秸稈扎刻

崔瀚月

秸稈扎刻是河北省的特色傳統手工技藝。 “永清扎刻”2008年被批準為“第二批國家級非物質文化遺產”。“永清扎刻”自被發現之日起，就被西方學術界稱為“東方構成學典范”，具有極高的學術價值。

一、產品介紹

背景簡介

秸稈扎刻是河北省的特色傳統手工技藝。 “永清扎刻”2008年被批準為“第二批國家級非物質文化遺產”。“永清扎刻”自被發現之日起，就被西方學術界稱為“東方構成學典范”，具有極高的學術價值。永清秸稈扎刻具有平衡、穩定的物理性特征；榫、槽、角度的幾何特征；傳統古建筑的觀賞性特征；六節穩固的創作性特征。永清扎刻手工技藝精美絕倫，不僅藝術觀賞價值高，科學研究價值、實用價值也很高，涉及幾何學、物理學、力學、建筑學等。

秸稈扎刻技藝以高粱稈為原料 ，用各色鉛筆、游標卡尺、不同型號的剪刀、刀具、錐子、竹簽、樹脂膠、酒精燈、各種型號的砂紙等幾十種不同的工具，靠手工攢裝、扎刻而成各種工藝品。

制作過程可分為四大部分：高粱的種植，包括選種、雜交、選地、種植、田間管理等過程；秸稈的收割，包括收割、晾曬、去皮、分類、貯藏等過程；古建模型的制作，分為設計圖紙、計算所需秸稈數量、備料、開槽、組裝鎖榫、打磨拋光等六大步驟；成品收藏過程。其中古建模型的制作是整個制作過程的核心。開槽過程分為四邊形的垂直開槽、正六邊形的開槽 、正八邊形的開槽等三種不同的工藝。組裝鎖榫過程是永清扎刻整個制作過程中最關鍵的步驟。這個過程要按照從下到上、從內到外的組裝順序。模仿傳統木建結構中的榫卯技藝。遵循“六節穩固”的結構特征來進行。從傳統的蟈蟈籠、秸稈花燈，到扎刻各類仿古建筑模型，作品通體不用一顆釘子，并且每一扇門都能開合，做工非常精細，充分展現了我國古代樓閣建筑結構的巧妙和精美。

二、市場分析

（一）社會背景

目前，國內民間手工藝品行業規模較大的企業占比非常少，且發展具備一定規模的企業前景也仍然不樂觀，資金鏈不穩定，產品占有率不足等等問題仍然困擾這大型企業。而由于民間手工藝品產業化還遠遠不夠，中小型企業數量占據了行業中的絕大部分。

近年來，隨著國民經濟的快速發展，我國民間手工藝品行業發展水平也得到了快速的提升，行業市場規模不斷擴大。中國產業信息研究網發布的《2015-2020年中國民間手工藝品行業發展前景預測及投資戰略分析報告》數據顯示，2011年我國民間手工藝品行業市場規模約約為4062億元，到2015年，我國民間手工藝品行業市場規模約達到5670億元，增長十分迅速。

未來幾年，我國民間手工藝品行業仍將保持快速發展水平，中國產業信息研究網發布的《2015-2020年中國民間手工藝品行業發展前景預測及投資戰略分析報告》數據顯示，預計到2020年，我國民間手工藝品行業市場規模將達到9992億元。

（二）秸稈扎刻產品自身可行性分析

1.政策支持。近年來，國家對于傳統文化技藝的弘揚與發展重視程度不斷加深，出臺了《國家“十三五”文化遺傳保護與公共文化服務于科技創新規劃》等相關政策支持， “永清扎刻”是 “第二批國家級非物質文化遺產”，若與河北省知名古建筑相結合，在弘揚與發展秸稈扎刻技術的前提下，也推動了河北省建筑文化的傳播。

2.市場需求。隨著社會的發展，人民生活逐漸由追求物質生活轉為追求精神生活，對于手工藝產品的需求不斷上漲。

3.同類競爭產品數量少。秸稈扎刻是河北省廊坊市永清縣特有的手工藝文化產品，其工藝制作過程復雜、手法繁復，具有獨特性、不可復制性。

4.經濟效益與社會效益。以往農村對于高粱桿多用于焚燒，利用率較低且污染環境，將秸稈用于扎刻成本較低、成品收益較高，不僅可以實現廢物利用，還可推動地方經濟效益。

（三）產品意義

1.變廢為寶，提高產值。秸稈扎刻產品的售出將秸稈變為工藝品，增加了其產品附加值，帶來了經濟效益，有利于推動當地經濟的發展。

2.弘揚發展秸稈扎刻技術。隨著扎刻產品的推廣，吸引更多人去了解扎刻技藝，推動扎刻技藝的弘揚與發展。

3.推動秸稈扎刻走出去。秸稈扎刻藝術不僅是河北省特色的手工技藝，也是河北省文化積淀的瑰寶，秸稈扎刻的推廣有利于推動河北省的文化發展，為河北省乃至國家文化發聲。

三、宣傳策略

（一）廣告目標

增強秸稈扎刻技藝知名度，最大限度的在全省、全國范圍內擴大知名度。

（二）廣告媒介

采用新媒體與傳統媒體結合的方式。定時微信公眾號、官方微博、每日頭條定期推送扎刻產品新動態；尋求政府的幫助，通過政府官方微信微博幫助宣傳（例如人民日報、新華網等）。拍攝扎刻產品制作全過程紀錄片作為宣傳片，將其在微博微信置頂播放，并在電視、led廣告牌播放，在高速公路及路邊平面廣告牌上進行宣傳。

四、總結

永清秸稈扎刻技藝作為非物質文化遺產的重要組成部分。不僅體現了廊坊人民的文明與智慧。更展現了河北省非物質文化遺產的豐富內涵和獨特魅力。對進一步弘揚民族優秀傳統文化、提升城市文化品位、推動產業化進程的發展、擴大文化對外宣傳等都具有積極的促進作用。

參考文獻：

[1]王會.永清秸稈扎刻 神奇而貧窮的大師這樣化腐朽為神奇[J].環球人文地理，2016（5）：88-97.

[2]杜顏.田野里走出的大師[J].農家致富，2011（1）：56-57.

[3]羅緣如.試論永清秸稈扎刻技藝的傳承與發展[J].散文百家：下，2015（6）：123-123.

[4]申玲敏，王海磬.“秸稈大師”徐艷豐[J].鄉音，2017（3）：49-50.

[5]江向東.江蘇傳統手工藝市場現狀及對策研究[J].設計，2015（21）：79-80.