陽朔驚現太平天國南王馮云山墓

朱鋒　張立河　莫樹英　周有桂

發起于廣西、持續了14年、戰事波及大半個中國的太平天國運動，對近代中國社會的變遷發展，產生過重大的影響。又緣于其時間緊接當代、至今仍保留著許多文化遺存等原因，是當代史學界廣泛關注、研究的重點課題之一。在廣西桂林陽朔縣民間，一直有這樣一個傳說：太平軍攻打當時廣西省城桂林及全州等地時，其后勤屯兵、屯物處即在陽朔縣與臨桂縣（區）交界的塘頭村（堡），陣亡將士大都葬在陽朔縣金寶鄉楓木寨村委毛家村、嶺底村一帶；南王馮云山亦葬于毛家村金錢嶺東坡，其后人至今仍在陽朔繁衍生息……為了尋求史實真相，2017年清明節前后，筆者一行多次到毛家村等地進行了深入調查，試圖還原這遠去了160多年的真實歷史。

小石碑揭開太平天國南王馮云山葬身之謎

史載，1851年1月，洪秀全、楊秀清、肖朝貴、馮云山等在廣西桂平金田村舉行反清起義，建號太平天國。金田起義同年9月，攻克永安州（今廣西蒙山縣）后制訂天朝各種制度，并于12月由天王洪秀全頒布封王詔令，封楊秀清為東王，肖朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王，史稱“永安封王”。由此，太平天國的中央政權初步形成，也由此遭到了清廷的重兵圍剿，使得“太平軍長期困守，城中糧、鹽、彈藥都很缺乏，便決定放棄永安城池，突圍北上”。1852年4月3日，天王下詔從永安突圍，率太平軍及眷屬近一萬人眾，向北突破三道關卡，直指省城桂林。于4月17日攻打桂林城，雖歷時34天卻久攻不克，于是繞道繼續北上攻打全州。6月3日全州雖克，“南王馮云山不幸中炮，身負重傷，不久于蓑衣渡去世”。

這里值得存疑的是：南王馮云山在全州的蓑衣渡去世后葬身何處？太平天國諸王，死后遺骸大都不得善存。楊秀清、韋昌輝在太平天國內訌中死無葬身之地：石達開在成都被清廷凌遲處死；蕭朝貴戰死在長沙城外，曾葬于妙高峰下，后被清兵掘出戮尸；洪秀全在天京（今江蘇南京市）病死后埋于宮殿院中，亦被攻破天京后的湘軍掘出焚尸。最先戰死的馮云山呢？其遺骸還遺存嗎？魂泊何處？

筆者在2017年3月至4月間，多次到陽朔縣金寶鄉楓木寨一帶走訪調查，下列情況，或許能夠揭開南王馮云山墓葬所在地這個驚天秘密。

第一，發現“巡天王”墓碑的經過及目擊人。在楓木寨村委一帶，特別是金錢嶺（又名大圈墳）毛家村的村民，大多從小就聽長者講過，后山上那些無人祭掃的墳堆埋葬的是太平天國戰死之人。毛家村后山有太平天國古墓的事雖已流傳得很久遠了，但村民們經年日久、習以為常，也不再特別留意這些雜草叢生中的古墓，只認為是荒野孤墳，大都避而遠之。大約是在2009年秋季，毛家村后山發生了一場山火，燒掉了山上的樹林雜草，有幾座古墓顯露了出來，其中有一座還相對高大些。但因為沒有像樣的墓碑，那些亂石墓碑上也沒見有文字記載，所以古墓仍沒有引起村民太多的注意。就在這座古墓旁邊約200米遠的嶺背上，是村民曾憲興（曾經擔任過楓木寨村委會主任）、莫光文等幾個村民的野雞養殖場。曾憲興小時候就曾經聽祖父曾廣晉講過，這里是太平軍的墓葬地。因此，平常他經過古墓旁邊時，偶爾也會看一眼，但也沒有特別在意。山火發生后的第二年春天，有一天曾憲興路過墓前時，發現古墓的石碑從墓堆上掉了下來。出于好奇，他走上前去看了一下，那塊約O，5米高、0-3米寬的青石碑橫置地上，但石碑上并沒有看到字。曾憲興好奇地把石碑翻開，發現石碑上的另一面豎刻著“巡天王”3個字。因為不知道“巡天王”為何人，他當時也沒有多想什么。但回到家后，他想到這種碑文與周邊地方的風俗習慣明顯不同，加上聽說過的太平天國古墓傳言，于是心里產生了一定的疑惑，就把這事跟兒子及村民說了。與此同時，幾個上山找竹鼠的村民也發現了這塊小墓碑。從小聽說的關于太平天國陣亡將士墓的傳聞得到了證實，這事很快就在村里傳開了。結果，村上不少人都跑去嶺上看這塊墓碑，如村民莫星任、莫星榮等。細心的村民莫光文在刻有“巡天王”字樣的那面墓碑上，還發現了碑的上方橫刻著一排拇指大小的“太平天國”4個小字。金錢嶺上發現太平天國將士墓葬的消息不脛而走，為古墓招來了禍患。一兩個月后，當曾憲興再次路過古墓旁時，一大堆新的泥土引起了他的注意，他看到“巡天王”墓及旁邊緊挨著的另一座墓都被盜挖了。古墓已經被挖開一個大洞，墓前散落著石頭及陶瓷碎片，墓碑也被丟棄一旁。發現這兩座古墓被盜后，村民莫星任還在“巡天王”墓旁邊的那座古墓前，發現了另外一塊用當地嶺上的“銅石”（當地俗稱，即淺黃色的沙頁巖）做的墓碑，上面豎刻有“太平天國陳氏”字樣，而且，他還清楚地記得，石刻中的“國”字的寫法是“國”。

村里人當時曾經很納悶，以前從來沒有看見這些無人祭掃的古墓有像樣的墓碑，更不會在那些亂石“碑”上看到有字，為何又突然能在這塊“巡天王”墓碑及相鄰的墓碑上看見了字？因有字的那一面石頭顯得特別黑一些，后來村民推測，可能是當時葬墓時，為了不暴露死者的身份，又能方便以后尋找，便把墓碑有字的那一面反轉過去埋在了泥土里。因為山場被火燒后，長出了大量嫩草，埋在泥土里的小石碑，應該是被村民放到嶺上吃草的牛群來回踐踏時，踩翻出來的。也由此無意中把石碑刻意埋在土里的那一面暴露了出來，刻的字也就被暴露出來了。那兩塊墓碑曾被丟棄一旁，但當時村民并沒有意識到墓及墓碑的重要性。約一兩個月后，村民莫星榮忽然想起這是太平軍古墓的墓碑，也許有一定的歷史價值，再去尋找墓碑時，墓碑已不翼而飛了。究竟是被盜墓賊后來發現其價值再返回盜走了，還是當地有文化的人將之收藏，尚不得而知。此后，再也沒有人見過這兩塊墓碑了。

第二，楓木寨太平天國墓葬群及“巡天王”墓概況。目前在金寶鄉楓木寨村委會毛家村后山金錢嶺和金錢山、嶺底村后面黑石嶺一帶，發現的太平天國墓堆近百座，僅金錢嶺就有30多座。1978年，村民曾憲賢在開荒種果時，無意中挖開了一座墓葬，發現其中有七八具遺骸。這些墓堆因年代久遠無人祭掃培土或因當年埋得匆忙，墓堆大多很低矮。在金錢嶺，目前除“巡天王”墓尚有1米多高外，其它的墓堆寬度雖然也有2米左右，但大多已經塌陷，與地表幾乎齊平，有些只剩下一點點土堆的痕跡罷了。與當地一般習慣不同的是，這些墓葬統一呈一條橫線一字形在半山腰上并排而葬。墓葬群均尚未發現有字的墓碑。endprint

第三，猜測“巡天王”墓即是南王馮云山墓。其理由一是由洪秀全、馮云山創立的拜上帝會認為，戰死的太平軍將士是升天進入天國了，是“功德圓滿”的事，作為第一位戰死的王，自然是去巡天去了，故稱“巡天王”，且當時除了封南王馮云山外，不可能再封其他人。太平天國建都后，將諸王加了個天象的頭銜，南王馮云山被追封為“云師”亦是佐證，云者，天空中來回飄蕩（巡）也。二是在楓木寨附近有近百座太平軍攻打桂林時的死亡將士墓，均無墓碑，清廷不可能全部去挖開焚尸，將馮云山混葬于此，這樣就便于隱藏、保護。三是金錢嶺乃“風水”較佳之地，“巡天王”墓所處位置正是堪輿學中的最佳龍脈穴位，前向視野開闊，一片山峰（四腳山、福瓶山等）似百鳥來朝，后座緊靠3座高山（統稱鵬山）兩前一后，恰如一把巨椅寶座，又像鯤鵬（上古神獸）展翅直沖云霄。四是不論是史料記載，還是百余年來的考古論證，對馮云山的葬身地均仍未有明確的發現。

一處人為形成的塌巖，佐證馮云山秘葬金錢嶺

馮云山戰死后之所以葬于陽朔縣楓木寨，除上述緣由外，還與其曾任太平天國前導副軍師、領后軍主將有關。

1852年4月5日太平軍從永安突圍后，其前鋒羅大綱部于4月16日到達桂林城南約25公里的六塘、大崗埠、良豐一帶，擊敗廣西團練頭目唐仁、唐岳父子后，便以陽朔、臨桂兩縣交界處的塘頭村（堡）（與楓木寨村相鄰）為后勤保障基地，支撐攻打當時廣西省府的桂林之戰。在長達月余的桂林攻擊戰中，從該地輸送物資、兵員及接收、救濟傷員。馮云山作為領后軍主將，在塘頭村（堡）坐鎮指揮當是順理成章之事。更因為他曾經了解楓木寨一帶的地理及太平軍戰死戰將埋葬等狀況，作為“創國者”、深謀遠慮的軍師，在全州中炮受傷臨死前囑咐部下將其秘葬于楓木寨，亦是順理成章之事。曾有史料稱，負責秘葬馮云山的“二十位壯漢”后來不知所終，當與此事有關。

在楓木寨村委毛家村金錢山腳下，有一個山洞被當地人稱之為藏寶洞，傳說洞里藏有太平天國大量的金銀財寶。為防止財寶被盜，太平天國將士藏好寶物后將山體炸塌，讓崩塌的巨石堵住了洞口。筆者到現場了解得知，此洞距離“巡天王”墓地約500米，堵住洞口的巨石約有20多米長、10多米寬，藏寶洞只剩下0.5米高的月芽型小口，只容得一人匍匐進入。但進入洞內不到2米，就無法再往前行了，因前路已完全被巨石堵死，只能看見盜寶者企圖挖洞時挖掘出來的一塊塊碎石。

這楓木寨藏寶洞可謂是聲名遠播，引得形形色色的尋寶人接踵而至，幾乎每年都有一些人前來“考察”。這些來人大都拿著探測儀器，據說確實探得有金屬響聲，只是苦于巨石攔路，無法找到入洞的辦法。早在2003年，就曾經有10多個人，穿著迷彩服、自稱是解放軍水電部隊，到此“探測水源”，雖幾經折騰，卻也無功而返。最近的一次是2016年，一幫尋寶者偷偷在洞口旁邊約兩米遠的地方新挖掘出兩個土坑，土坑也是往山洞方向挖的，但僅掘進了約2米，可能也是因為石頭難掘，亦沒有再往前挖。

太平天國運動初期，太平軍被清軍四處圍堵，行進路線幾乎大都屬于“突圍”狀態，可謂“行色匆匆”。史料記載，在太平軍攻打桂林城時，清廷專責圍剿太平軍的欽差大臣賽尚阿就曾在陽朔縣城坐鎮指揮，可謂軍情緊急！太平軍在攻打桂林城失利匆匆北去后，將部分來不及帶走的物資藏于某個隱匿洞里也在情理之中。當然，還有另一種可能，即是南王部下將馮云山秘葬在金錢嶺時，亦遵囑將屬于馮云山的部分財寶藏于墓旁附近的山洞中，相傳還曾留下尋寶歌謠。

一紙鮮為人知的家譜，隱示馮云山有后人在陽朔

在陽朔縣除“巡天王”墓、藏寶洞外，與太平天國南王馮云山有關的還有該縣楊堤鄉全家洲村的馮氏人家。全家洲曾是漓江邊上的偏僻之地，交通不便，正面臨漓江，另三面均被石山隔絕，來往交通幾乎全靠水路（船或竹筏）。1802年前曾有秦氏入住建村，稱為秦家洲村，后山崩村滅。馮氏人家則是太平天國運動期間或平息后定居此地的，初稱以“秦”“全”近音，改村名為全家洲。馮氏為什么要在這個時候選擇這樣一處偏僻、兇險之地定居呢？當今馮氏村民說與他們第一位在此定居的老太公馮金養的身世有關。

曾在陽朔縣委宣傳部工作的退休干部馮照方先生是馮金養的第五代孫，他介紹說，據口頭遺傳，馮金養自稱祖籍為廣東省肇慶市德慶縣連灘鎮高基底大地坡人，青年時只身一人帶著一白藤箱的萬金油，沿西江、桂江、漓江而至全家洲定居，購地建房、娶妻生子，至今家族已繁衍七代共300多人口。令他們家族不解或者說與太平天國和馮云山“扯得上關系”的事有：

一、馮金養為什么單身一人遷移陽朔定居，他非常清楚地告知了原來的家庭籍貫，卻只字不提家庭人口情況，也不要求后人回去尋根訪祖。后來族人也曾前往廣東連灘尋根，卻是查無此人。馮云山次子瑞科（乳名天養）與這位馮金養會是同一人嗎？

二、馮金養年紀輕輕卻執行著這么一個周密而慎重的遷移計劃，從籌款進貨（萬金油）到遷移路線、定居地點，這不是一個約20歲左右的年輕人所能做到的，其后定有高人支持。

三、太平軍是全家從軍的，連續34天攻打桂林城時，老營、女營、及部分輜重隊則扎營在訾家洲至斗雞灘漓江江面數十只船上。下游不到40里就是（秦）全家洲村所在地，或許當時馮金養或馮云山曾在其間了解到（秦）全家洲村便于隱匿。

四、現在全家洲馮氏族人均按老太公馮金養所擬的家譜取名排輩，這家譜是一首七言詩，詩曰：

洪日普照滿天輝，

運際豐隆朝紫徽；

不振家聲繩祖武，

芝蘭和暖慶新蓓。

這詩的大意是：時運來時曾造就了豐功偉績；時運不濟時也要注重修為，總會有慶賀春暖花開的一天。可這“洪日”為何不作“紅日”呢？因為太平天國天王洪秀全玉璽上便有這“洪日”（即天王洪日）二字，傳說中洪秀全在天京宮廷里的題壁即是“洪日普照”4個大字！太平天國曾建立了天朝，雖然失敗了，但后人存志發奮圖強，再鑄偉業。

歷史的遺存大都是以碎片化的形式呈現的。聯系到秦家洲改名全家洲的“全”字，聯系到陽朔楓木寨“巡天王”墓及藏寶洞的傳說，人們還能說這一切與太平天國、與洪秀全、與馮云山無關嗎？

波瀾壯闊的太平天國運動已遠去160多年，中華民族也已步入全面振興的偉大時代。馮照方先生說：“我并無攀附高枝之意，現在我們全家都生活得很幸福，只想弄清真相而已，尊重歷史，尊重英靈。”筆者也謹以此文，對馮云山等太平天國先烈們為推翻腐朽沒落封建統治，為中華民族偉大復興而艱辛探索、浴血奮戰的英雄壯舉，表達深深的敬意！endprint