天公造物和人類靈感的完美結合

鄔明

我國玉器的歷史源遠流長，從出土文物可以證實，在新石器時代，玉器就已經出現在人們生活的方方面面，并被推崇為天地之精華。

和田玉產于新疆和田縣，玉料油潤細柔、色如羊脂，它的內在與外在蘊含著無窮魅力，被稱之為中華瑰寶，并征服了古往今來無數愛玉之人。

玉本身就很美，是天公造物的藝術品。有的玉石籽料帶著天然的瑕疵，但是通過精湛的雕刻技藝和絕妙的藝術處理，這些瑕疵都會變為成就玉雕藝術品的條件。許多玉雕藝術品受到贊賞，是因為其充滿藝術美感，留給人們精細、空靈、耐看，甚至是驚嘆等印象。但是，無論何種藝術都有它獨到的美，其中包含了原材料的質地美、外形的形式美、造型的獨特美、色澤的溫潤美、俏色的妙用美等。

俏色玉雕是指在天然的皮色上進行加工創作，它不但要巧，而且要絕，每一塊和田玉籽料上都有它獨到的天然情趣。對它的創作，玉雕師只能根據玉石的本色和體態“按料取材”，再加上玉雕師的理解和設計，優秀的俏色玉雕作品便妙趣天成了。下面，筆者談談幾點俏色玉雕的運用。

首先，玉雕師要讀懂玉。每件俏色玉雕作品設計都是一次考驗，在設計前，玉雕師要細心觀察材料，以便與材料慢慢地進行溝通，這就是“先相其理，后雕其玉”。除了形狀和起伏之外，皮與沁也是玉雕師重要的觀察點，觀察哪里是玉最獨特的地方，哪里就是整件作品的核心。

其次，玉雕師要利用瑕疵，局部添彩。在俏色玉雕前期創作工作中，玉雕師經常會遇到玉料瑕疵的問題。一般人認為，瑕疵就是廢料，但通過玉雕師平時對繪畫藝術和玉雕藝術的積累而產生的遐想，最終可以變廢為寶。雖然這一手法可能不算太“巧”，但并不意味著創作不出好的作品，玉雕師通過精細的圖案設計和雕琢，同樣可以彌補創意上的不足，使作品達到巧奪天工的完美效果。

接著，玉雕師要巧用實物相應的顏色。玉有各種各樣的形狀、色澤和質地，如果玉與生活中趣味性植物草本、花鳥、魚蟲等十分相近，那么玉雕師就可以因色而宜，利用玉料原色進行巧妙地構思，創作出生活氣息濃郁的作品。這樣的作品往往特別惹人喜愛，不僅雅俗共賞，還充滿生活情趣。還如果玉雕師再利用寫實的手法，就可以對動植物形與神的刻畫幾乎達到亂真的效果。

最后，玉雕師要用抽象的形式去表現形體。抽象藝術形式并非西方現代派發明的，我國早在幾千年前就有抽象的圖案和壁畫，它把大自然的形象變成藝術形象，通過夸張、變形、概括和提煉，產生了不可多得的藝術作品。玉料有一個“十玉九瑕”的說法，然而實際上“瑕疵”是一種不太合適的說法，“瑕”和“庛”是天公賜給玉雕師的審美題目，“瑕疵”是可以變為遐想的。因此，在俏色玉雕創作中，玉雕師一定要秉承一種理念：只要靈感一瞬即來，就沒有無法化解的創作障礙；只要具有獨到的構思，就可以創作化腐朽為神奇的玉雕作品。

玉雕藝術是中華民族的瑰寶，是中華民族特有的文化，和田玉是天公造物的產物，一旦和人類的靈感完美結合，必將呈現出藝術瑰寶。好的藝術品總是給人帶來美好的享受，甚至還可以帶來事和物的新觀念、新態度。

藝術的道路是艱難的、是永無止境的，讓我們各自發揮聰明才智，不畏艱辛，大膽創新，共同推動玉雕藝術的發展。浪花因撞擊而美麗，人生因拼搏而燦爛，讓我們用玉雕藝術扮靚我們的藝術人生！

（作者單位：江蘇省揚州玉器廠）endprint