論中國當代市民小說中的生存文化

尤麗洵+柴華+劉冰

內容摘要：中國當代小說的市民書寫始終關注著城市居民的生存景觀，透過普通市民的衣食住行，揭示他們面對生存困境的不同態度和方式，或積極、或沉淪、或異化、或游戲人生，從而體現著普通市民的生存哲學。

關鍵詞：市民小說 生存困境 生存文化

90年代以來，文學創作由一體化向多元化轉變，再加上新的文化元不斷建立，其中最重要的一支文化元就是市民文化精神體系。1994年，《上海文學》與《佛山文藝》共同發起了“新市民小說”征文活動，征文啟事中指出：“城市正成為90年代中國最為重要的人文景觀。一個新的有別于計劃體制時代的市民階層隨之悄然崛起，并且開始扮演城市的主要角色。”由此掀起了“新市民小說”創作的高潮。中國當代小說本就是隨著市民階層的興起而成熟的一種文學樣式，作為市民文化載體之一的中國當代小說，清楚地表現著市民階層的生活態度和價值觀，而這種表現的背后又蘊涵著豐富的生存文化。中國當代小說的市民書寫始終關注著城市居民的生存景觀，透過普通市民的衣食住行，揭示他們面對生存困境的不同態度和方式，或積極、或沉淪、或異化、或游戲人生，從而體現著普通市民的生存哲學。

一、面對現實，積極樂觀

中國當代市民小說中有很多展現普通市民生存困境、窘境的作品，通過描寫普通人的瑣碎平庸的日常生活，揭示物質貧困是構成人生生存窘態的主要因素。作品中的主人公并沒有被生活中的困難所壓倒，而是把困難踩在腳下，積極向上，樂觀生活。

劉恒的小說《貧嘴張大民的幸福生活》講述了一個北京大雜院里物質條件極其貧乏的工人家庭的故事，主人公張大民不停地處于人生的各種低谷和困境，住房、結婚、生子，尤其是生存空間的狹小，全家八口人，擠在只有16平米的小屋里，沒有絲毫的私人空間。張大民要結婚生子就面臨著沒有住房的窘困，他發揮了自己最大的潛能和智慧建造了一個樹屋，迎來了兒子的誕生。在重重困境的化解之中，張大民顯示了超強的樂觀與韌性，在生活的重壓之下仍然能夠笑口常開，幽默豁達，他的生命力是極其強大的。在這里生存沒有任何的粉飾，生存就是活著，活著就要樂天知命，就要幸福，這是張大民的生存哲學。在此，人的生存景觀失去了理想的光環，一切都變得渺小而卑微，劉恒的小說直指普通市民在生存困境中的掙扎與追求。

池莉的《煩惱人生》同樣揭示了普通市民的生存困境，她將主人公印家厚從早到晚一天的奔忙毛茸茸地展現在讀者面前，讓讀者為他的遭遇而嘆息，進而呼吁改善人們的生存環境。沒有住房和借來住房的擁擠，洗漱上廁所排隊的尷尬，在單位得不到公正待遇的憤怒，欲表孝心而囊中羞澀的無奈，然而就是借來的房子也面臨著將要拆遷的困境，印家厚的明天將何去何從？面對這種煩惱的生存方式，印家厚沒有抱怨，而是在隱忍中度日，在生活中堅守，面對現實，達觀質樸，這是他的生存本色及生存哲學。

對于張大民和印家厚，作家所表現出的是贊美和敬佩，無論面對任何困難，他們始終滿懷斗志，對人生充滿希望。作家在對真實的煩惱的生存狀態和生存方式進行框定的過程中，實現了對于人生本質的認可，進而捍衛了普通人的平凡人生。

二、放棄理想，消解詩意

中國當代市民小說作家善于描寫主人公因工作的不如意和生活的打擊，放棄了理想，消解了生活的詩意，甚至沉淪和墮落。

劉震云的小說大多立足于城市底層生活，注重揭示城市底層人民的苦難，以及他們在苦難中的掙扎，一連串的打擊，使他們放棄了初衷，開始隨波逐流，甚至失去了是非觀念，只注重追求權利和利益。在《單位》《一地雞毛》中，劉震云塑造了小林的形象，一個剛畢業的大學生，在單位里處處碰壁，單位作為一種權利的機構，幫派林立，權勢復雜。到單位三年，小林的工作毫無起色，看到大學同學當了副主任科員，小林決定改變現狀。為了入黨，小林巴結身上有狐臭的老喬，幫張副局長搬家，處處低三下四，甚至幫老張家刷馬桶，盡管如此，入黨之事仍然推遲。小林在單位沒混上去，家庭生活也一塌糊涂。《一地雞毛》開篇就寫小林家的一塊豆腐餿了，奠定了小林家庭生活的窘況。小林的老婆是個安靜富有詩意的姑娘，在現實生活的漩渦中，她變得嘮叨、不拘小節，為了省一點點錢而偷水。因單位離家太遠，小林的老婆想換工作，買了箱打折的飲料送禮，卻被管事的頭頭給退了回來。孩子在大院里因窮而被人瞧不起，甚至成為別人家孩子的陪讀，就連幾歲的女兒都知道要給幼兒園的老師送炭火。在權力關系對人的腐蝕過程中，小林逐漸成熟了，卻失去了本真，失去了自我，最終使人性蒙塵。當查水表的老頭給自己送禮時，小林享受到權力的樂趣，于是洋洋自得地覺得本該如此。對待單位新來的同事，小林擺出一副“前輩”的面孔，不遺余力地將他們作為欺負的對象。

如果說《單位》迫使小林在公共生存空間放棄了自己的個性追求，《一地雞毛》則迫使他的私人生存空間遭到了侵蝕，于是，他在本己層面上徹底摒棄了自我意識。在平庸瑣碎的日常生活的糾纏和磨損中，一步步放棄了理想，消解了詩意。于此，小林的原則、操守和良心逐漸喪失，變得圓滑世故，與權力同流合污。對于生命個體小林的沉淪和墮落的批判，是作家劉震云對生活中各個層面、各種狀態下的人性的探究。

三、人性扭曲，人格異化

在中國當代市民小說中，很多作家通過形形色色的人物形象還原了身處困境的人生本相。面對人生的艱辛與沉重，他們時刻處于高度緊張的對立狀態，被狹小的生存空間撕扯著，沒有道義，沒有溫情，家庭成員之間關系冷漠，甚至殘酷，進而導致道德淪喪、人性的扭曲和異化。

方方的《風景》對于底層市民生存景觀的描寫更為冷峻和尖刻，對于生存環境的惡劣導致人性異化的揭示得更為觸目驚心。小說以武漢底層人們居住的河南棚子為背景，寫出了城市底層貧民生存的窘迫。一家11口人，擠在僅13平米靠近鐵路的板壁房里，最小的兒子七哥只能睡在潮濕陰冷的床底下。在這個家庭中，沒有絲毫的溫暖可言，父親愚昧、殘暴、粗野，打罵妻子和兒女成為他的人生樂事；母親粗鄙不堪，賣弄風騷，對兒女尖刻殘忍。七哥經常被父親打罵，被哥哥姐姐欺負和嘲笑，家庭成員之間互相撕咬、毆斗、仇視，在這樣的家庭環境中，七哥的人性發生了極度扭曲，他憎恨家里的每一個人，用最惡毒的話咒罵他們。為了出人頭地，他拋棄了戀人，取了高干的女兒，雖然妻子相貌丑陋而無法生育，但他為了成為“大人物”甘愿忍受。他的人生目的就是躋身上層社會，做叱咤風云的人物，一呼百應，為達目的可以不擇手段。他的生存意義就在于生存本身：“生命如同樹葉，來去匆匆。春日里的萌芽就是為了秋天里的飄落。殊路卻同歸，又何必在乎是不是搶了別人的營養而讓自己肥綠肥綠的呢？”endprint

《落日》中方方對于人性扭曲和人格變異的揭示更加讓人毛骨悚然。當丁老太因和大兒子吵架喝農藥自殺而躺在醫院里半死不活時，他的兒子們卻認為她活著就是害人，不愿花錢搶救，強烈要求醫院停藥，將尚有呼吸的老母親火速送往了殯儀館火化。《風景》和《落日》不僅揭示了城市底層人民物質資料的極度匱乏，而且揭示了社會道德與親情的極度淪喪。從表面上看，方方所展示的是城市生活的丑陋與陰暗，以及在這種生活表象下的人性的異變，展現了人性中瘋狂與殘酷的一面，實際上恰恰表現了作家對于城市底層人民生存現狀的憂慮，表明了作家同情中帶有批判的審慎態度。

四、反抗平庸，游戲人生

在中國當代市民小說的人物畫廊中，更有一類人物，他們顛覆理想，消解崇高，嬉皮笑臉，調侃自己，調侃別人，反抗平庸，游戲人生。

王朔的作品和“新寫實”作家有所不同，他在認同現實的同時，又對現實進行了無情的嘲諷。他以一種“玩”的心態來寫作，作品中的痞子們以游戲人生的方式來對抗平庸的小市民生活，以此凸顯自己的英雄色彩。他們看透了小市民生活的平庸，瑣碎和無聊是他們無法忍受的，他們絕對不會像印家厚和小林們那樣平庸地活著，他們要反抗平庸，而他們反抗平庸的方式絕不會是尋找真理和夢想，而是對理想的不屑一顧，游戲人生。正如《一半是火焰，一半是海水》中方言對吳迪說：“所以我抓得挺緊，拼命吃拼命玩拼命樂?；钪傄裁炊紘L嘗是不是？每道菜都挾一筷子?！边@些痞子英雄們大多沒有受過高等教育，成不了社會精英，又不甘于普通老百姓的生活，于是游戲人生成了他們合理的選擇?！额B主》《一點兒正經沒有》《千萬別把我當人》《玩的就是心跳》等作品中的主人公均體現了這個特點，他們吃喝玩樂，玩弄崇高，自私自利，坑蒙哄騙，渾水摸魚，游走于法律的邊緣，甚至走上了犯罪的道路。雖然王朔筆下的這些痞子英雄們受到了人們的質疑，但是作家所揭示的這種游戲人生的生存選擇具有較強的社會意義。

縱觀中國當代市民小說中作家對于普通市民生存現狀的描寫，可以看出作家在市民文化層面對于普通市民的生存意識和生存選擇有著深深的思考。展示生存境遇，探詢生存意義，對人們進行生存啟蒙已經成為有道義的作家責無旁貸的使命。

參考文獻：

【1】“新市民小說聯展”征文暨評獎啟事.上海文學，1994（9）.

【2】 方方.方方作品精選[M].長江文藝出版社.2005.

【3】王朔.過把癮就死[M].云南人民出版社.2004.

[基金項目：黑河學院人文社會科學研究項目：中國當小說中的市民文化研究（RWY201412）]

（作者單位：黑河學院）endprint