齊白石贈瑞光和尚鎮尺考

朱瀚

時鐘撥回到五年前的大年夜，坐標東京，記得那晚在酒店里一邊瞥著春晚，一邊刷著盛世收藏刻銅論壇，彼時尚未有微信，盛世收藏論壇在收藏愛好者心中的地位如日中天，藏友們在論壇里拜年發帖，不亦樂乎。日本時間10點多，我突然收到了一條論壇短信，發信者是一位從未謀面的北京古玩商朋友，2010年我曾經問他購買過一批數百張珍貴的北京同古堂刻銅文房拓片，而這次他發的是一批鎮尺的照片。

收到短信我心頭一喜，因為我知道他有好的渠道，一批東西可能是遇到老戶出貨了。當我打開圖片后更是感覺這批鎮尺氣韻不凡，其中有一枚為民國北京書畫界領軍人物姚茫父的梅花大鎮尺，精妙異常（此尺亦為懷蓮齋百珍之一，未來會撰文另表）。除此之外還有一枚氣場強大的書法單鎮深深地吸引了我的眼球，右圖為第一次所見時的樣子。

收藏的歷程就是那么神奇，剛開始是新老不分，完全是盲人摸象，沒有任何眼力可談。但是只要你用心去體會，漸漸地你會打開“天眼”，忽然某天新老辨別不再那么困難。如果你是全身心地去學習和研究，慢慢地你不但能判別新老，而且能建立自己的審美體系。當年初入刻銅文房收藏領域，我先把盛世論壇所有的老帖從頭到尾花了兩個月細看了兩遍，然后將帖子里的圖片分門別類地儲存下來，分得越細越好，譬如花卉一類可以將常見的梅蘭竹菊荷分成五小類，接著把每個門類的圖片反復進行比較。這些訓練對于新手的眼力提高是非常有幫助的。當然在能識別新老和基本優劣之后就需要從書畫拓片的角度去進行更深入的專研了。

視線再拉回東京，收到短信后我馬上像打了雞血一般，春晚再精彩也不看了，這種感覺相信收藏發燒友都會體會過。我趕緊在論壇短信中與北京古玩商繼續溝通了起來。W君發圖后并沒有報價給我，而是先試探一下我的看法，這是古玩商常用的一種套路，無可厚非。但主動報價是有風險的，報低了賣家不樂意，報高了驚到賣家有時也不愿意出，或者再去問其他藏家。我的方法是遇到可遇不可求的頂級藏品，我會按照市面上目前所見的高價甚至是兩三年以后的價格去報，這樣就算賣家問到其他藏家，別人也很難接受未來的價格。很多人會覺得我傻，但我愿意做刻銅收藏界的阿甘。人生就是一場長跑，收藏亦是如此。五年前我花的是高價，而今天看來這個價格就很低了，而且同級別的藏品已經不容易遇到了。所以收藏的眼光要放久遠，有些好藏品，一旦錯過便不再。

這段買藏品跨年的經歷實在是難得，這樣的新年禮物也實在太難遇到。雖然那天東京的夜晚看不到滿天煙花，但我的心中已是一片燦爛。

正是因為花了高價買下了最好的那枚茫父鎮尺，也給我機會將此文所述的齊白石鎮尺以較低的價格買到，一切都是緣分，頂價買精品勿愁，老天爺會給你補償的。

此枚鎮尺與早前所發的姚茫父梅花詩文大鎮尺為一批所得， 長23.6厘米，寬3.6厘米，落有上款，但落有下款的那枚不知所蹤。

通過一系列的考證和比對，我認為此枚鎮尺是齊白石親筆書贈其愛徒瑞光和尚的一對鎮尺中的一枚。說起這枚鎮尺，一定得提到刻銅收藏界一位響當當的人物——盛世收藏網刻銅文房版的版主冷松先生。冷版乃山東濟南人，既有來自孔孟之鄉的橫溢才華，又像梁山好漢般的嫉惡如仇。冷版與我同庚，但為人處世非常沉穩，個子不高但氣場強大，是我刻銅收藏路上的良師益友。當時我把這枚鎮尺發給冷版與他在網上探討，冷版第一時間就說這應該是齊白石的風格，這對于我之后的考證以及決定拿下這把鎮尺起到了非常關鍵的作用。

感謝水流云在范兄提供重要資料——另一半（下聯）的鎮尺文字是“食如南岳懶殘僧”，落款“戊辰夏重書于此 齊璜”，印文“木人” ，所以此鎮尺為白石所書無疑了。

刻銅文房是以銅為載體，通過書畫來記錄了歷史，所以考證對于刻銅收藏來說是家常便飯。但是考證必須抱著非常嚴謹的學者態度，從多角度全方位地去證實，切不可簡單百度一下就匆匆下結論從而貽笑大方。

我是如何考證出這把鎮尺是齊白石的親筆佳作呢？

第一步考證時間與受贈人。在確認此枚鎮尺為開門老刻的前提之下，先來考證鎮尺上的年款。根據刻銅藝術所存在的主要年代來看，甲子年應該為1924年與1864年中的一個，此枚鎮尺書刻風格均為民國，所以可以認定鎮尺的年代是1924年。

接下來考證一下受贈人，從方丈的稱謂可以知道受贈人為一名僧人，1924年左右字為雪庵的和尚可以找到的只有一位，那就是釋瑞光。

瑞光（1878-1932），字雪庵，別號向石老僧，河北衡水人。為北京阜成門外衍法寺住持，后來終老于廣安門內蓮花寺。齊白石于一九一九年定居北京，瑞光常去談藝請益，不久就入白石門墻，是其早年收錄弟子。彼時白石年五十七歲，瑞光年四十二歲。其畫筆勢豪放，意境甚高，其贈白石山水畫題詩云：“畫水鉤山用意同，老僧自道學萍翁，他年如有人知識，不用求工即是工。”（《威海曲石蘆摭錄》）?！秾W林漫錄初集》有啟功先生《記白石先生軼事》等文章中都有關于瑞光是白石老人弟子的記錄。白石四子齊良遲先生也對傅耕野先生說過瑞光是白石老人弟子的事。

第二步考證鎮尺內容及贈送者。

鎮尺正文內容為“畫似先朝大滌子”，大滌子是清初畫壇一代宗師石濤和尚的一個別號，李驎《大滌子傳》中記載石濤在北京留四年后南還，棲息于揚州之大東門外，臨水結屋數橡，自題日：大滌堂，而大滌子之號因此稱焉。從鎮尺內容不難理解是講瑞光和尚的畫風與數百年前的石濤和尚類似。

通過進一步查詢，可以找到齊白石多次提到瑞光和尚的畫風為石濤一路的。

資料一：由齊璜口述，張次溪筆錄的《白石老人自傳》（1962年由人民美術出版社出版）第81頁

門人瑞光和尚，……他畫的山水，學大滌子，很得神韻，在我門弟子中，確實是一個杰出人才，人都說他是我的高足，我也認為他是我最得意的門人。

資料二：得之于網上

有人請教齊白石，學山水學哪一家好。齊白石說：“山水只有大滌子（即石濤）畫的好，大滌子畫的樹最直，我畫不到他那樣。”當問到現今還有誰畫的好？老先生說：“有一個瑞光和尚，一個吳熙曾（吳鏡?。?，這兩個人我最怕。瑞光畫的樹比我畫的直，吳熙曾學大滌子的畫我買過一張?！焙髞韰晴R汀說確有一張畫，是仿石濤的，在展覽會上被白石先生買去?？梢婟R白石對“后生可畏”并加以鼓勵，實屬不易。endprint

資料三：摘自齊白石自述

民國二十一年（壬申·一九三二），我七十歲。正月初五日，驚悉我的得意門人瑞光和尚死了，享年五十五歲。他的畫，一生專摹大滌子，拜我為師后，常來和我談畫，自稱學我的筆法，才能畫出大滌子的精意。我題他的畫，有句說：“畫水鉤山用意同，老僧自道學萍翁?！彼懒?，我覺得可惜得很，到蓮花寺里去哭了他一場，回來仍是郁郁不樂。我想，人是早晚要死的，我已是七十歲的人了，還有多少日子可活！這幾年，賣畫教書，刻印寫字，進款卻也不少，風燭殘年，很可以不必再為衣食勞累了，就自己畫了一幅息肩圖，題詩說：“眼看朋儕歸去拳，那曾把去一文錢，先生自笑年七十，挑盡銅山應息肩。”可是畫了此圖，始終沒曾息肩，我勞累了一生，靠著雙手，糊上了嘴，看來，我是要勞累到死的啦！

根據以上三段資料，我們會非常自然地問：這枚鎮尺會不會是齊白石送給瑞光和尚的嗎？

第三步考證——與齊白石的書法比對，這也是考證過程中最重要的一步。很幸運的是我在網上早到了白石早年所作的一幅《大滌子作畫圖》，其落款的書法與鎮尺上大氣的書風如出一轍。

第四步考證—齊白石與刻銅。

從下文中我們可以找到齊白石書寫鎮尺的記錄：

“一副涉龍的名聯（辛業江）

看書法展覽，常?？吹綍覀儗懴逻@樣的對聯條幅：海為龍世界；云是鶴家鄉。

這副聯語，作者失考，但流傳頗為廣泛。清代先進思想家魏源，在他的《古微堂詩集·集古留句》詩中，將這兩句收入了他的詩中。他在詩的《序言》中說：‘偶見楹聯書佳句，不知何出，久恐亡佚，因補綴成章，附存于集?？梢娫谖涸粗?，已有此聯流傳，不過魏源愛不釋手，把它湊成一首五言律詩罷了。后來，許多名家多喜歡書寫它。國畫大師齊白石曾將此聯語篆刻于鎮紙的銅條上，又寫成條幅贈送給了毛澤東?！?/p>

從上述四個方面的考證，我得出了如下結論：

此枚鎮尺是民國甲子年即1924年春，時年六十一歲的齊白石在北京書贈給四十六歲的愛徒瑞光和尚的一對鎮尺中的一枚。那一年距瑞光和尚拜師齊白石有四年的時間。此枚鎮尺是白石瑞光師徒友誼的見證之物。

當年我將考證文章發表于盛世論壇后沒多久，北京著名收藏家范大鵬先生為我提供了一樣珍貴的資料，那便是另一枚鎮尺的照片，從而確鑿地證明了我的考證是正確的。這枚鎮尺屬于上海的一位收藏墨的老藏家，很多年前這位藏家在收藏雜志上發表一篇文章時，無意將這把鎮尺一起拍入配圖，從而被幾位刻銅收藏的有心人記錄了下來。

這枚記錄下聯的鎮尺落款為“戊辰夏重書于此 齊璜”，印文“木人”?？梢源_認此枚鎮尺是齊白石親筆無疑，1928年白石將四年前送給瑞光和尚的聯語重新書寫在了鎮尺上。

如今雖然這兩枚鎮尺還是天各一方，或許有一天會相見，一切讓緣分來決定吧！endprint