人應該遵循正確的認識運動規律

鄧澤宇

人類從第一眼看到陽光，就在不斷地認識世界。最初的認識是表象認識，亦作感性認識，只是對客觀事物的一種直線式反映，與對象之間并沒有太復雜的關系。我們看到了什么，聽到了什么，反映在頭腦中的就是什么，表現出事物的表面現象和外部聯系。包括費爾巴哈在內的舊唯物主義者都把認識看作是外部世界在人腦中的反映，他們肯定了對象外在于人的意識的客觀性和人的意識對對象的直觀性和依賴性，這雖然是正確的，但是仍有不合理性。

什么是認識？認識是主體對客體的感受或是反映，這種感受或反映建立在實踐主體很強的能動性基礎上。主體，即社會關系中從事實踐活動的人，要對客體，即進入實踐領域并與主體發生聯系的客觀事物，進行主動的改造，人們能動地使對象發生改變，然后通過實踐認識客觀對象。費爾巴哈等舊唯物主義者的不合理性正在于，他們沒有看到人的實踐活動也是對象性的，屬于“感性客體”，就像原文中所說的一樣：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。……費爾巴哈想要研究跟思想客體確實不同的感性客體，但是他沒有把人的活動本身理解為對象性的活動”。

因此，認識不能僅僅停留在感性認識的階段上，而應上升到理性認識，最后到達實踐，實現從認識世界到改造世界的轉變。理性認識通過抽象思維歸納概括事物的本質特征和內部聯系，從個別上升到一般，轉變成改造世界的物質力量，用于指導改造客觀事物的實踐活動，而人通過這種能動的活動來認識客觀對象。

認識是主體對客體的能動反映，但是其反映就一定是正確無誤的嗎？不一定。真理是對客觀事物及其規律的正確反映，而謬誤則相反。我們需要做的是檢驗認識的真理性。

那么什么才是檢驗真理的標準呢？有人認為專家權威說的是對的，有人覺得圣人的話才可信，也有人主張根據大多數人的意見和感受來判斷，或者是依據自己的經驗和看法來檢驗，而費爾巴哈把直觀當作真理的唯一標準。但是，仔細想一想，這些標準都是自圓其說，它們在用主觀去檢驗主觀是否符合客觀，用認識去判斷認識是否正確，把認識或者是它的一種或幾種屬性當作檢驗真理的標準。

原文中明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。”馬克思從實踐的觀點出發，提出了實踐是檢驗真理的標準問題，同時，這也驗證了一個事實：實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。

實踐是檢驗真理的唯一標準。

認識來源于實踐。實踐是一種物質性活動，主體通過其能動性改造客體。在主體實踐過程中，需要改造的客體通過人的實踐活動，轉化出客觀的物質結果。通過實踐，人們認識了事物的現象和聯系，漸漸深入事物的本質。隨著實踐活動的深入，人們認識到的世界越來越寬廣，儲備的知識和經驗也越來越多，認識深度和認識能力也逐漸加深和提高。當科技的發展、社會的交流變得越來越快、越來越廣泛時，實踐的發展便不斷提出新的認識課題，也為認識活動提供了更好的工具，推動認識不斷向前發展。

真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，是主觀與客觀相符合、相一致的狀況，而這正是真理的本性。認識來源于實踐，實踐也使認識成為可能，同樣也使認識在主客觀一致的情況下成為真理。

馬克思用“思維的現實性”、“思維的力量”、“思維的此岸性”來闡釋認識的真理性，而且能作為檢驗真理性標準的，必須具有把主觀和客觀聯系起來加以對照的特征，實踐作為一種聯系主觀和客觀的紐帶，具有直接現實性，是唯一能夠檢驗認識真理性的活動。人的認識通過實踐作用于客觀世界，產生了客觀對象的變化以及最終的結果，我們需將這種物質的結果與預期的結果相對比。兩者若是符合，這種認識便是真理；反之，便是謬誤。除此之外，我們有時還會用邏輯證明來判斷認識的真理性，比如數學的幾何證明等。需要注意的是，邏輯證明雖然會將實踐檢驗由特殊提高到普遍，但是最終代替不了實踐檢驗，因為邏輯證明的已知條件、過程和結論，終須要由實踐來檢驗。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是實踐標準的確定性。那么實踐標準的不確定性是什么？我們應該明白，現在階段的實踐是有歷史局限性的，它受歷史因素的制約、現在社會條件的限制以及未來發展趨勢的影響，并不是每次都能夠充分證實真理，有時也會無法驗證本質是謬誤的認識問題，這一切都有待于社會發展來完善。實踐標準確定性與不確定性的統一，是唯物辯證法在真理標準問題上的具體體現，我們應該將二者統一起來，不能片面看待。

原文中提到：“關于思維——離開實踐的思維——的現實性或非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”費爾巴哈雖然把直觀作為檢驗真理的標準，但是沒有離開認識的范疇，只是在精神中徘徊，沒有立足實踐這個根本的觀點，只能也是“離開實踐的思維”。因此，我們在認識世界的時候，應該遵循規律，立足于實踐活動，通過感性認識上升到理性認識，理性認識上升到實踐，并通過唯一的標準——實踐，來檢驗真理，在實踐中正確認識世界，改造世界。

（作者單位：南京政治學院）