圖書館“原生態(tài)”景觀設(shè)計(jì)的人文建構(gòu)

鄧春蓉

【摘 要】四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)的圖書館的設(shè)計(jì)與眾不同，采用的材料體現(xiàn)材料的本質(zhì)本色，利用低山丘陵的地理、地形特征，依山依勢而建，粗料細(xì)作，把圖書館“原始”的視覺效果以“原生態(tài)”方式得以表達(dá)。“原生態(tài)”只是一種設(shè)計(jì)的預(yù)置觀念，四川美術(shù)學(xué)院的“原生態(tài)”設(shè)計(jì)的最終目的和價(jià)值考量其實(shí)不僅僅在于原生態(tài)本身，更在于提供一種育人環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】圖書館；人文；建構(gòu)

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0235-02

一、粗樸的建筑設(shè)計(jì)

校園的主體一般來說是建筑景觀，為滿足行政管理、教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、食堂、師生住宿和社區(qū)活動(dòng)等基本功能，四川美術(shù)學(xué)院校園主要建筑包括入口景觀、設(shè)計(jì)藝術(shù)館、學(xué)生公寓及“老街”、雕塑系教學(xué)樓、圖書館、繪畫綜合樓和羅中立美術(shù)館、藝術(shù)家工作室、師生住宿等建筑群，四川美術(shù)學(xué)院這些建筑分別是由不同的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的，秉承一個(gè)理念，即依山而建，建筑師要考慮建筑造型、建筑的功能以及建筑與周圍地形之間的關(guān)系，川美的理念就是以低造價(jià)、低技術(shù)創(chuàng)造高品質(zhì)的建筑。突出建筑的材料“本色”“本質(zhì)”特征，外墻不使用常規(guī)的瓷磚進(jìn)行裝飾，而是把水泥外墻打磨平整，突出水泥、沙石的粗礪質(zhì)感。如四川美術(shù)學(xué)院的圖書館就是把“原始”的視覺效果以“原生態(tài)”的方式呈現(xiàn)出來。

二、圖書館布局與周圍環(huán)境關(guān)系

在大學(xué)校園里有各式各樣、各具功能的特色建筑，其中最受學(xué)生歡迎的是學(xué)校圖書館，一個(gè)學(xué)生可以安靜地在知識(shí)的海洋里無限暢游的圣地，也是一所大學(xué)的精神符號。所以，每所大學(xué)在圖書館的規(guī)劃、設(shè)計(jì)上都非常用心、非常考究，一般都成為該大學(xué)的特色或標(biāo)致性建筑。四川美術(shù)學(xué)院圖書館占地面積是28635平方米，總建筑面積為14259平方米，坐落在教師生活區(qū)和教學(xué)區(qū)之間的山頂上，圖書館的東面是學(xué)校主干道。圖書館閱覽座位為1200個(gè)左右，能容納約100多萬冊的圖書。四川美術(shù)學(xué)院圖書館采用框架結(jié)構(gòu)，標(biāo)準(zhǔn)柱網(wǎng)為8×8米，層高為4.5米。安裝通風(fēng)管道之后，仍有3米以上的凈高。層高、柱網(wǎng)和荷載實(shí)現(xiàn)三統(tǒng)一，滿足模數(shù)式圖書館的要求（如圖1所示）。

該圖書館設(shè)計(jì)師是湯樺，建成后受到廣泛好評，獲得了中國第二屆建筑傳媒獎(jiǎng)。提名理由是“圖書館的原型來自于四川重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方的類工業(yè)建筑，如磚窯、糧倉。這種具有地域特色的純粹形式與校區(qū)保留的田地、魚塘等農(nóng)業(yè)景觀一起，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的意境，同時(shí)建筑師把場地內(nèi)遺存的農(nóng)業(yè)灌溉水道結(jié)合到設(shè)計(jì)之中，成為圖書館的主入口。這些充滿了人文精神的設(shè)計(jì)原則表達(dá)了建筑師對歷史和場地的敬畏和尊重。”

設(shè)計(jì)師湯樺在《地域性的文本策略——關(guān)于四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)圖書館》一文中說：“如同大地上的磚窯，也像鄉(xiāng)村的教堂，圖書館以一種簡潔的形式屹立于山地與田野之中，……外墻的材料選擇，即水洗石飾面、木材和青色粘土磚。材料的選擇意味著以一種積極的情懷向傳統(tǒng)致敬。”

三、川美圖書館材料的運(yùn)用及呈現(xiàn)效果的解讀

四川美術(shù)學(xué)院圖書館在布置上順應(yīng)山體走向，修建在正南北方向，設(shè)計(jì)師采用了條形體量的設(shè)計(jì)形式，為了使圖書館有更好的自然采光及良好的通風(fēng)條件，為在里面學(xué)習(xí)的學(xué)生提供舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)在每個(gè)觀者的視覺上形成厚重的、長卷式的建筑景觀（如圖2、圖3所示）。圖書館的建筑在材料的選擇上依據(jù)圖書館的建筑構(gòu)造，設(shè)計(jì)師考慮到各種歷史文脈的傳承，建筑主體的外墻立面采用青色粘土磚疊砌，由屋面一直延伸到室外的墻體。圖書館的梁柱和墻體內(nèi)部材料，設(shè)計(jì)師有意使用清水混凝土，建筑的外墻窗戶和內(nèi)部樓梯使用了大量的木材。在圖書館內(nèi)部能夠清晰看到建筑山墻面和空中花園的四周使用了大量的玻璃，內(nèi)部結(jié)構(gòu)外顯與校園整體的景觀設(shè)計(jì)思路相一致，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)、突出視覺肌理和建筑材料本身的原始特性和粗礪的美感。圖書館建筑外墻的材料，設(shè)計(jì)師采用對比的方法，外部給人一種凝重的、有一定密度的、堅(jiān)硬的感覺；內(nèi)部給人一種輕盈的、細(xì)膩的以及親和的感覺。

余斡寒在《家·園———從湯樺的建筑理念看四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)圖書館設(shè)計(jì)》中說：“湯樺的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)在20年后回到起初的原點(diǎn)，曾經(jīng)帶有‘現(xiàn)代‘普適‘前衛(wèi)‘實(shí)驗(yàn)色彩的設(shè)計(jì)語匯卻表達(dá)出‘鄉(xiāng)土‘地域‘歷史‘人文的意思。”回到建筑學(xué)家園的建造，更具現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也更具有超現(xiàn)實(shí)的色彩。

的確，當(dāng)代的校園盡管已經(jīng)不再需要實(shí)體的圍墻，盡管已經(jīng)采取開放式辦學(xué)，盡管希望學(xué)生走出校園，到社會(huì)上去體驗(yàn)、實(shí)踐和磨練，但是，一所大學(xué)最不應(yīng)該失去的是“大學(xué)精神”，那種對知識(shí)的尊崇。雖然我們已經(jīng)不再把大學(xué)看成是“象牙塔”，但是在學(xué)子和師者的心中依然有一個(gè)心靈家園，而這就需要有一個(gè)“場所”來存放和安頓我們的心靈，這個(gè)場所就是圖書館。因此，圖書館的設(shè)計(jì)是一種必要的精神場域，只有自身帶有超越性和歷史文脈的場域，才可以凝聚那種“氣”。“氣聚則生”，這種生生之氣才是引領(lǐng)學(xué)校的精神力量。學(xué)校的精神面貌、師生創(chuàng)造的勇氣和能力便由此而生。

四、川美虎溪校區(qū)原生態(tài)景觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

讓我們再回到四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)的景觀設(shè)計(jì)上，何鏡堂院士提出的“兩觀三性”建筑理論體系在這里可以得到印證。川美校園的“原生體”可以說是地域性、文化性和時(shí)代性的典型體現(xiàn)。地域性當(dāng)然是尊重校園原有的地形地貌，這是重慶地區(qū)特有的低山丘陵的地理環(huán)境和地形特征。文化性則是對重慶的歷史文脈的注重，對重慶傳統(tǒng)民居建筑和重慶早期工業(yè)化建筑的“傳移模寫”。時(shí)代性則是將建筑進(jìn)行了后現(xiàn)代的改造，借用現(xiàn)代技術(shù)手段和時(shí)代的審美趣味進(jìn)行了處理，并且把傳統(tǒng)的和現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)作品并置，帶來獨(dú)特的視覺效果。

從整體來看，四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)的建筑、道路、植被、雕塑都被賦予了特色。更何況，建筑本身就是一種藝術(shù)語言，要求具體的語言要素在材料、結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)，二者可謂異曲同工。

總之，當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)注重人在景觀中的精神體驗(yàn)和實(shí)體感知。景觀和現(xiàn)代建筑的總體理念就是追求實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一。當(dāng)代社會(huì)對人的精神價(jià)值和體驗(yàn)的關(guān)注使得景觀設(shè)計(jì)趨向于現(xiàn)場感，即場所感，這種場所感便是讓人從景觀中獲得心靈的慰藉和精神的釋放。當(dāng)從忙碌的工作和紛亂的世俗中走向這樣的環(huán)境，才能夠從物質(zhì)和身體的種種限制中得到解脫。

參考文獻(xiàn)：

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