公孫丑“三問”孟子

【摘要】“天時不如地利，地利不如人和”，“得道者多助，失道者寡助”類似這種膾炙人口且切實可行的道理在《孟子》中屢見不鮮。通讀《公孫丑》上下兩篇，非常多有益且受用的人生道理。在公孫丑認為，孟子有些行為舉止是不合常理且不符做人信條的，可是孟子又為何這么做呢？就在公孫丑向孟子提出質疑的時候，孟子總能用更廣泛且高于常人的思想的覺悟道理來講授給公孫丑聽。作為讀者，獲益良多。

【關鍵詞】公孫丑；孟子；道理；辯證思想

公孫丑作為孟子的學生，歷史對他的記載并不多。終身沒有做官，曾參與編纂了《孟子》一書。作為讀者，學生公孫丑提出的質疑與我提出的疑問如出一轍，因此以己為彼，從而獲得正確的哲學道理！

公孫丑到底對于孟子有哪些方面的疑問呢？第一個質疑就是，“管仲和晏子難道不是值得學習的對象嗎？”在公孫丑看來管仲輔佐桓公使他能夠稱雄于天下，晏子輔佐齊景公令他名揚于諸侯，難道這二人不值得我們學習嗎？孟子則回答道：“以齊國統一天下，易如反掌。”對于孟子的回答，公孫丑表示更加的疑惑不解了。進而發問道：“那么按照您的說法來看，管仲晏子都不值得學習了，那您是不是認為連文王也都不值得學習了呢？”孟子便說：齊國有句老話，叫作“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時”，意思就是“縱有聰明，還得看形勢；縱有鋤頭，還得待農時。”縱然在夏商周的時代，土地也沒有現在齊國的廣闊，黎民也沒有齊國如此稠密，國內領土不必在開辟，人口不必再增加。只要實行仁政，誰又能阻攔的了呢？孟子之所以說齊國統一天下易如反掌，就是因為齊國趕上了“事半功倍”的好時候，所以這也是孟子不同意公孫丑的觀點的原因。孟子提出齊國只要實行了仁政，那么統一天下就是易如反掌的。正如孔子所說：“德之流行，速于置郵而傳命。”足以證明，仁政應立即實施的重要性。

公孫丑第二個疑問在于關于辯證思想的討論，“既曰志至焉，氣次焉。又曰持其志，無暴其氣者，何也？”公孫丑發問道：“您既然說，思想意志到了哪里，意志情感也就在哪里表現出來，但是您又說，既要堅定自己的思想意志，同時又不要濫用自己的意志感情，這是什么道理呢？”于是孟子對此展開了一段辯證論述：“志一則動氣，氣一則動志也，今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心。”楊伯峻先生譯文是這樣寫的：“思想和感情是互相影響的。思想若專注于一方面，那么情感就會為之轉移。反過來說，情感專注于一方面，思想也很難不為之轉移。”

公孫丑接下來發出了很多的疑問，孟子則是有選擇性的回答，像景丑問孟子自居為哪一種人？孟子則回避了這個問題，繼而回答了公孫丑提出的其他問題。在讀到孟子的智慧的同時，公孫丑的優點也同時展現了出來，就是：敢于提出質疑，不恥下問，好學好思索，敢于直言的學習態度。正如孔子眼里的仁人，到底什么樣的人是仁人呢？最基本的一個標準就是要刻苦學習努力上進，知之為知之，不知為不知，這才是聰明有智慧的人。

在《公孫丑》上篇，除了與景丑的對話外，孟子仍提出了“仁術”法則，“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅……市，廛而不征……關，譏而不征……耕，助而不稅……廛，無夫里之布……”如此，則天下無敵！

在《公孫丑》下篇，景丑與孟子的討論也尤為精彩！孟子要去見齊王，結果王生病了托人問他還來不來，孟子就說，自己也生病了，不能去朝廷了。第二天，孟子要去東郭大夫家吊喪，景丑就說：“您昨天還回絕王的召見說自己生病，今兒您就出門去別的地方，不好吧？”朝廷還派人來給孟子看病，怕出差錯，便找了好幾個人去攔截孟子千萬不要回家。孟子就躲到了景丑家中。于是景丑對于孟子的所作所為又發起了第三個大的疑問：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。”孟子則答道：“彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉？”有大作為的君主必然有他請不動的臣民，有什么不會的也親自上門討教，我就是這樣的臣民，所以沒什么不妥之言。孟子高于常人的大道理使景丑受益頗多。

公孫丑三問孟子，不是只發問了三次，而是整篇文章中大的沖突矛盾有三大點。筆者置身于公孫丑，以景丑視角觀察孟子言行，孟子博學多才，仁德至上，“亞圣”身份毋庸置疑。同時，勤學好問的公孫丑形象也深入人心。正如孟子所說：“仁人無敵于天下。”

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[6]楊伯峻《孟子譯注》[M]中華書局2016（5）

作者簡介：李雨竹（1994.10.22）女，黑龍江依安，陜西師范大學2016級碩士，中國古典文獻學。endprint