日語教育現場文化引進的對策研究

池華波

摘要：日語的學習，教育現場文化的引進，屬于較為新穎的教學方式，正面要求將日語教學與日本文化學習結合起來，把現場引入日本文化，作為日語學習的契合點。為進一步提高學生學習日語的成效，文章將通過對日語教育現場文化引進內容的學習，從各個層面研究如何引進文化的對策。

關鍵詞：日本語；教育現場；文化引進

語言有交際的功效，是文化的載體。文化滲透著語言溝通與表達。各民族獨特的文化心理、審美意識、世界觀等文化要素都由其民族的語言表達出來。因此，語言結構具有一定的文化意義，語言的使用應遵循一定的文化章程。日本語教育現場的文化引進，是在教授語言的同時，結合文化的社會背景、表達習慣和生活方式等，通過對日語結構和意義的分析，在隱藏的文化內容中，追尋文化的背景和文化的規章。然而，導入什么文化內容，這是研究的重點所在。下文將以語言和文化的關系為理論基礎，從日語教育的立場來看日語的詞匯、文法、日語三個方面，探討文化引進的內容。

一、日語教育現場文化引進的內容

1.日語和日本文化的聯系

日本的傳統文化，以神道為基礎。從日本的歷史和社會的發展來看，隨著中國文化和西洋文化的影響，日本文化的發展，具有自己獨特的特點。從日本文化的形成過程來看，或多或少會受到外國的影響。日本文化是在融合各種文化的基礎上，不斷發展形成日本獨特的文化。根據語言和文化的關系，日語是日本民族的語言，也是日本民族文化的產物，是日本文化的表現形式之一。日本文化在日本語言中記載著。語言是文化的符號，文化是語言的載體。日語在語言上具有融合性、鄭重、曖昧、委婉性等特征。因此，日語語言的結構具有一定的文化內容，日語語言的使用應遵循一定的文化章程。

2.以日語的詞匯為例

《廣辭苑》提到：“一個語言的習慣，是在特定范圍的，各種單詞匯集的總體。”譬如“日語的詞匯”、“親屬詞匯”等，并且無論什么話，都是以詞匯為基本的構成要素。詞匯有各自的本義和聯想的意義，不同國家語言的意義往往不同。《漢語詞語性文化透視》中，提到各民族語言的文字、語法和詞匯，都是文化的重要內容，其中詞匯在語言要素中最為敏感，內容也相對豐富，有著明顯的民族文化特征。

3.詞匯的文化要素

日語的詞匯從分類來看，包括和語、漢語、外來語。和語是日本自古以來的大和語言，漢語是用中國舶來的漢字之音，外來語是中國以外的其他語言。和語是日本語的詞匯的核心部分。外來語除了原來語言的意思以外，進入日本后獨自的有意義變化的東西不在少數。英語的“午飯”是午飯的意思，但是在日本的食堂“午餐”是指料理的種類之一。把外來語組合成“冰棍”“側面鏡”“桌子演講”這些獨特的語言，這些被稱之為“日式洋語”，英語系的語特和“日本的英語”。

二、日本語教育現場文化引進的對策

從日本語教育現場文化引進的內容來看，文化引進勢在必行，然而應該如何導入文化。筆者結合自身的教學經驗，探討日本語教育現場文化引進的對策。

1.教材內容的改善

教材是教育活動的媒介。在授課的過程中，教材不同時，教育內容也隨之改變，因此，日本語教育現場的文化引進，有必要進一步改善教材。筆者建議在學生學習日語階段推進的同時，對教材內容和深度進行適當調整，譬如準備趣味性的知識材料，補充教育活動的缺陷。比方說，在教學生“櫻花”這個單詞時，展示相關圖片，然后在其下補充相關知識。比如，櫻花是日本代表性的國花，不同地方櫻花開花時間不同，其中南部比較早，北部比較晚，櫻花在盛開的時節，會有很多人去欣賞櫻花。櫻花的夜晚非常美，很多人在櫻花樹下喝酒、唱歌。以這些背景資料作為教材內容的補充，可提高學生學習的興趣。

2.學生能動性的提高

在日語教學中，學生是學習的主體，學生的積極性和興趣非常重要。筆者建議上課以外的時間，引導學生有效利用課余時間。首先，學生讀書熱情的提升。為擴大學生的視野，學生需要掌握日本文化有關的社會風俗、人際關系等，可通過日本的文學作品、雜志、報紙、互聯網，尋求最新的學習資料和信息。其次，明確日本人教師的職責，日本人教師，對日本社會文化相對熟悉，在現場教育時，可為交流對象提供相應準確的文化信息，譬如在課前給學生播放兩個小孩從孩提，到長大成人后工作、戀愛和組建家庭的視頻，然后為學生講解日本家庭文化的信息，學生可以從視頻信息中接受日本文化的同時，同步提高聽力能力。此外，定期開辦日語學習講座，讓學生和老師交換意見，都可以有效提高學生學習的積極性和主動性。再次是設置實地進修中心。隨著中日交流的發展，日語老師不僅要強調理論內容的教授，而且要重視學生的運用能力，譬如日本和服的試穿、茶道、插花等的體驗活動，學生在快樂中模仿日本文化，自然而然提高學習日語的熱情。

3.教師導入意識的提高

日本的“和”文化引進，是日本語教育現場文化引進的策略。作為教師來說，需要具備較高的綜合性水平。老師必須經常更新教育觀念，例如，教師從日本的“和”文化總結日本語文化教育的理論和方法，將研究結果和教育活動相融合。另外，教師在研究項目的時候，根據教材的內容，確定明確的教學目標，再引入日本語知識的文化背景。除此之外，教師積極參加日語教育的日語教師進修會，擴大自己的視野，引入先進的教授法。例如，日本國際交流基金會、北京日本文化中心主辦的“全國大學日本語教師研修會”、中國日語教學研究會山東省分會主辦的“日本學高端論壇”等。

4.教育方法的活用

在日語教育現場，教材的改善，教師的引進意識的培養和學生的主動性的培養是教育的重點，同時，也需要使用科學合理的教學方法。

（1）詞匯教育方法

首先是直接說明法。直接說明法是詞匯教學中經常使用的方法。詞匯是文化的一部分，是反映文化的鏡子。在教學中，關于文化內涵的詞匯應結合教材內容進行介紹。當然，教師必須把握文化引進的程度，主要和次要的東西必須清楚識別。最重要的是，根據學生的認知規律和學習特征，選擇合適的導入方法。其次是對比法。在日語教學中，在對比法中可以導入“和”文化。中日兩國之間的語言、習慣、價值觀等文化背景不同，但可以通過比較兩國的文化，讓學生提高學習興趣。譬如日本人說“好”的時候，不一定是中文的“是”。和日本人交談的時候，經常出現“好”的話，經常把它稱為“是”意思。以下面的教學現場為例：endprint

場景1：上課前，老師帶了名單，念名字。

老師：胡先生。

學生：是。

場景2：考試前，老師說了些什么…

老師：諸位，答案請在答案欄寫…

學生：好的，我明白了。

場景3：病人牙齒疼，所以在醫院看病。

醫生：好，嘴巴張開…

從上面的例子來看，場面1的“好”是被稱呼名字的時候發出的詞，場景2的“好”是對對方的話表示肯定時發出的詞，場面3的“好”是促使注意的時候發出的詞。但是，用日語表達“好”的話，實際上只是表示對對方的贊成和承諾，在隨聲附和的情況下也可以用。也就是說，“我是你的”意思，也許是否定的意思，通過對比，學生就會自覺想去了解日本語言“是”的文化含義。再次是情景說明法。多義詞和背景的詞匯教學的時候，學生在具體的情景中容易理解其意思。比如，教“美麗”的時候，讓學生看紅和綠的顏色，鮮明地涂了堂和塔這個畫兒，隨后讓學生回答“如何，這幅畫”的問題，學生則用“美”等形容詞回答。

（2）語法教育的方法

首先是對比分析法。日語有謂語后置現象的時候，漢語、英語和日本的語言分別表達各自的意思，例如，中文的“我是學生”，英語是“I am a student”，日語為“我是學生。”再如“我想吃蘋果”，不讀到最后，不懂句子的意思。日本人使用這種構造的句式，“說話人表達意圖很方便”，但是，對于聽者來說，有著不安感和緊張感。謂詞后置的現象是日語的特色。其次是情景教授法。日語的文法有點抽象化，老師單純地說明一下規則，學習者不易懂，使用也很難，如果把文法和恰當的情景結合，學生們可以在情景中體驗語法的語感。這樣的話，學生將它的語法更換為漢語，養成正確的語法結構和語義。教省略形式的時候，教師會有具體的情景，省略的部分讓學生找到并反復練習。

三、結語

綜上所述，語言結構具有一定的文化意義，語言的使用應遵循一定的文化章程。日本語教育現場的文化引進，是在教授語言的同時，結合文化的社會背景、表達習慣和生活方式等，通過對日語結構和意義的分析，在隱藏的文化內容中，追尋文化的背景和文化的規章。通過研究，基本明確了日本語教育現場文化引進的方法，但考慮到不同教學背景下，教學要求和條件的差異性，以上方法在實際教學過程中，需要結合課堂的教學情況予以靈活地參考借鑒。

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（責任編輯陳志萍）endprint