花鳥，特別鐘情于畫虎，10歲，他的繪畫就聞名南北，可以是家喻戶曉的神童，張善子所處的時代，正值我國最為動蕩不安的時代，內是沒落腐朽的清政府，外有列強環飼。志向遠大的張善子，為了一展所長，實現救國救民的理想保護，于19世紀末，東渡日本留學，入明治大學專修班學習繪畫。在二十世紀初，回國之后，他積極的參加了當時震驚中外的四川保路運動，在當時主要負責給革命黨收集情報，而辛亥革命后，文武雙全的張善子被委任為蜀軍旅長。1913年，張善子參加了反袁世凱斗爭，二次革命失敗以后，張善子被逼迫再次逃往日本。1916年袁世凱倒臺以后，張善子回到了中國。1922年，又從三臺入北京，曾擔任總統府咨議， 局長、 科長、 縣長等職。這些官職是許多人夢寐以求的，然而，但就官場上的爾虞我詐，張善子遂辭去一切職務， 潛心畫事，以繪畫聊此終身。 他只想以畫畫宣泄他內心的愛國熱情而投擲于筆端，用繪畫來喚起國民的愛國之情。

二、寄情于虎，譽為“虎癡”

張善子曾自己在家圈養老虎，還把虎養的很通人性，這些虎經常會在院子里自由行走，因此，張善子日夜觀察，對虎作畫，非常了解虎的習性，能夠深刻準確的把握虎的動態，不失俗氣與匠氣。張善子的畫技精益求精，從虎的每個部位開始，都是神來之筆，筆下之虎都是既不失威猛，又賦予人性，且不失形體結構的表現。

尤其在抗戰時期，因為大量畫虎的作品而被稱為“虎癡”，當時張善子的畫運用于宣傳抗日，起到了很好的效果。尤其是獨特的創作方式的--題跋，不僅增添了繪畫審美，更是淋漓盡致的表達了其思想情感和志趣。

三、題跋形式中愛國主義情感的抒發

題跋分為“題”和“跋”，“題”指在書畫作品前的品評文字，“跋”指在書畫作品后面的鑒賞文字，題跋首先將詩文，書法作為輔助繪畫的工具和畫面上融為一體，使得詩書畫完美的結合使得畫面更加具有形式感，不僅說明了繪畫的內容，也深化了作者的主題提高了畫家的意境，雖然題跋自古有之，而完整的題跋始于北宋的文人畫家，如蘇軾，米芾，文同等。 題跋逐漸就發展成了作品中不可缺少的部分，很大程度的提高繪畫藝術價值及藝術品位，更是一個時代歷史的記載。

張善子創作的《雙馬齊驅》圖，此畫題為“怒吼吧，中國！”并在畫的左下角題道： “雄大王風，一放怒吼；威撼河山，勢吞小丑！”是一幅宣傳民族精神、鼓舞抗戰士氣的國畫作品。圖上正畫的是28只斑斕猛虎，奔騰跳躍，正撲向一絲落日。老虎象征著當時中國的28個行省，生氣勃勃；落日代表日本，奄奄一息。充分表達了全國人民堅決打敗日本帝國主義的氣慨和決心。

張善子畫有《金陵十二釵圖》，各摘《西廂記》詢句題之。如“臨去波那一轉”“怎不回過臉來”“終日價情思睡昏昏”等以寓美人猛虎之意。

張善子擅長以畫愚情，在他的許多畫作中都包含有深刻的愛國主義思想和情感，如前面所提到的《雙馬齊驅》，就是其中的代表，在他的畫作中，之所以會有如此深刻的愛國之情，與他當時所處的時代，以及人生經歷是密不可分的，時至今日，張善子的畫作在書畫界依然有著很高的研究價值，他的畫作中所傳達的愛國之情，也值得每個人去學習。

四、題跋中“文化抗戰”的意義及貢獻

張善子抗日救亡的國畫多取材于《蘇武牧羊》《精忠報國》《文天祥正氣歌圖》等。他創作的《雙馬齊驅》圖，熱情表現和稱頌國共合作。而對當時日本飛機狂轟濫炸重慶，張善子把憤恨凝諸筆端，畫了一幅“猛虎撲日”從這幅畫中，我們可以遙想當年的張善子對祖國的熱愛，對抗日的決心，據傳這幅畫在當時，極大的鼓勵了國人的士氣，激發了人們的愛國之情和抗日的決心，而這幅畫作也是歷史上最早的以宣傳抗日內容為主的中國畫。

張善子的畫作中，“抗戰的元素”十分的鮮明，無論是畫作的主題，還是畫中所題的詩詞都具有深刻的抗日決心和意志，而這些元素歸納起來，可以分為兩個大類，一是虎威類，二是正氣類。所謂虎威（包括獅吼的力量與馬、犬、羊等動物表現的忠孝節義所構成的“四德”），是通過虎的擬人化以虎威震天下的氣勢來展示中華民族同仇敵愾、“雄大王風”的力量；所謂正氣，是通過對中國歷代節義英杰代表人物及其人格的展示（包括崇拜）完成民族精神的構建，從而極大地倡導中華民族的浩然正氣和英雄氣概，激發人們的愛國主義情懷。其題材表現，既注重王者之風的威猛象征、寓意性（虎），又強調民族先賢（人物）文化自省、自覺智慧與正能量的旗幟性。

參考文獻：

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