從《被壓迫者教育學(xué)》看幼兒園師幼對話

韓素素

【摘要】《被壓迫者教育學(xué)》是保羅·弗萊雷最具世界影響力的著作之一，該書從壓迫者與被壓迫者之間的矛盾入手，對教育的政治性和實踐性、師生關(guān)系以及對話關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)描述，充分展現(xiàn)了弗萊雷的教育思想。本文嘗試對弗萊雷教育思想中師生對話的內(nèi)容進(jìn)行思考，分析我國幼兒園師幼對話存在的問題，并提出提高幼兒園師幼對話質(zhì)量的策略。

【關(guān)鍵詞】被壓迫者教育學(xué)；幼兒園；師幼對話

【中圖分類號】G456 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）02-0241-01

一、教育的新脈搏——師生對話

在這個世界上，不僅有被壓迫的民族和人民，也有被壓迫的學(xué)生，教師常常不自覺地扮演了壓迫者的角色。[1]保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出當(dāng)今社會問題的癥結(jié)在于壓迫者和被壓迫者的矛盾，被壓迫者被物化，社會秩序嚴(yán)重不公。這種矛盾反映在教育上，就是傳統(tǒng)的“灌輸式教育”和人性化的“解放教育”的斗爭。教育的最終目的應(yīng)該是摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”（即 “提問式”教育）[5]，以喚醒人們對變化世界的批判意識，鼓勵人們不斷反思自身的生存方式，進(jìn)而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來。教育要從源頭上解放學(xué)生的思想意識，就要實施“解放教育”，實現(xiàn)師生平等對話。

單向性文化推廣具有“侵入性”，雙向性文化交流則能促進(jìn)人的意識的發(fā)展。師生平等對話，就是雙向性文化交流。[2]即在教育過程中，師生雙方在平等、寬容的氛圍下，采取積極主動的方式對待知識，積極成為知識的建構(gòu)者，用自己的知識和經(jīng)驗參與各種教育互動。教師能夠正確認(rèn)識自己，尊重、鼓勵和支持學(xué)生，做學(xué)生的“良師益友”；學(xué)生不再是裝知識的容器，作為平等的生命個體，成為師生相互學(xué)習(xí)交流的一方。在這種對話模式下，師生雙方主體性得到發(fā)揮，相互理解與溝通得以增進(jìn)，不斷實現(xiàn)人性的自由與解放。

二、幼兒園師幼對話存在的問題

幼兒教育是教育的起點，其教育對象的特殊性更要求師幼間建立良性關(guān)系，走向師幼對話是幼兒教育發(fā)展的必然趨勢。筆者在濟(jì)南市某幼兒園進(jìn)行了為期三個月的實習(xí)觀察，并結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)分析總結(jié)了現(xiàn)階段我國幼兒園師幼對話存在的問題。

1.教師的話語霸權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重

教師是點燃教育亮光的火苗，教師素質(zhì)的高低直接決定著教育質(zhì)量的好壞。筆者在實習(xí)中發(fā)現(xiàn)，幼兒園教師會定期接受培訓(xùn)提高理論修養(yǎng)。對于師幼對話，教師們的理論理解比較全面，在實踐中工作中卻捉襟見肘，教師的話語霸權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，在幼兒的一日活動中處處體現(xiàn)。

首先，在幼兒園教學(xué)活動中，教師仍以教材內(nèi)容為主，教師提問頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于幼兒提問頻率，對幼兒的提問也經(jīng)常是選擇性忽視，按照預(yù)設(shè)步驟實施教學(xué)活動，如在科學(xué)活動《紙花開放》中，教師讓幼兒觀察紙花開放的順序，對個別幼兒的提問如“為什么要用這個形狀的花”、“為什么水里面花的顏色不一樣”等問題都選擇了忽略，關(guān)注點只停留在關(guān)于不同紙的吸水性不同的提問與回答上面，嚴(yán)重阻礙了幼兒的好奇心的滿足與想象力的發(fā)展[3]；另外，在課堂教學(xué)中教師更偏重于幼兒對知識的掌握，雖然開始重視幼兒通過親身實踐在實際操作中獲得直觀體驗，但對幼兒主動探索的積極性調(diào)動不夠，不利于幼兒主動建構(gòu)知識經(jīng)驗。其次，在幼兒園生活活動中，教師常常把傳統(tǒng)的常規(guī)教育等同于大量的紀(jì)律約束，比如“吃飯時候不能說話”、“睡覺時候必須全部閉上眼睛”、“上廁所時要排隊一個接著一個去”等，這些限制性的話語雖然在一定程度上幫助建立了良好的生活秩序，但也一步步磨掉了著幼兒天生的靈性和創(chuàng)造性。最后，在幼兒園游戲活動中，從游戲內(nèi)容的選擇到游戲材料的投放，教師占據(jù)了大部分主導(dǎo)權(quán)，尤其在區(qū)域活動中，有時幼兒選擇去美工區(qū)或者相對吵鬧的表演區(qū)，就會受到老師的阻止“今天只能去娃娃家和建構(gòu)區(qū)，明天才能去表演區(qū)”，幼兒的主體性受到削減[4]。

2.幼兒個性被忽略

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確規(guī)定要“尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展”。幼兒的氣質(zhì)類型、性格各不相同，與教師的相處模式因人而異。有的幼兒個性活潑，與教師的溝通互動多，師幼對話質(zhì)量相對較高；有的幼兒則比較安靜，喜歡自己一個人看書、玩耍，對于教師的提問、互動多采取不回應(yīng)的方式，教師也因此忽視了對這部分孩子的關(guān)注，沒有真正做到尊重幼兒的個性差異、與幼兒進(jìn)行深入情感交流，師幼對話質(zhì)量較差，這是幼兒園師幼對話存在的另一問題。

三、提高幼兒園師幼對話質(zhì)量的策略

1.重視活動內(nèi)容的經(jīng)驗性和問題性

活動內(nèi)容的經(jīng)驗性和問題性是形成良好師幼對話的基礎(chǔ)，加強引導(dǎo)是師幼對話的關(guān)鍵。在幼兒的生活中，有很多活生生的案例，非常具有教育價值。這些案例，都可以成為師幼對話的素材。在幼兒園的一日活動中，教師要首先考慮幼兒的經(jīng)驗性，選擇幼兒熟悉且感興趣的內(nèi)容，由淺入深、設(shè)置問題，引導(dǎo)幼兒理解活動內(nèi)容。同時這些內(nèi)容還要有一定的問題性，使幼兒能夠在活動中主動探索、提出問題，教師對幼兒提出的問題要加以重視并及時解答，充分滿足幼兒的好奇心和求知欲，師幼雙方積極互動，共同建構(gòu)知識經(jīng)驗。

2.建立平等的師幼關(guān)系

建立平等的師幼關(guān)系是形成師幼對話的前提，其關(guān)鍵在于教師的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，要進(jìn)一步加強對幼兒園教師的培訓(xùn)，引導(dǎo)樹立正確的教師觀和幼兒觀，形成教師的專業(yè)理念和專業(yè)實踐行為。教師要在正確認(rèn)識自己的主導(dǎo)地位基礎(chǔ)上，尊重、支持和鼓勵幼兒主體性的發(fā)揮，營造民主、平等、有愛的幼兒園環(huán)境，只有在這樣的環(huán)境中，幼兒才敢于表達(dá)自己的想法，才敢于大膽探索，實現(xiàn)師生平等對話。

3.尊重幼兒個別差異，建立親密師幼關(guān)系

尊重幼兒個別差異是師幼對話的重要內(nèi)容，絕不應(yīng)僅僅停留在口頭上。教師首先要理解幼兒的“獨特性”，對班級里面的“不合群的孩子”更加關(guān)注，可以借鑒家庭中的親子互動經(jīng)驗，嘗試著把自己看作孩子的“替代父母”，始終如一的關(guān)愛孩子，通過動作和語言親近幼兒，教師的每一個關(guān)切的眼神、每一句溫柔的話語，對幼兒都是無盡的溫暖與關(guān)懷。漸漸的，這些“不合群的孩子”便會打開心扉，理想的師幼關(guān)系慢慢形成，師幼對話有了愛的滋養(yǎng)，慢慢生根發(fā)芽。

參考文獻(xiàn)

[1][2]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M]顧建新等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[3]崔姍.對話視域下幼兒教師提問的研究[D].華中師范大學(xué)，2011.

[4]王京.生態(tài)學(xué)視野下的幼兒園師幼關(guān)系研究[D].山東師范大學(xué)，2016.

[5]解放教育（提問式教育）：與意識的本質(zhì)，即目的性相呼應(yīng)，它摒棄公報，體現(xiàn)交流。它作為一種人道主義者的和解放的白由實踐，把追求完美和豐富的人性作為人的使命。