時(shí)尚文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響研究

龐瑞麗

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)尚文化的主要參與者并深受其影響。時(shí)尚文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有積極與消極的雙重影響，為了更好地發(fā)揮其積極作用，遏制其消極影響，需要從高校、家庭與大學(xué)生自身等全方位的角度加以教育引導(dǎo)，以使他們?cè)谧非髸r(shí)尚文化的同時(shí)樹立起正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚文化 當(dāng)代大學(xué)生 影響

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0051-01

一、當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)尚文化

社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，時(shí)尚文化林林總總，當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)尚文化也蘊(yùn)含著新一代青年獨(dú)特的文化心態(tài)、審美品位與行為模式，包含著大學(xué)生生活的方方面面。

（一）時(shí)尚文化的內(nèi)涵

時(shí)尚即當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚。是指在一定時(shí)期的社會(huì)大眾內(nèi)部產(chǎn)生的，某種特定物質(zhì)形式、思想觀念、行為方式等的流行現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)尚文化是以大學(xué)生為主體，具有明顯的大學(xué)生群體文化特征的一種亞文化。能夠反映當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)追求、文化品位、審美情趣以及他們對(duì)娛樂休閑的需求。

（二）時(shí)尚文化的具體表現(xiàn)形式

時(shí)尚文化具有時(shí)代性。當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)尚文化也是與時(shí)代緊密相關(guān)。主要表現(xiàn)為以網(wǎng)絡(luò)流行語與網(wǎng)絡(luò)表情包為代表的語言時(shí)尚；以考證、考研、公考為特色的學(xué)習(xí)時(shí)尚；以看網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目、追網(wǎng)劇為代表的文化時(shí)尚；以追品牌、愛網(wǎng)購為特色的消費(fèi)時(shí)尚；以聊微信、刷微博為代表的交友時(shí)尚等，幾乎涵蓋了當(dāng)代大學(xué)生生活的方方面面。

二、時(shí)尚文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

（一）積極影響

時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生的成長發(fā)展及價(jià)值觀的形成具有一定的積極影響，可以加速大學(xué)生的社會(huì)化，使大學(xué)生更積極的走進(jìn)社會(huì)、關(guān)心生活、關(guān)注時(shí)代。同時(shí)現(xiàn)代時(shí)尚文化中，休閑娛樂的審美體驗(yàn)與休閑方式也有助于緩解大學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力與精神壓力。

（二）消極影響

1.沉溺時(shí)尚消費(fèi)導(dǎo)致人格異化

在消費(fèi)社會(huì)的背景之下，時(shí)尚的信息充斥社會(huì)生活的方方面面，大學(xué)校園也難以獨(dú)善其身，諸如攀比消費(fèi)、炫耀式消費(fèi)、浪費(fèi)性消費(fèi)、超前消費(fèi)、名牌消費(fèi)等不良消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式在大學(xué)生日常時(shí)尚消費(fèi)中占很大比重。生活中一些大學(xué)生盲目追隨時(shí)尚潮流。不顧自身的實(shí)際需求。在消費(fèi)中不甘人后，吃名牌、穿名牌、用名牌，所謂的時(shí)尚消費(fèi)本質(zhì)上是一些大學(xué)生盲目從眾與虛榮攀比的心理在作祟。其本質(zhì)上是沉溺于時(shí)尚消費(fèi)的大學(xué)生，在由時(shí)尚符號(hào)構(gòu)筑的欲望的怪圈中被異化。

2.盲目跟風(fēng)導(dǎo)致審美異化

追求美是每個(gè)人的權(quán)利與自由，尤其在當(dāng)代開放多元的社會(huì)背景之下。也沒有人會(huì)認(rèn)為追求美貌就等于是“愛慕虛榮”，追求裝扮上的得體大方也是對(duì)他人的一種尊重。但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到。當(dāng)代很多大學(xué)生追求美的依據(jù)并不是主體的自主自覺，而是盲目跟風(fēng)，盲目從眾。陷身于對(duì)外貌美與形式美的過分追求之中，并將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托在外在的和膚淺的美的形式上。夸大美的功用性價(jià)值。甚至沉迷于自我毀滅式的病態(tài)審美。在“線條”之中尋找功用性美麗。在“涂脂抹粉”之中自我陶醉與自我欣賞，不知不覺地將美的崇高旨趣降格成為粗俗、滑稽的感性追求，這是審美意義的缺場，也是審美精神的衰落，更是審美價(jià)值觀的扭曲與異化。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性的時(shí)尚觀與正確的價(jià)值觀

抵制時(shí)尚文化的消極影響，引導(dǎo)大學(xué)生理性追求時(shí)尚文化，從而樹立起正確的價(jià)值觀，需要高校、家庭與大學(xué)生個(gè)人多方面共同努力。力求構(gòu)建三位一體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。為大學(xué)生的自由全面的發(fā)展“保駕護(hù)航”。

（一）高校更新教育理念

高校要跟隨時(shí)代需求，把大學(xué)生的時(shí)尚文化納入教育引導(dǎo)體系，重視時(shí)尚文化，理性審視當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)尚行為、時(shí)尚理念，把對(duì)大學(xué)生時(shí)尚文化的引導(dǎo)與價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合。高校教育者要跟新教育理念，做到不僅要在課堂傳道授業(yè)解惑，而且要在課余多關(guān)注、關(guān)心大學(xué)生的時(shí)尚生活。用平等與尊重的態(tài)度走近并參與大學(xué)生一些文化時(shí)尚活動(dòng)，從而更好更有效地引導(dǎo)他們追求理性的、積極向上的時(shí)尚文化。

（二）家長“保駕護(hù)航”

家長要端正心態(tài)，正確看待大學(xué)生子女的時(shí)尚觀念與時(shí)尚文化追求，改變一貫簡單粗暴的做法，拋棄對(duì)子女的一些時(shí)尚理念和時(shí)尚行為的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，既不能一味負(fù)面評(píng)價(jià)、粗暴干預(yù)，也不能任意放縱，完全不聞不顧。與時(shí)俱進(jìn)地掌握一些網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的使用功能等，多了解、多關(guān)注大學(xué)生子女經(jīng)常訪問的網(wǎng)站、自媒體平臺(tái)等，以高度的責(zé)任感、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來幫助和指導(dǎo)子女，辨別時(shí)尚文化中的不良信息，為大學(xué)生子女科學(xué)地追求時(shí)尚的生活“保駕護(hù)航”

（三）大學(xué)生加強(qiáng)自覺自律

要抵制時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊與消極影響。僅靠學(xué)校與家庭等外界的作用是無法從根本上解決的。還必須由他律轉(zhuǎn)向自律，加強(qiáng)大學(xué)生自我教育與引導(dǎo)，自覺樹立起理性的時(shí)尚觀、正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身文化素養(yǎng)，從而提高審美品位。學(xué)習(xí)一些理財(cái)知識(shí)，養(yǎng)成理性的消費(fèi)習(xí)慣。從而樹立理性的時(shí)尚消費(fèi)觀與正確的價(jià)值觀。

責(zé)任編輯：楊國棟endprint