毛澤東對社會主義核心價值觀構建的理論貢獻

連佳蕙　郭麗媛

[摘要]社會主義核心價值觀，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承而又與時俱進。毛澤東生前的著作中雖然沒有對社會主義核心價值觀做過專門的、具體的論斷，但是在其宏偉深邃的思想中處處泛著核心價值觀的火花。本文主要從國家角度出發，試分析毛澤東對社會主義核心價值觀的理論貢獻。

[關鍵詞]毛澤東；理論貢獻；國家

[中圖分類號]A8 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）19-0079-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.038 [本刊網址]http：∥www.hbxb.net

一、富強——人民富足，國家強盛

富強一詞，就是指富足而強盛，既表示國家富，人民富；也同指國家強，人民強。富強是現代化國家標志之一，是人民安康幸福的物質基礎，是實現中國夢的題中應有之義。

毛澤東出生于一個農民家庭，生活在國家政權動蕩的戰爭年代，親眼目睹了農民生活在水深火熱之中，這樣的成長經歷在年幼的毛澤東心里刻下了難以抹去的烙印，也深深地影響了他的人生觀、價值觀的形成。1945年，在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中明確指出：“建立一個新中國，一個新民主主義的中國，一個獨立的、自由的、民主的、統一的、富強的中國。這就是我們的總路線。”第一次把建設富強的中國提到了總路線的高度。在對資本主義工商業進行改造的時期指出資本主義妨礙了統籌兼顧，阻礙了國家的富強，號召全國各界，無論是各民主黨派，還是工商界，都要為把我國建設成為富強的國家而努力；在全面建設社會主義時期，他曾意味深長得表達了對青年人的殷切期盼，希望青年們清楚自己祖國的現狀，以此作為他們奮斗的目標，和全國人民共同努力，用自己的雙手改變祖國貧窮的狀態，躋身富強之國。

通過對毛澤東著作的梳理，不難發現，他對新建設一個國家所必需的物質財富的高度重視，同時，也一再強調，社會主義是為廣大人民群眾服務的，堅持社會主義的本質，才能實現新中國的富強，中國人民的富裕，二者從本質上說具有內在的一致性。

二、民主——人民當家作主

民主是現代化國家的本質特征，是中國共產黨建立以來堅持不懈的奮斗目標，也是毛澤東畢生的追求的價值觀念，他說“中國最大的缺點就是缺乏民主。”

1936年《和美國記者斯諾的談話》中也提到了民主的重要性，他認為只有一個國家真正獲得民族獨立和民主權力之后，才有國富民強，向現代化進軍的可能性。在抗日戰爭時期，毛澤東指出了創建民主政府對于實現民主的重要性，只有建立一個真正的民主政府，才能保護人民安全，保障人民權利，實現國富民強。對于民主和抗日的關系以及民主制度的重要性，毛澤東提出了“全民抗戰”的思想，認為要想獲得抗戰的最后勝利，必須獲得老百姓的參與和支持，才能促團結、求和平、爭民主，否則不能保證抗戰的勝利。抗戰勝利后，在1949年確定了新中國的根本政治制度是人民代表大會制度，1954年頒布了我國的第一部社會主義類型的憲法中，明確規定了我國這一根本政治制度，以法律的形式，確保人民當家作主的地位。

從毛澤東的思想言論中我們可以看出，處處閃爍著人民當家作主的理念，始終強調人民民主專政的本質是人民當家作主。從毛澤東的著作中我們可以看到許多關于人民民主和民主思想的論述，在今天看來，仍然具有十分重要的意義，其民主思想，也為社會主義核心價值觀提供了豐富的理論素材。

三、文明——社會進步的標志

毛澤東很早就注意到，在半殖民地半封建的舊中國既無獨立，又無民主，更談不上富強和文明了，因此，在中國革命時期，毛澤東的心里一直惦記著廣大農民的教育問題。1940年1月，毛澤東在《新民主主義的政治與新民主主義的文化》一文中提出：“要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國變為一個被新文化統治，因而文明先進的中國”。因此，中國共產黨人的追求的目標不僅是經濟上繁榮，政治上民主，更是文化上發展的文明國家，這三個目標是同時發展、齊頭并進的，中國共產黨在領導中國革命的同時，同樣組織廣大農民學習科學文化知識，提高人民的生活水平的同時提高了個人自身素質；在共產黨內部開展整黨整風運動，不斷提升廣大黨員干部的理論水平及思想覺悟。

文明是現代化國家的基本特征之一，是社會進步的重要標志，同時也是一個國家繼續向前的內在動力。我國的社會主義文化來源于中國優秀傳統文化，在馬克思主義文化觀的指導下，結合中國具體實踐而形成的，屬于世界文明的一部分，也是新時期指導我國社會主義文化建設的重要支撐。毛澤東著作中關于文明的思想成為新時期社會主義核心價值觀的理論源泉之一，對他的研究和探索，將有助于我們站在不同的歷史時期審慎得看待文明問題。

四、和諧——以和為貴，生動活潑

和諧的政治局面主要表現在堅持民主原則，對外表現為建立和平友好的國際關系，對內表現為實行各項民主制度。既堅持民主原則，又把民主思想貫徹到具體實踐當中，保障人民民主權力的同時，展現和諧的政治局面和政治氛圍。1954年第一屆全國人民代表大會上，以法律的制度的形式，確立了各級人民代表大會制度，實現了“人民才是國家的主人”這一莊嚴的承諾。在其以后的諸多著作中，毛澤東對人民代表大會制度、多黨合作和政治協商制度等各項具體政治制度都給予了充分肯定。

和諧的經濟發展主要表現為正確處理與民族資產階級的關系，調動一切積極因素建設社會主義等方面。隨著“一化三改”總路線的制定，為了保障社會穩定，維護經濟秩序，國家提出對對資本主義工商業進行和平改造的決定，在具體實踐中創造了加工訂貨、統購包銷、經銷代銷等辦法，實現了對資本主義工商業的和平贖買。歷史證明，正確處理與民族資產階級的關系，調動一切積極因素為社會主義建設服務，在保持社會穩定的情況下，將資本主義工商業和平改造為社會主義國家所有，不僅不會改變我國公有制經濟的社會主義本質，而且為我國國有經濟注入新鮮血液，增強了國家整體的經濟實力，在轉變資本主義性質的同時，對資本家自身也進行了社會主義改造，成為廣大勞動者的一分子，可謂一舉兩得。最重要的是，階級矛盾不再是最主要的矛盾，社會整體呈現出和諧的經濟關系。

和諧的文化建設主要表現在促進文化繁榮的“雙百”方針。“雙百”方針具體指“百花齊放，百家爭鳴”，鼓勵文化行業以人民群眾生活為原型，創造出更多更好的作品，創造出文化繁榮的景象。在黨的八大上又將其確定為我國發展社會主義文化事業的總方針，在國內外產生了巨大影響。

和諧的國際關系是新中國建國初期就確定的外交理念，1949年，毛澤東在一份聲明中指出：“中國愿意考慮同各國建立平等、互利、互相尊重主權和領土完整的國際關系。”在對待經濟實力弱、國土面積較小的國家問題時，毛澤東堅決地站在各國完全平等的基礎上，不輕視任何一個國家，也不會因此影響中國和各個友好國家的關系。

綜上所述，我們探討和研究毛澤東的思想對社會主義核心價值觀的貢獻，有助于保持無產階級政黨的先進性、純潔性，克服官僚主義，改進干部的工作作風；有助于鞏固黨的群眾基礎，在工作中貫徹群眾路線；有助于堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神。毛澤東的思想和著作已經對社會主義核心價值觀有過或多或少的描述，這些思想觀點和理論不僅在中國革命和建設時期發揮了巨大作用，也為新時期培育和踐行社會主義核心價值觀做出了理論貢獻和現實啟示，這一切將成為后人最寶貴的財富。endprint