初中語(yǔ)文教學(xué)思考

王紀(jì)遼

【摘 要】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師要把最有價(jià)值的知識(shí)，以最有效的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，從改變自己的教學(xué)方式入手，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變”。因而，如何把知識(shí)傳授給學(xué)生，如何培養(yǎng)他們的思維習(xí)慣，教師的教學(xué)語(yǔ)言起著至關(guān)重要的作用。有如“一言可以定國(guó)”，“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的古訓(xùn)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 教學(xué) 藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.17.093

課標(biāo)初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材增大了課堂教學(xué)的自主性和自由度，教師對(duì)課程的理解支配著教學(xué)過(guò)程的價(jià)值取向，即影響到對(duì)教學(xué)對(duì)象的態(tài)度、教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)效果。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)——語(yǔ)感。它是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。

在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種“統(tǒng)一”得以展現(xiàn)，既能“入乎其內(nèi)”，評(píng)點(diǎn)分析，品味語(yǔ)句，又能“出乎其外”結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料。更能準(zhǔn)確把握文章主旨，深刻體驗(yàn)作者情感和語(yǔ)言風(fēng)格。從這種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)技巧

（一）形象美

這是心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)，實(shí)質(zhì)支配著教師個(gè)體對(duì)教學(xué)的判斷、思考、選擇等行為。教學(xué)語(yǔ)言要符合形象具體的規(guī)律和形式，用學(xué)生熟知的形象誘導(dǎo)他們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫、思中，對(duì)字、詞、句、段、篇的初中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行自我建構(gòu)和圖像編碼。

因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)特殊的個(gè)體，在他們身上既體現(xiàn)著發(fā)展的共同特征（思維始于形象），又表現(xiàn)出巨大的個(gè)體差異，所以教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用要以學(xué)生的知識(shí)為背景，學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，如果教師的教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象，描人狀物繪聲繪色，背景逼真，細(xì)膩動(dòng)人，就會(huì)讓人如臨其境、如見(jiàn)其行、如聞其聲，收到良好的效果。修辭的運(yùn)用是達(dá)到語(yǔ)言形象美的重要條件，要使語(yǔ)言單體形象美，往往需要運(yùn)用各種修辭手段，直觀教學(xué)手段。

（二）語(yǔ)言美（簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)、奇異）

簡(jiǎn)潔就是要達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞”“聽(tīng)說(shuō)的一切都是需要說(shuō)的”境界。協(xié)調(diào)就是要求語(yǔ)言有系統(tǒng)地從已知到未知，由近及遠(yuǎn)，由易到難，以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生接受能力間的協(xié)調(diào)，奇異是做到“人嘗未言之，而我始言之，故言者與聞?wù)撸\(chéng)可悅而永也”。一句話，就是讓學(xué)生聽(tīng)得明白，說(shuō)得得體，文正讀得透徹，寫得暢達(dá)。

（三）邏輯美

指教學(xué)語(yǔ)言要符合教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在組織性即順序、層次、系統(tǒng)和學(xué)生的思維規(guī)律。“當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生閱讀和思考中提出的和存在問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)”，“當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問(wèn)題的時(shí)候，教師要把教學(xué)著眼點(diǎn)放在讓學(xué)生閱讀和學(xué)會(huì)思考上面”，“要根據(jù)學(xué)生的原有只是狀況進(jìn)行教學(xué)”（余文森教授《促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的三條鐵律》）。要求教學(xué)語(yǔ)言能深入淺出、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、條理清楚、重點(diǎn)突出。事先必須有嚴(yán)密的計(jì)劃性，力避不顧客觀實(shí)際高深莫測(cè)或過(guò)于膚淺，盡可能地傳授橫向或邏輯聯(lián)系都很強(qiáng)的知識(shí)。

（四）情感美

教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)充溢著對(duì)學(xué)生的深情厚愛(ài)，教師把自己的情感滲入教材，寓情于事，寓情于理，滲透、感染、熏陶、潛移默化去影響學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)悟這些語(yǔ)言，領(lǐng)悟人物內(nèi)心，通過(guò)語(yǔ)言的本質(zhì)和詞語(yǔ)，讀懂祖國(guó)山河的美好、人物的高尚和自我人生的向往。

（五）語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏美

語(yǔ)音美指語(yǔ)音清晰、準(zhǔn)確、明朗、動(dòng)聽(tīng)；語(yǔ)調(diào)美指語(yǔ)調(diào)在抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)嵯酀?jì)、起伏和諧中體現(xiàn)出的美；節(jié)奏美指教學(xué)語(yǔ)言在急緩斷續(xù)的變化中體現(xiàn)的美。

三、增強(qiáng)語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)的基本方法

語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，不是天生就有的，它必須建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上，具有直覺(jué)性特征，需要驅(qū)遣想象，意會(huì)言語(yǔ)。它是以淵博學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，以真知灼見(jiàn)為根本。也需要語(yǔ)文教師不斷訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，掌握必要的表達(dá)技巧，保證語(yǔ)言信息交流的通暢。怎樣才能增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性呢？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到一下幾點(diǎn)：

（一）必須強(qiáng)練內(nèi)功，提高語(yǔ)言質(zhì)量

從調(diào)研情況來(lái)看，在日常教學(xué)中還有教師不能夠用普通話講課，甚至在教學(xué)語(yǔ)言中還有“雜技”出現(xiàn)，這勢(shì)必降低教學(xué)的質(zhì)量。比如個(gè)別教師在講課中往往會(huì)不自覺(jué)地帶出一些口頭禪的習(xí)慣用語(yǔ)，久而久之便會(huì)引起學(xué)生的厭煩。有的學(xué)生上課不是把精力放在聽(tīng)講上，而是把老師一堂課說(shuō)多少口頭禪、習(xí)慣用語(yǔ)作為取樂(lè)的材料。

（二）語(yǔ)言生動(dòng)、形象、富有感情

形象化的語(yǔ)言可以激發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。要善用修辭和態(tài)勢(shì)語(yǔ)，把深?yuàn)W的道理淺顯化，使抽象的概念希形象化。這樣學(xué)生才能更好地理解文章內(nèi)容，加深記憶。

教師要態(tài)度端正、和藹，感情充沛、熱情。要使語(yǔ)言生動(dòng)，就要注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，做到快慢得當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鏗鏘，聲音豁亮。語(yǔ)言形象，就是說(shuō)講話要具體，言之有物，論之有據(jù)，注意運(yùn)用比喻、夸張、排比、對(duì)偶等修辭手法，并要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。

課堂語(yǔ)言要傾注極大的熱情，作到情真意切。教師要始終進(jìn)入角色，以自己的聲、情創(chuàng)造師生協(xié)調(diào)活躍的氣氛，把學(xué)生帶入教材的“特定情景”中去，使學(xué)生收到潛移默化的感染和教育。

莊重而又和藹的教態(tài)是教學(xué)中不可缺少的。教師充溢于課堂的是殷切的教誨，熱情的期望，不應(yīng)當(dāng)是無(wú)情的訓(xùn)斥，冷漠的嘲笑。如何運(yùn)用情感性教學(xué)語(yǔ)言不僅是一種技巧，更是一種藝術(shù)，是教師人格力量在課堂操作過(guò)程中的充分外現(xiàn)。

（三）手勢(shì)姿態(tài)，巧妙配合

語(yǔ)言藝術(shù)要用得好，除去有強(qiáng)烈的情感，還要有應(yīng)變的神態(tài)，并輔以形象的手勢(shì)，使語(yǔ)言更加形象化、以增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)效果。馬卡邊柯在論及視覺(jué)預(yù)言時(shí)說(shuō)：“要有傳動(dòng)帶，這個(gè)傳動(dòng)帶應(yīng)當(dāng)把你們完善的人格個(gè)表情結(jié)合起來(lái)。”但神態(tài)手勢(shì)一定要形象，而且運(yùn)用要得體，運(yùn)用要準(zhǔn)確，模仿要逼真，要簡(jiǎn)明、自然、果斷，否則將分散學(xué)生的注意力。

特別要注意把手勢(shì)和板書巧妙地結(jié)合起來(lái)。協(xié)調(diào)一致，根據(jù)需要，做一個(gè)恰當(dāng)有力的動(dòng)作會(huì)給人留下永久不忘的印象。而有時(shí)有些用多少話也說(shuō)不清楚的內(nèi)容，在黑板上幾個(gè)字一寫，就一目了然了。

（四）不斷進(jìn)行語(yǔ)言修養(yǎng)和藝術(shù)訓(xùn)練

表演是戲劇、電影、曲藝等形式的基本手段和特征，教師要有表演藝術(shù)，但并不是把這些都統(tǒng)統(tǒng)學(xué)會(huì)，而是要吸取這些藝術(shù)形式的長(zhǎng)處為教學(xué)服務(wù)。教師要學(xué)習(xí)相聲演員的激情等等。而且平時(shí)就要有意識(shí)地進(jìn)行修養(yǎng)磨煉。馬卡連柯在分析教育藝術(shù)時(shí)指出：他是用15種到20種用不同語(yǔ)調(diào)說(shuō)出“走過(guò)來(lái)”這句話，學(xué)會(huì)了在面部、體態(tài)、聲音上的不同表達(dá)方式之后才成為真正的教育能手的。

在語(yǔ)言修養(yǎng)方面，要下大工夫進(jìn)行文學(xué)修養(yǎng)和詞匯積累，提高駕馭語(yǔ)言的能力。在平時(shí)教學(xué)工作中，注意語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，把每堂課都引人入勝作為備課的目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)。

總之，課堂教學(xué)語(yǔ)言是一門藝術(shù)，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要因素，得心應(yīng)手地運(yùn)用它，就如拿到了一把開(kāi)啟智慧之門的鑰匙。教師的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)人才，是非常重要的，我們每個(gè)老師為了更好地培養(yǎng)學(xué)生，一定要學(xué)習(xí)研究教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，加強(qiáng)語(yǔ)言的錘煉和修養(yǎng)，努力掌握并在實(shí)踐中運(yùn)用，使語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到教育的最高境界，從而提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到更多更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才。