古城明珠鎖陽城

王景普

沿古絲綢之路西行，經涼州、甘州、肅州，至瓜州，便來到了古絲綢之路的黃金地段，有著460多處野外古文化遺址的甘肅省瓜州縣，這里僅古城遺址就有60多座，被業界譽為“邊關五十城”。

出瓜州縣城向南，翻越十工山，穿過踏實秋容，達鎖陽城鎮折向東，走出村莊和田野，便淹入紅柳叢點綴的駱駝刺和野枸杞交融的荒漠中。驅車慢行，向南遙望，便是連綿不斷的祁連山余脈長山子。視線下落，隱約便可看見高聳的帶有門洞的烽燧，那就是矗立于鎖陽城古城遺址西北角上的角墩。

看到鎖陽城遺址的標志性建筑，就一定會想起和鎖陽城有關的傳奇故事：薛仁貴兵困鎖陽城、樊梨花戰馬上的鈴鐺跌落生長出鈴鐺刺、程咬金巧出城搬救兵、鎖陽充饑救三軍、張守珪智退吐蕃兵等。這些鮮活的歷史人物，牽引著我冥思遐想，不覺間就來到了世界文化遺產，中國西部規模最大、保存最為完好的隋、唐、西夏時期的古城——鎖陽城遺址。它是西夏時期州郡一級城市當中的典型代表，也是西夏時期州郡一級城市的唯一遺存。

在接待中心換乘電瓶車，沿米粒石覆蓋的參觀車道，入樹蔭，過紅柳叢，登上西南角的觀景臺時，這座掩映于阡陌縱橫、綠蔭繞野的古綠洲中心的高大遺址，才會完整地撲入眼目，讓人驚嘆不已。高大、寬厚的城墻，用黃土夯土版筑，歷經千余年而不倒，不但見證了歲月的血雨腥風，也見證著先祖們的勤勞與智慧。

站在高高的觀景臺上，四周環顧，你會清楚地看到，雖然1000多年過去了，那些遺存仍在彰顯著曾經城市巧妙的布局和密集而又井然有序的建筑風格。這種風格呈現出很強的整體性、封閉性和防御性特征，由此可見那段年代的動蕩與不安。看著這些高大的建筑遺址群，雖然已經面目全非，仍不難想象當時建筑的功用性和藝術性巧妙的完美統一，其全貌若是完好如初該是何等的雄偉壯觀，不愧為中國古代西部城市當中最具特色的典型標本。

鎖陽城遺址又稱苦峪城，“苦峪”最早記載出現于明永樂三年（1405），此后，史書中便陸續出現了有關苦峪城的記載。又因這兒盛產鎖陽，數百年來久負盛名，清代小說《薛仁貴征西》中便撰述鎖陽曾解救三軍將士性命的文學故事，清后亦謂之“鎖陽城”。

叫苦峪城也好，稱鎖陽城也罷，這座經歷千余年依舊雄踞于河西走廊西端、疏勒河昌馬沖積扇西緣的古城址，曾是古絲綢之路上肅州（今酒泉）與沙州（今敦煌）之間，西通伊吾、北庭，南通青海的重要政治、軍事、經濟、文化中心。從它的經歷中，不難看出古人們曾在這里巧妙地利用自然地理環境，據守要沖，控扼交通咽喉要道，繁衍生息，生存發展。也正是鎖陽城特殊的地理位置，在它的周圍環繞、分布了眾多的文化遺產：有古城址、古塔寺、古渠系、古墓群，還有東千佛洞、榆林窟、堿泉子和旱峽等石窟群，形成了多元的文化價值和歷史價值，被專家學者譽為“文化交流的大本營”。

當然，站在這里，誰都想知道它的經歷、它的興衰。從西晉惠帝元康五年（295），鎖陽城作為晉昌郡治所始建起，至明武宗正德十六年（1521）后，為吐魯番攻破，徙民于關內荒廢至今，歷經千余年。中途有記載的是唐高祖武德四年（621），設置瓜州，為瓜州郡治所；唐代宗大歷十一年（776），吐蕃占領鎖陽城；唐宣宗大中三年（849），敦煌世族張議潮歸義軍政權驅逐吐蕃，鎖陽城復歸于唐；宋仁宗景祐三年（1036），被西夏軍占領，設西平監軍司，仍名瓜州。西夏政權（1036～1227）統治時期，作為西平監軍司的中心城鎮，鎖陽城是西夏政權控制河西、雄視四方的軍事、政治、指揮機關的所在。對古代鎖陽城周邊少數民族和郡、縣（敦煌、玉門、哈密郡、酒泉等地區）的政治、經濟、文化、軍事產生過重要的影響，在絲綢之路和西部邊疆發展演進的過程中起到了重要的作用，成為西部多民族文化的交匯之地。尤其是西夏仁宗李仁孝一度駐守瓜州，從事各類佛事活動，并在瓜州境內開鑿了大量石窟，留下了佛教興盛的壁畫藝術，是精美的西夏藝術寶庫，被視為佛教壁畫藝術的巔峰。元太祖二十二年（1227）滅西夏，元世祖至元十四年（1277）復立瓜州，屬沙州路。以“瓜沙二州為邊塞重地，不可忽視”，并“以蒙古軍萬人，分鎮險隘立屯田，以供軍實方便”。至元二十六年（1289），因“瓜沙二州城壞，詔發軍民修完之”。終元之世，瓜沙地區為軍屯區域。明憲宗成化十年（1474），因吐魯番久居哈密，朝廷命邊城筑苦峪城，移哈密衛于此地。明武宗正德（1506～1521）后便荒廢至今。

從中不難看出，明叫苦峪城，清叫鎖陽城，那么從晉到明又叫什么名呢？或許就叫瓜州，或許還叫其他，都有待于考證。

鎖陽城城址包含內城、外城和外城西北角兩處堡子遺址，內城、外城的平面均呈不規則方形。內城總面積約28.5萬平方米，城中有南北向隔墻將其分為東、西兩部分。城墻墻體上有城門、甕城、馬面和角墩等設施。外城西北部有一條東西向隔墻，將外城分為南、北兩部分。外城東、北兩區距內城城墻20～50米處建有一道墻體，俗稱“羊馬城”，是城市的又一道防御工事。兩處堡子分布于外城西北，相距約80米，平面呈方形。內城四角均有角墩，西南角和西北角各設一個甕城。西墻中段和北墻中段各開一城門，城門處均有甕城護衛。從四個甕城設置的方位看，這里是城市建筑的重點防區，這一獨特的形制在國內尚屬首例。在西北角墩之上，有用土坯砌成的一座瞭望墩，高出城墻達8米，這是鎖陽城遺址的標志性建筑，也是該城瞭望敵情、俯瞰全城的制高點。

鎖陽城遺址是河西走廊歷史進程乃至中國西部文明發展過程中的中心城鎮之一，各方勢力交替稱雄，輪番爭霸，演繹出我國古代河西綠洲與西部邊疆交接地帶的歷史，構成唐代至西夏時期多民族交往和經營過程中生產生活的典型遺存。因此，鎖陽城遺址保存了我國古代最為完好的軍事防御體系和農業灌溉水利體系。同時，它也保存了我國古代自然環境和人文遺跡沙漠化演進變化過程中的典型標本，見證了公元2世紀以來的近1800年間，亞歐大陸人類文明與文化發展的主要脈絡及若干重要歷史階段，以及突出的多元文化特征與多民族特征；是人類建立長距離交通，進行廣泛與長期的文明與文化交流的杰出范例，促進了人類文明的對話和共同繁榮。

坐落在遺址東邊1.5公里處的塔爾寺遺址，是曾經玄奘大師西去取經時收徒、講經說法的地方，也是鎖陽城遺址佛教文化遺存的構成，更是佛教東西交融的佐證。塔爾寺遺址主要由大塔、小塔、山門大殿及外圍圍墻構成，分布面積約1萬平方米。大塔位于寺廟中間，為覆缽式空心圓塔，建于長方形夯土臺之上；大塔底基圓形，土坯壘筑，外抹白灰，頂部圍以蓮花紋飾；小塔位于大塔北側，由東向西排列，共10座，中空，底基均為圓形，土坯壘筑，塔身內存放了大量泥梵塔。山門大殿位于大塔南側，已倒塌成廢墟，大殿東、西兩側筑有方形夯土臺。寺廟四周有圍墻，圍墻連接山門。據有關專家考證研究，該寺廟遺址建于唐初，名“開元寺”，元代重修，改名“塔爾寺”，明嘉靖后同鎖陽城一起被廢棄。考古發掘時出土的泥梵塔，有梵文六字真言。與塔一樣，雖都是土做的，但工藝精湛，令人敬畏。

由于遺址中涵蓋千余年歷史的豐富遺存極具價值，2014年，鎖陽城被列入世界文化遺產名錄，成為古絲綢之路上諸多古城遺址中的明珠。2015年，鎖陽城被評為國家4A級風景區。2016年4月28日，在山城重慶金佛山舉行的“2016中國互聯網+旅游目的地創新發展大會暨第二屆最具價值文化（遺產）旅游目的地推介會”上，鎖陽城成功入選“2015中國最具價值文化（遺產）旅游景區”，成為響當當的文化旅游知名品牌。

漫步鎖陽城遺址，面對如此博大、厚重、深邃的文化遺存，就是面對一部百科歷史全書，面對一部自然風光奇葩的大片。在這里，不但可以欣賞多種文化遺跡的有機結合，還可同時欣賞到祁連雪峰、雅丹地貌、沙丘紅柳、大漠落日、戈壁孤煙的奇異景象，自然美、淳樸美、殘缺美、悲壯美都交響疊印，盡收眼底。

意猶未盡中，你會驚嘆，不愧為人類古文化同大自然完美結合的奇跡啊！endprint