讀書(shū)

讀書(shū)

知覺(jué)的懸置：注意力、景觀與現(xiàn)代文化

（鳳凰文庫(kù)·藝術(shù)理論研究系列No.24）

編著：（美）喬納森·克拉里

譯者：沈語(yǔ)冰 賀玉高

出版社：江蘇鳳凰美術(shù)出版社

ISBN：978-7-5580-2517-4

出版時(shí)間：2017年9月

開(kāi)本：16

定價(jià)：98.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《知覺(jué)的懸置》考察了現(xiàn)代注意力的悖論性質(zhì)，一方面它是個(gè)人自由、創(chuàng)造力與經(jīng)驗(yàn)的根本條件；另一方面，它又是經(jīng)濟(jì)及規(guī)訓(xùn)體制有效發(fā)揮效力的核心因素。克拉里論證了我們有意識(shí)地觀看或聆聽(tīng)事物的方式，來(lái)自人類知覺(jué)性質(zhì)的關(guān)鍵性演變，這一演變可以追溯到19世紀(jì)下半葉。那時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展（特別以馬奈、修拉和塞尚的作品為例）深深地卷進(jìn)了歐洲視覺(jué)機(jī)制的這場(chǎng)深刻變革。

本書(shū)曾榮獲萊昂內(nèi)爾·特里林圖書(shū)獎(jiǎng)（Lionel Trilling Book Award）。

喬納森·克拉里（Jonathan Crary），美國(guó)著名藝術(shù)史家，視覺(jué)文化研究者。現(xiàn)為哥倫比亞大學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)與理論夏皮羅講席教授。區(qū)域（Zone）出版社創(chuàng)始人。著有《觀察者的技術(shù)》《知覺(jué)的懸置》等，已被譯成近20種語(yǔ)言。被《藝術(shù)論壇》評(píng)論為我們這個(gè)景觀——生活時(shí)代的史學(xué)家、哲人。

譯者簡(jiǎn)介

沈語(yǔ)冰，復(fù)旦大學(xué)特聘教授，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師，兼浙江大學(xué)世界藝術(shù)研究中心主任。著有《20世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)》，并獲教育部第四屆人文社科優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。獨(dú)立或合作譯有《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》等12部著作，其中《現(xiàn)代生活的畫(huà)像：馬奈及其追隨者藝術(shù)中的巴黎》獲第八屆“AAC藝術(shù)中國(guó)年度影響力”年度藝術(shù)類出版物最終提名獎(jiǎng)。因“長(zhǎng)期致力于系統(tǒng)翻譯介紹西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，為中國(guó)藝術(shù)研究做出重大貢獻(xiàn)，豐富了中文世界的學(xué)術(shù)視野”，獲第二屆當(dāng)代藝術(shù)思想論壇藝術(shù)理論獎(jiǎng)。

賀玉高，1975年生于洛陽(yáng)，文學(xué)博士，鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授，從事文學(xué)理論和文化研究方面的教學(xué)與研究。發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，出版專著《霍米·巴巴的雜交性身份理論研究》，參與翻譯《文化研究導(dǎo)論》《粉絲文化讀本》等理論著作。

編輯推薦

到目前為止，喬納森·克拉里只寫(xiě)了兩三本書(shū)，卻被譯成近20種語(yǔ)言。克拉里所采用的方法論對(duì)新興的視覺(jué)文化研究影響深遠(yuǎn)。在《知覺(jué)的懸置》中，克拉里的基本意圖是選取19世紀(jì)末20世紀(jì)初的三位畫(huà)家的三件作品，來(lái)探討各件作品出場(chǎng)前后的“知識(shí)型”。作者看重的并不是這些作品的縱向的風(fēng)格沿革關(guān)系，而是橫向的諸話語(yǔ)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)關(guān)系，他想確定這一時(shí)期諸種話語(yǔ)實(shí)踐與技術(shù)創(chuàng)新（特別是電影的誕生）都必須遵循的某種匿名的結(jié)構(gòu)性力量。

本書(shū)的焦點(diǎn)是“注意力”理想的文化功能及其意義，它表明當(dāng)代人所說(shuō)的“注意力缺乏綜合癥”根植于早得多的、有關(guān)無(wú)法集中注意力的焦慮之中。作者所探索的注意力問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)代歐美知覺(jué)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)以及視覺(jué)研究中的交匯處。盡管喬納森·克拉里的書(shū)是為學(xué)院讀者寫(xiě)的，卻也為普通讀者提供了極大的閱讀樂(lè)趣。

女性制作藝術(shù)：歷史、主體、審美

著者：（英）瑪莎·麥斯基蒙

譯者：李蘇杭

出版發(fā)行：江蘇鳳凰美術(shù)出版社

ISBN：978-7-5580-1589-2

出版時(shí)間：2017年1月

開(kāi)本：16

定價(jià)：78.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

古往今來(lái)，著之史冊(cè)的女性藝術(shù)家寥若晨星。麥斯基蒙認(rèn)為這并非是女性的藝術(shù)才華遜于男性。在本書(shū)中，她力圖揭示歷史上對(duì)女性藝術(shù)家的種種不公待遇，并試圖以她認(rèn)為的公平規(guī)則重建藝術(shù)史，從而恢復(fù)女性藝術(shù)家在藝術(shù)史上應(yīng)有的地位。

作者雖是一位歐洲女性精英，但并沒(méi)有偏愛(ài)歐洲女性藝術(shù)家，而是放眼世界，從五大洲遴選女性藝術(shù)家建構(gòu)本書(shū)。同時(shí)，作者也未將自己視為權(quán)威的著述者，而是以一個(gè)參與者的身份和女性藝術(shù)家對(duì)話。圍繞著女性藝術(shù)家的藝術(shù)作品，麥斯基蒙深入探究了女性藝術(shù)家的藝術(shù)制作過(guò)程，據(jù)此表明她們對(duì)歷史、主體和感官體驗(yàn)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，以及在藝術(shù)中多樣化表達(dá)、多角度展示其主體性的能力。

作者簡(jiǎn)介

瑪莎·麥斯基蒙（Marsha Meskimmon），英國(guó)拉夫堡大學(xué)（Loughborough University）藝術(shù)史論高級(jí)講師。她著有《反思藝術(shù)：20世紀(jì)女藝術(shù)家自畫(huà)像集》《建構(gòu)城市：女性藝術(shù)家和城市空間》和《我們不夠現(xiàn)代：女性藝術(shù)家及德國(guó)現(xiàn)代主義的局限性》等。

譯者簡(jiǎn)介

李蘇杭，1969年生，山東濟(jì)寧人，藝術(shù)學(xué)博士，自2008年至2016年，師從南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院常寧生教授攻讀西方美術(shù)史。現(xiàn)任教于山東女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。

編輯推薦

《女性制作藝術(shù)：歷史、主體、審美》一書(shū)從女性主義的視角闡釋了不同文化和歷史背景之下的女性藝術(shù)家與其作品之間的復(fù)雜關(guān)系，探討了女性制作的藝術(shù)在特定社會(huì)形勢(shì)和審美認(rèn)知系統(tǒng)中的價(jià)值和意義。該書(shū)對(duì)視覺(jué)圖像、人工制品以及性別差異的分析梳理，頗具理論深度。

發(fā)明源于設(shè)計(jì)

著者：亨利·佩卓斯基

譯者：皮永生 唐影

出版發(fā)行：重慶大學(xué)出版社

ISBN∶ 978-7-5624-9021-0

出版時(shí)間：2016年12月

開(kāi)本：16

定價(jià)：45.00元

繼《器具的進(jìn)化》之后，亨利·佩卓斯基的又一部作品，《發(fā)明源于設(shè)計(jì)》被重慶大學(xué)出版社引進(jìn)并翻譯出版。亨利·佩卓斯基是美國(guó)杜克大學(xué)歷史學(xué)系教授，致力于研究工程設(shè)計(jì)的歷史以及我們今天所使用的物品是如何在設(shè)計(jì)師、工程師等的不斷努力下發(fā)展、演變并定型為現(xiàn)在的樣子，其著作頗豐，主要有《作為人的工程師》《鉛筆》《器具的進(jìn)化》以及《工程師的夢(mèng)想》等，其中《作為人的工程師》被BBC制作成為紀(jì)錄片。

在《發(fā)明源于設(shè)計(jì)》中，亨利·佩卓斯基用講故事的敘事性手法生動(dòng)地描述了我們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|到的工程作品抑或是事物如何由一個(gè)想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通常人們?cè)谏罨蛘吖ぷ髦袝?huì)產(chǎn)生功能性的需求，于是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意也便產(chǎn)生了。但是從設(shè)計(jì)創(chuàng)意的產(chǎn)生到工程作品的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，貫穿其中的是設(shè)計(jì)師、工程師的汗水以及對(duì)種種設(shè)計(jì)、工程要素的不斷適配、改進(jìn)和提升。不管你是否意識(shí)到，我們所處的舒適的室內(nèi)，出行的高速公路、隧道、橋梁等以及用于溝通的電話、網(wǎng)絡(luò)、傳真等，這些都是由所設(shè)計(jì)的工程產(chǎn)品為我們的生活和工作所帶來(lái)的便利。事實(shí)上工程產(chǎn)品影響著我們的生活、工作乃至行為方式，但是我們是否思考過(guò)什么是設(shè)計(jì)、技術(shù)、工程？它們起源于何時(shí)又是如何付諸實(shí)踐？它們與人類社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展有什么關(guān)系？而對(duì)于以上問(wèn)題的回答也正是本書(shū)的指向所在。

全書(shū)共分為十章，其中第一章是對(duì)本書(shū)的一個(gè)概述，對(duì)后續(xù)的九章內(nèi)容做了一個(gè)概要性的介紹，方便讀者選取感興趣的內(nèi)容進(jìn)行閱讀。第二章主要介紹我們辦公室常用的回形針如何由一根金屬絲進(jìn)行不斷的，依據(jù)功能、成本、材料、成型工藝等進(jìn)行造型演變的種種趣事。第三章以鉛筆尖的設(shè)計(jì)案例來(lái)說(shuō)明工程設(shè)計(jì)中的量化分析方法，而這樣的分析方法和規(guī)則同樣適合于大型工程與系統(tǒng)。第四章講述了拉鏈這一用途廣泛的產(chǎn)品從獲得專利到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成功的種種歷程，資金的支持、精心的技術(shù)策劃以及成功的商業(yè)運(yùn)作等成就了拉鏈產(chǎn)品的可靠性能、時(shí)尚外觀以及經(jīng)濟(jì)適用等特征。第五章的易拉罐設(shè)計(jì)為我們展示了單個(gè)產(chǎn)品批量生產(chǎn)所帶來(lái)的新問(wèn)題，同時(shí)還需要考慮諸如“運(yùn)輸過(guò)程中的不易泄漏與使用時(shí)易于打開(kāi)”、“設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)與環(huán)保性”以及“罐壁盡量薄的要求與結(jié)構(gòu)的牢固性”等對(duì)立設(shè)計(jì)目標(biāo)的平衡，來(lái)詮釋工程設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)以及大環(huán)境等之間的相互影響關(guān)系。第六章為我們講述了作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)終端的傳真機(jī)是如何得到應(yīng)用和推廣，其自身在技術(shù)上的種種突破和設(shè)計(jì)顯得不那么重要，而起決定因素的乃是政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)管制的放開(kāi)、傳輸標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)發(fā)以及社會(huì)文化發(fā)展的需要等。第七章用波音飛機(jī)的故事為我們展示計(jì)算機(jī)在設(shè)計(jì)、測(cè)試以及產(chǎn)品制造過(guò)程中的巨大作用，設(shè)計(jì)與工程技術(shù)工具的革新也成為工程設(shè)計(jì)學(xué)的新的里程碑。第八章依托安全用水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)案例闡明了某一項(xiàng)具體的工程設(shè)計(jì)與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系，事實(shí)上一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師或是工程師必須具備全局意識(shí)，從單純的“物”的設(shè)計(jì)而轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€(gè)“事件”的思考。第九章中橋梁設(shè)計(jì)的案例表明政治同樣影響著工程實(shí)踐，就橋梁工程而言主要涉及輪渡公司的權(quán)益、建設(shè)資金來(lái)源、橋梁通過(guò)容量、橋梁維護(hù)管理、形象的市民認(rèn)可度等系統(tǒng)問(wèn)題，需要政府加以協(xié)調(diào)和平衡。第十章講述在摩天大樓的進(jìn)化過(guò)程中一方面有功能需求的牽引，另一外面也有諸如電梯技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)，呈現(xiàn)出多學(xué)科、多領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新的趨勢(shì)，這也無(wú)疑是今后工程設(shè)計(jì)取得不斷進(jìn)步的關(guān)鍵所在。

對(duì)于工程設(shè)計(jì)中諸多要素的介紹，目前大多數(shù)著作均采用系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)的符號(hào)加以論述。而本書(shū)的特色就在于對(duì)這些晦澀難懂的符號(hào)的摒棄，以我們身邊熟悉的產(chǎn)品，用生動(dòng)的語(yǔ)言和圖片來(lái)闡明工程設(shè)計(jì)的原理、規(guī)則以及創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的思維過(guò)程等。對(duì)于從事工程設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師、工程師來(lái)說(shuō)，《發(fā)明源于設(shè)計(jì)》是一本不可不讀的好書(shū)，同時(shí)該書(shū)也適合對(duì)器物文化感興趣的大眾讀者，通過(guò)該書(shū)讀者將能夠更好地理解我們所身處的人工世界是如何產(chǎn)生、形成以及將向何處去等問(wèn)題。