民國政教先驅王伯群

文丨草 壹

民國政教先驅王伯群

文丨草 壹

所謂亂世出英雄，在民國那個戰火紛飛的年代，中華民族正處于危難的時刻，動蕩的時局令很多愛國志士投身到了救民于水火的事業當中。出生于貴州興義的王伯群，就是其中之一。他是民國先驅，也是政治家和教育家。他的一生波瀾壯闊，在中華民族救亡圖存的革命史上留下了濃墨重彩的一筆。

護國先驅

王伯群，1885年出生于貴州興義景家屯。興義首批公費留學推選了四人到日本留學，他便是其中之一。在日本，他先到日本宏文學院攻讀政治經濟，后又到日本中央大學學習政治經濟，直至在中央研究院深造完才學成歸國。在日本留學期間，他結識了章太炎、梁啟超等愛國青年，跟著當時的這些進步人士加入了孫中山領導的同盟會，至此開啟了他漫長的革命生涯。

辛亥革命結束后王伯群從日本回國，在上海加入了章太炎、程德全組織的“中華民國聯合會”，進一步發展革命勢力。同時，章太炎邀請他出任《大共和日報》經理，宣傳孫中山革命思想，另一邊梁啟超在北京組織進步黨，也邀請王伯群任干事。

1914年，王伯群在北京參與制定《中華民國約法》。而沒想到當時袁世凱陰謀復辟帝制，派人將議會中占多數席位的國民黨領導人宋教仁殺害，并鎮壓國民黨人發動的“二次革命”，下令解散國民黨。王伯群目睹了袁世凱的倒行逆施，憤然辭去所有職務，回到貴州當起了護軍使署參贊。

在貴州護軍使署期間，他積極各方奔走籌劃反袁大計。先是建議舅父貴州護軍使劉顯世擴軍新建六團，招攬軍事人才，在云南講武堂請來十余位能人志士，培訓基層干部成立模范營，極大地提升了黔軍的素質，也為后來的護國戰爭獲勝奠定了基礎。

同時，貴州突建六個團，軍餉、給養、武器裝備等開支增大，財政支出也變得異常困難。這時候王伯群作為護軍使署參贊又獻上了一計，他主張由財政廳以稅收作為抵押，發行黔幣二百萬元，這樣既緩解了財政困境，又解決了建軍費用。

正當萬事俱備只欠東風之時，袁世凱稱帝，這一舉動加劇了王伯群反袁的步伐，他積極聯系滇黔兩地的武裝勢力，首先說服了貴州護軍使劉顯世率軍獨立，然后牽頭逐一登門說服反對派。不久，貴州宣布了獨立。黔軍以迅雷不及掩耳之勢出川、湘、鄂，從而促使貴州護國戰爭拉開序幕。護國戰爭勝利后，王伯群任貴州督軍府總參贊及黔軍總司令部秘書長、黔中道尹等職。

可他的政治生涯并沒有因此停滯不前，1918年，王伯群入廣州護法軍政府。次年加入中華革命黨，以廣州護法軍政府議和代表身份赴上海出席議和會議。另一方面，王伯群追隨孫中山先生，當時孫中山極力倡議南北協商、和平統一，王伯群便隨同孫中山北上，奔走各方。但不幸孫中山先生逝世，王伯群仍繼承遺志，回上海繼續活動。北伐戰爭成功以后，王伯群出任上海財政委員會委員。1927年，王伯群任交通部長兼交通大學校長及招商局監督。上任后，擬定交通事業革新方案，主張振興鐵路，統一郵政，創辦航空，發展電訊，整頓交通教育，凡事身體力行，致力于交通改革，發展民族交通事業，并多有建樹，著有《交通事業改革方案》《電政設施三年計劃》《航政建設綱要》《伯群文集》等。

教育先行者

從事王伯群研究的華東師范大學檔案館館長湯濤說，國史中的王伯群是一個形象鮮明的“民國符號”。“王伯群先生的‘朋友圈’，從來不乏民國政、商、學三界名流。”對于這一說法可以說毫不夸張，1924年，王伯群與前廈門大學教授歐元懷、王毓祥等應三百失學青年要求在上海創辦私立大夏大學（今華東師范大學），聘馬君武為校長，王伯群任董事長。

三年后，馬君武因籌備廣西大學，辭去了大夏校長一職，王伯群任校長。大夏創辦之初，因無固定校址，以租房作為教室，隨著學生越來越多，僅靠租房已不能容納這么多學生，王伯群只能把自己的積蓄白銀六七萬兩拿出來，貸款三十多萬元，于次年建成占地三百余畝校舍，包括教學大樓、大禮堂、理科實驗室、圖書館、體育館、醫療室、療養院、教職員宿舍、男女生宿舍、飯廳、浴室等建筑群及一條蜿蜒秀麗的校河等。在當時上海40多所私立大學中，以建筑宏偉，環境優美著稱，素有“東方哥倫比亞大學”之稱。

抗日戰爭爆發，大夏大學隨大勢西遷，搬到了戰區的大后方。大夏大學一度與復旦大學合并成為聯合大學，一設廬山，稱復旦大夏第一聯合大學，一設貴陽，稱第二聯合大學。廬山聯大以原復旦師生為主，貴陽聯大則以原大夏師生為主。后廬山聯大遷重慶，與貴陽相距不遠，遂解除聯合，各恢復原校名。

可沒有固定的校舍始終不是長久之計，王伯群通過多方募捐，選定了貴陽城郊花溪2000余畝為固定校址，因經費不足，只完成校舍三棟。1942年，國民政府教育部擬將大夏大學與貴州農工學院合并，改名為國立貴州大學，引起大夏師生強烈抗議。王伯群當即趕到重慶召集各方校董商議此事，要求教育部收回成命，終得維持大夏大學體制不變。

地方文化的先導者

“沒有劉家，就沒有‘興義派’的崛起；沒有王家，滇黔護國護法運動會失色一半。王伯群先生的侄孫王興田，是王家的新生代里唯一比較了解祖輩豐功偉績情況的人。

據他回憶說，興義王家的入黔始祖名王璽，江西人士，元末明初時作為定南侯景雙鼎的家將，因討伐盤踞云南的最后一個勢力元梁王而入黔。“定南侯景雙鼎，興義當地人稱‘景侯爺’。”王興田說。景侯爺年邁卸職，選中興義南郊一塊山間槽地筑屋置地，安度晚年。此片村落被鄉民稱為“景家屯”流傳至今。景侯爺的心腹愛將王璽老祖公也隨主落根景家屯，留下景家屯王氏一族。

王家后人王起元娶妻劉顯屏，即王伯群的生母。劉顯屏為劉官禮長女，“興義系”軍閥始祖劉顯世的姐姐。劉官禮晚年全力勸學，是興義史上第四座筆山書院的創辦人，筆山書院重金禮聘大儒雷廷珍、姚華等作為老師，劉顯世、王伯群、王文華、何應欽等風云人物，均受業于筆山書院。“在過去的大家族中，男尊女卑現象普遍存在，但劉顯屏是個例外。”興義市文廣局劉氏莊園陳列館館長羅松說。他說，經過十多年的調查，發現劉顯屏在大家族中是個極有“話語權”的人物，她在興義倡導女學，創辦的毓秀女子學堂開風氣之先。

也許正是基于有這樣的家族文化底蘊和知書達理的母親，也成就了王伯群是一個愛國、愛家的熱血男兒。

“王伯群先生好客。”興義市廣播電視臺資深媒體人高雪說。2014年，她因攝制“王氏雙雄”的專題片，采訪到了竇淑梅老人。竇淑梅是興義鄉賢、民國交通部總務司司長竇覺蒼先生之女。1931年，王伯群先生和保志寧女士上海大婚，竇淑梅隨二哥竇居仁赴宴。竇淑梅給高雪講了一件事，說王伯群有個外號叫“王狗魚”：“王伯群先生在貴陽時，專門人工養殖了許多狗魚，只要有客人登門，均用狗魚招待。”狗魚又名娃娃魚，量少味鮮。“王狗魚”的外號由此叫開。竇淑梅說：“一生好客王狗魚，是王伯群先生一生的寫照。”

1938年6月，王成功弟兄三人前往貴陽求學，三人第一次見到伯父王伯群，按家規給長輩叩頭，“伯父給我們每人一件當時最好的棉毛衫，第一句話就問王成功：知不知道求學的學校是誰辦的？王成功如實回答說：伯父辦的。”王成功先生一輩子都記得伯父接下來說的一句話：“我們家的孩子進入我辦的學校，一定要努力學習，禮貌對待老師和同學，決不允許有任何特殊之處，你們不要使我失望。”兩年后，王成功回家奔父喪，剛到家就接到伯父的信，信中引用了“禮以其奢也，寧儉、喪以其易也，寧戚”的古訓，至此，“我們修改了原來比較鋪張的計劃，喪事辦得樸實隆重，親友們知道，這樣辦是伯父的意見，一致贊許。原來家鄉的風俗，喪事要辦得鋪張氣派，以表示子女對老人的孝心，自父親的喪事之后，社會對傳統的習俗，有所改變，由奢逐步返儉，在伯父的教誨下，我也成了移風易俗的倡始人。”

王成功去世多年。他的兒子王興田還記得父親講述的一段往事：“伯父先前給子女起名時，原來叫王國輔、王國馨、王國安，當時正是抗日戰爭最艱苦的時候，日寇已占領了我國的半壁河山，國家危在旦夕，伯父把弟妹們名字中的‘國’字都改為‘德’字，并親口對我說：‘這時候叫他們的名字總是王國、王國（亡國）的，很不好聽’，所以把‘國’字改為‘德’。”“父親心目中的大爺爺，就是愛家、愛國。”王興田說，“不論是在家事還是在國事中，大爺爺身上都體現了這一點。”