讀裴開元繪畫

□ 吳士新

讀裴開元繪畫

□ 吳士新

裴開元

1964年生，江蘇泗陽人。1991年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、空軍美術(shù)書法研究院創(chuàng)作員、一級(jí)美術(shù)師。出版有《裴開元畫集》《中國美術(shù)家·裴開元》《中國畫名家·裴開元》等。

裴開元?jiǎng)?chuàng)作過程

生活在都市的人們,已經(jīng)習(xí)慣了身處鋼筋混凝土的叢林里,習(xí)慣了忙忙碌碌的快速節(jié)奏,習(xí)慣了讓權(quán)力、物欲、名利任意地占據(jù)這個(gè)世界的角角落落。也許,人們已經(jīng)忘卻人類幾千年來所追問的這樣的問題—精神為何物？

在這個(gè)時(shí)代里，我們更喜歡游于山水，自娛自樂，來體驗(yàn)“山水精神”；我們更喜歡追問自己的存在，追求那個(gè)最富有人情味的詞語—“人文精神”；我們喜歡驚世駭俗，制造轟動(dòng)，凸顯所謂的“當(dāng)代精神”—它似乎無所不在，紛紛擾擾。

然而，我們似乎已經(jīng)忘記那個(gè)曾經(jīng)讓我們最真切知道精神存在的世界，那是一個(gè)所有人都可以擁有、求助并可以完全信賴的世界。我們似乎也已經(jīng)忘記了在由時(shí)間、地點(diǎn)構(gòu)成的經(jīng)緯當(dāng)中的另一個(gè)世界—精神的世界。在人們目光短淺、思維狹隘的時(shí)代里，在喧鬧的都市當(dāng)中，我們似乎更忘記了那些只是靈魂暫時(shí)的依托，忘記了靈魂的避難之所才是一個(gè)可以皈依精神的世界。

我相信，到過西藏的人或看過裴開元的畫的人能夠深刻地領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。

裴開元，用他的畫，向我們描述了這樣的事實(shí)：在我們存在的這個(gè)世界里，還存在著只有靠我們的想象才能夠維系的另一個(gè)世界。這個(gè)世界是真實(shí)的，真實(shí)得你能夠親眼所見；這個(gè)世界又是虛幻的，虛幻得只能讓你覺得這是另一個(gè)世界，一個(gè)正在離我們遠(yuǎn)逝的世界：朝圣，寺院，喇嘛，經(jīng)幡，僧侶，經(jīng)輪……它們被賦予一個(gè)整齊劃一的名字《西藏風(fēng)情組畫》。而我更加堅(jiān)信了一點(diǎn)，西藏是一個(gè)神奇的地方。我還更加堅(jiān)信這些風(fēng)情是由那個(gè)世界中的一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，裴開元正是用這些細(xì)節(jié)向我們講述了那個(gè)存在而又遙遠(yuǎn)的風(fēng)情，講述了永不磨滅的世界。

正是這個(gè)世界使得裴開元走進(jìn)一種樸素而又模糊不清的境界當(dāng)中，神秘而又奇幻。

裴開元的畫，是敘事的。這些畫向我們描述了一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景，能夠讓我們揮之不去，留存于心靈：朝圣、撫嬰、洗浴、跪拜、誦經(jīng)、打草……這些最為原始和最為樸素的場(chǎng)景，使我們感到似乎經(jīng)歷過、體驗(yàn)過、記憶過，不能抹去。

裴開元的畫，又是抒情的。這些場(chǎng)景之間并不存在必然的聯(lián)系，也沒有人為的雕琢，自然而然，信手拈來，使你無法捕捉。

如果單看裴開元的畫，你很難想象這是一個(gè)生活在我們都市世界中的人，也很難想象，身處繁華的都市遙想另一個(gè)世界是一種什么樣的感覺，就像當(dāng)年的《阿姐鼓》一樣,尋找在現(xiàn)代都市中早已被遺忘的那種遠(yuǎn)古的感覺。于是，在尋找當(dāng)中夾雜的喜、怒、哀、樂都幻化成鳳凰涅槃般的寂靜和對(duì)蒼生世界的感悟。■

責(zé)任編輯：韓少玄

裴開元 人物 136×68cm 紙本設(shè)色 2014年款識(shí)：二○ 一四年九月，開元制于望海宏居。鈐印：裴（朱） 佛造像（朱）

裴開元 人物 136×68cm 紙本設(shè)色 2015年款識(shí)：二○ 一五年五月，開元制于望海宏居。鈐印：開元（白） 裴（朱）

裴開元 人物 136×68cm 紙本設(shè)色 2015年款識(shí)：二○ 一五年五月，開元制于望海宏居。鈐印：裴（朱）