魏松根
【摘要】在這個萬眾創新時代,互聯網+教育開始云集,翻轉課堂,微課堂,未來課堂等方興未艾?!昂献骰ブ骄俊睂⑹俏磥碇饕獙W習模式,興趣小組建設是其重要組成,對中學生創新品質培養尤為重要。
【關鍵詞】小組互助;創新品質;興趣與勇氣;情懷
【基金項目】河南省基礎教研室課題:高中語文選修課興趣小組建設與學生創新品質培養,編號:1605009。
【中圖分類號】G712;TP368.1-4 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089(2017)05-0280-01
提及教育,我們耳熟能詳葉圣陶先生那句名言:“‘教都是為了達到用不著‘教?!盵1]葉圣陶先生進一步解釋說:“知識是教不盡的……為了學生的長遠利益,似乎不應該怕難而走容易的途徑?!盵2]事實上,中國教育一直在走“容易的途徑”:教師把知識傳授學生,學生把知識“死記硬背”。如同那個比方,教師準備了一缸水,還讓學生喝下去不少?!斑@種學習觀忽視了人類學習的突出特征——能動性,它忘記了人類的學習方式根本不同于計算機?!盵3]“學生在課堂里獲得了大量的食而不化的知識,教學效率似乎提高了,但學習質量卻嚴重地下降了。”[4]教育如果固守“藩籬”,必將讓后代喪失競爭力。
教育最“難走的路”應是探索之路,發現之路,合作之路。興趣小組是“合作探究學習”主要模式,對中學生創新品質的培養意義重大。山東師大潘慶玉教授認為,知識的本質是故事,能力的本質是游戲,素養的本質是實踐,教學的過程是滲透。我借用錢理群先生觀點,認為語文教育培育的核心素養是:奔赴生活的熱情,面對困難的勇氣,解決問題的智慧,笑對得失的情懷。
一、知識的本質是生活,生活的核心是熱情
基蘭·伊根教授說:“一切知識都是人類的知識,知識是從人類的希望、驚懼和激情等情感中生長出來的,是賦予知識生動意義的力量。”潘慶玉教授認為:“知識的活力存在于知識的學習與探究之中?!盵5]“從富有想象力教育的角度來看,知識世界不是封閉的符號世界,而是人類理智探索的傳奇故事;學生不是謹小慎微地踟躕在知識圣殿中的參觀者,而是穿梭在知識叢林中的探險家;教師不是真理的發布者和傳道者,而是帶領學生步入神奇而美妙的精神世界的思想先驅和向導?!盵6]知識的本源是生活。還原知識原生形態,發現知識流變,揭示知識生成規律。比如成語教學,與其讓學生死記硬背成語的意義,花費較多的精力儲備,不如讓學生回歸原點,了解背景以及演變過程,逐漸找到規律和方法。這樣教學,如果單憑教師課堂教學,效率低下。而建立興趣小組,團結互補促進,才能實現知識發現最大效能。
生活即教育,教育激發熱情?!皩W語文,就是感受生活,學語文,就在享受生活,學語文,就在裝扮生活。”[7]單靠教師點燃,效能低下;結成小組,相互砥礪,則大有裨益!創新源于好奇心,好奇心源于想象力,想象力源于對生活?!暗婪ㄗ匀弧?、“世事洞明皆學問,人情練達皆文章?!笔亲詈玫淖⒛_。
二、能力的本質是游戲,游戲的核心是勇氣
劉國正先生重視語文教學與生活相聯系,他說:“教室的四壁不應成為水泥的隔離層,應是多孔的海綿,透過各種孔道使教學和學生生活息息相通。”[8]借助各種活動提升能力,是語文教育重要的手段。在諸多能力中,勇氣是關鍵,是諸多能力的前提,有了勇氣,才敢于懷疑,才敢于批判,才敢于實踐。
古人云:“讀書四個字最為要緊:闕疑好問;做人有四個字最為要緊:務實耐久。”敢于懷疑,質疑就是最大勇氣。現在的學生,“聽話一代”成為其標簽。要改變現狀,必須激發每個學生潛藏的“血性”。對于個體,可能是一只溫順的“綿羊”;把他投放群體當中,靠群體砥礪,才能夠激發他們潛藏的“狼性”或“虎氣”。有了質疑才具有批判精神,才不會迷信,才能實現陳寅恪所謂“獨立之精神、自由之思想”,中國的未來才有創新的動力。
三、素養的本質是實踐,實踐的核心是智慧
“中國有幾百萬最好的頭腦卻被空洞花哨的玩意鬧得毫無創意,所有的努力加起來都是一場空。因此,全世界都恥笑他們。”這是美國作家約翰·布坎1922年對中國讀書人的印象。而今日中國教育,依舊沒要拋卻傳統窠臼!新“八股”正在生成,學生作文,例子不再是愛迪生的“燈泡”,代替的依舊不過是李白杜甫蘇軾陶淵明。語言華美了許多,但內容空空如也,連基本“分析問題”都含混不清,更遑論提出切實的“ 解決辦法”。
古人云:“大事難事看擔當;順境逆境看襟度;臨喜臨怒看涵養;群行群止看識見?!惫湃硕嘣趯嵺`中識人。多提供舞臺讓學生展示,多創造機會讓他們把握,多讓他們應對問題,努力接受挑戰困難,應是培養人才的最佳方式。《景德傳燈錄》言:“見不及師,減師半德;見過于師,方堪傳授!”陶行知注重“行”與“知”的有效結合,強調動手又動腦,達成目標是:“健康的體魄,農人的身手,科學的頭腦,藝術的興味,改造社會的精神”。[9]
這種教育思想應成為當今“萬眾創新”時代的靈魂。
四、教學的本質滲透,滲透的核心是情懷
潘慶玉教授認為:“教學要喚起學生的情感活動?!盵10]“修身、齊家、平天下?!笔侵袊湃俗顬槌珜У木褪桥嘤閼?,正如《荀子·勸學》所言:“君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則?!蓖ㄟ^學習,讓學生“大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;定其心,應天下之變?!睆亩_到張載那種“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的境界。
知識不是無情物,化作情懷更護花。“自處超然,處人藹然;無事澄然,有事漸(斬)然;得意淡然,失意泰然?!睒酚^生活,直面困難,解決問題,笑對得失,讓教育回歸原點,尊重個性發展,滿足興趣需求,走合作互助探究之路,中國未來創新之路任重而道遠。
參考文獻
[1][2]葉圣陶.葉圣陶、呂叔湘、張志公語文教育論文選.大力研究語文教學,盡快改進語文教學.M.北京:開明出版社,1995:06.
[3][4][5][6]潘慶玉.想象力的教育危機與哲學思考(下).J.當代教育科學,2010 年第 17 期:05-07.
[7]蘆娟.讓生活喚起語文學習的熱情.J.現代語文,2014.08:73.
[8]劉國正.語文教學與生活——讀宜昌語文教改實驗報告手記.J.語文學習.1998年第2期,第8頁.
[9]陶行知.陶行知文集[C].南京:江蘇人民出版社,1981:216.
[10]潘慶玉想象力的教育危機與哲學思考(下).J.當代教育科學,2010 年第 17 期:06.endprint