淺談民族傳統(tǒng)服飾工藝在現(xiàn)代服裝教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】我國的傳統(tǒng)服飾制作工藝，即使在現(xiàn)代社會，也有其重要的參考意義和實踐應(yīng)用價值。因此，在現(xiàn)代的服裝教學(xué)過程中，納入對傳統(tǒng)服飾工藝的學(xué)習(xí)和了解，不僅能夠有效提高學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的了解程度，更有助于服裝藝術(shù)相關(guān)課程的完善和優(yōu)化，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終促進我國服裝行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)服飾 服飾工藝 現(xiàn)代教學(xué) 服裝

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）36-0102-01

前言

衣食住行是人類生存的基本要求，最早進行養(yǎng)蠶繅絲的古代中國，關(guān)于服飾的制作有著悠久的歷史和文化傳承，傳統(tǒng)服飾工藝種類非常多。而從織布、染色到縫制、裝飾全方位都有極為精良的技巧，成品也有現(xiàn)代工藝所無法比擬的靈性。在現(xiàn)代我國的服飾領(lǐng)域國際競爭力不強的背景下，加強對傳統(tǒng)服飾工藝的繼承和發(fā)展，對提高我國服飾行業(yè)的整體競爭力，都有較強的促進作用。

一、民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)意義

1.促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展

民族傳統(tǒng)服飾的工藝中，如蜀繡、鏤空繡、鑲邊、盤扣、扎染等技術(shù)，放在今日已經(jīng)近乎于藝術(shù)領(lǐng)域，與現(xiàn)代完全不同的服飾工藝能夠有效地促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，與現(xiàn)代服裝技術(shù)相結(jié)合，從中取得服裝設(shè)計思路的靈感，最終取得更加具有創(chuàng)新性的服裝設(shè)計成果[1]。

2.促使服飾課程的豐富優(yōu)化

在現(xiàn)代服裝課程中增加傳統(tǒng)民族服飾的工藝教學(xué)，能夠豐富課程教學(xué)的內(nèi)容，使服裝教學(xué)課程更具特色。將傳統(tǒng)的服飾工藝納入到現(xiàn)代服裝教學(xué)中來，能夠令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸更多的服飾制造工藝，豐富學(xué)生的知識儲量和技術(shù)水平，促進服飾藝術(shù)課程的豐富和優(yōu)化。

3.促進服飾行業(yè)競爭力提高

傳統(tǒng)的服飾工藝，即使在現(xiàn)代，也具有特殊的美感和應(yīng)用價值。而傳統(tǒng)服飾工藝由于我國的國情和古代技術(shù)水平的限制，有著天然的綠色環(huán)保理念上的優(yōu)勢，這與現(xiàn)代社會強調(diào)自然環(huán)保、強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求和整體發(fā)展方向非常契合，因此有助于提高我國服飾行業(yè)的整體競爭力，提高在國際上的高端市場占有率。

二、民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)實踐

1.民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)對象

民族傳統(tǒng)服飾的工藝，可以分為理論和實踐兩個方向。為了讓學(xué)生能夠更加深刻地了解傳統(tǒng)服飾工藝與現(xiàn)代技術(shù)間的差別，需要學(xué)生有一定的服裝工程基礎(chǔ)，因此可以在二年級，對已經(jīng)掌握了相關(guān)的基本知識，同時有了一定的自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生進行教學(xué)。二年級左右，是學(xué)生對服飾工藝最有深入了解的興趣和動力的時期，因此能夠取得較好的效果。而具體的實踐可以放到末期來進行，這也是由于服飾設(shè)計制作實踐有著較高的難度，需要學(xué)生在豐富的知識儲備的前提下進行。

2.民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)特征

民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)特征主要仍然是以講解和實物了解為主。傳統(tǒng)服飾的工藝在現(xiàn)代社會往往被視為“點睛之筆”來使用，很少進行大面積的、廣泛的應(yīng)用，這也導(dǎo)致了在教學(xué)過程中，應(yīng)當以強調(diào)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的差別、分析其所具有的特點、開拓學(xué)生思路為主，而不是令學(xué)生真正學(xué)會傳統(tǒng)工藝的做法。同時，教師也應(yīng)當以此為引，令學(xué)生深入思考應(yīng)用傳統(tǒng)服飾工藝的市場發(fā)展情況以及與現(xiàn)代工藝融合的方式，以加強學(xué)生的市場適應(yīng)能力[2]。

3.民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)進程

民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)進程應(yīng)當根據(jù)不同學(xué)校原本的教學(xué)進度進行調(diào)整。首先對學(xué)生分析和講解傳統(tǒng)服飾工藝的特點、發(fā)展歷程和優(yōu)勢所在，令學(xué)生對其有大體的了解，進而在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)對傳統(tǒng)服飾工藝的學(xué)習(xí)興趣；其次針對不同民族的不同傳統(tǒng)服飾進行分析和說明，令學(xué)生辨認出苗族、蒙古族、瑤族等少數(shù)民族的特有服飾工藝，以及幾種特殊的染繡技法，令學(xué)生對其有總體上的了解。最后加強實踐工作，綜合運用傳統(tǒng)服飾中的技法進行作業(yè)練習(xí)，同時加強與現(xiàn)代服飾工藝的融合，指導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)服飾工藝融入到自身的知識體系中。

4.民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)重點難點

在進行民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)過程中，其重點應(yīng)當盡量放到與現(xiàn)代工藝的融會貫通中，令學(xué)生能夠盡快地將傳統(tǒng)服飾工藝融入到自身的知識體系中，使其能夠靈活地應(yīng)用到服飾設(shè)計的實踐中來，促使學(xué)生的傳統(tǒng)服飾應(yīng)用能力得到提高。而主要的教學(xué)的難點同樣是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行深入的結(jié)合，使學(xué)生的設(shè)計能夠在滿足流行需求和現(xiàn)代審美的前提下，體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢。

5.民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)評價

由于傳統(tǒng)服飾工藝與現(xiàn)代工藝之間有較大的差別，因此需要針對學(xué)習(xí)成果建立特有的評價體系。可以建立一個資源共享的平臺，將傳統(tǒng)工藝的相關(guān)資料整理、實際應(yīng)用狀況、設(shè)計方案體現(xiàn)的創(chuàng)新性和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度作為評價標準，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不足之處，不斷提高學(xué)生的設(shè)計能力，使教學(xué)評價體系，能夠客觀有效地評價學(xué)生的傳統(tǒng)服飾工藝學(xué)習(xí)效果[3]。

三、結(jié)論

綜上所述，加強傳統(tǒng)服飾工藝進入現(xiàn)代服裝教學(xué)領(lǐng)域，有著促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展、促使服飾課程的豐富優(yōu)化、促進服飾行業(yè)競爭力提高的積極作用，因此在進行現(xiàn)代服裝教學(xué)的實踐過程中，提高民族傳統(tǒng)服飾在教學(xué)中的比例，根據(jù)民族傳統(tǒng)服飾工藝的教學(xué)特征，嚴格確定其教學(xué)進程，分析教學(xué)重點和難點，確立有效公平的教學(xué)評價，為提高傳統(tǒng)服飾工藝在現(xiàn)代服裝教學(xué)中的比例、推動我國服裝領(lǐng)域的發(fā)展提供技術(shù)上的補充和支持。

參考文獻：

[1]宋晴.少數(shù)民族服飾圖案在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017，05（04）：366.

[2]高秀珍.中國民族元素在現(xiàn)代禮服設(shè)計中的運用[D].天津科技，2016.

[3]陳紅珊.民族傳統(tǒng)服飾工藝在現(xiàn)代服裝教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)探索，2012，11（03）：85-86.

作者簡介：陳植（1964.7-），男，江西省南昌市，現(xiàn)職稱：一級實習(xí)指導(dǎo)教師，學(xué)歷：本科，研究方向：服裝教學(xué)及工藝設(shè)計。endprint