古代學校如何收學費

李志剛

要說我國的學校，早在公元前17世紀的夏朝就有， 那時叫 “癢”， 從夏、 商到西周， 學生幾乎都是貴族，也就是所謂當時流行的 “學在官府”。既然是官學， 學生 “學費” 自然由政府掏腰包。

到了春秋時期， 孔子用行動向延續了上千年的 “學在官府” 制度提出挑戰， 大膽提出 “有教無類”、“天子失官、 學在四夷”， 并身體力行創辦私塾。由此， 說孔子為 “開創中國教育新局面” 第一人不為過。在教育界， 孔子為何到現在還地位崇高？這大概是一個重要原因。

那一年， 孔子一輩子東跑西顛， 政治幻想破滅后黯然地回到故鄉。那時， 他已經是68歲的老人， 他爭不動、 也跑不動了， 來日無多， 不如開門辦學。

那么， 既然孔子創立了私塾 （即私人學校）， 那么， 學費從哪兒來呢？《禮記·少儀》 說：“其以乘酒壺、 束修， 一犬賜人或獻人。” 這里的 “乘壺酒” 是 “四壺酒”；“束修” 則是十條綁在一起的干肉， 學生入學時也向老師繳這樣的 “學費”， 上學門檻低， 是一所典型的平民學校。

孔子說：“自行束修以上，吾未嘗無悔焉。”什么意思呢？“只要人家能送我十條肉干兒做見面禮，我不會拒絕收留他做學生的。”朱熹又做了進一步的解釋，說：“古者相見，必執贄以為禮。

“束修，其至薄者。”需要指出的是， 收點 “學費” 主要是為了維持自身生存的需要， 否則招一大群學生亂哄哄的， 白吃白住不干活兒， 學校早就關門歇業了。但孔子辦學不是以營利為目的， 而是為了傳播自己的滿腹經綸。比如， 顏回 “貧居陋巷， 簞食瓢飲”，家里除了水缸和土炕之外， 啥也沒有，孔子就沒收他的學費而且很喜歡他。

到了秦朝， 由于“罷黜百家、 獨尊儒術 ”的 需 要 ，“ 私塾”受到打壓，從漢朝到魏晉南北朝，因政權更迭頻繁，官學常受沖擊甚至有名無實，而私塾卻在頑強而艱難地生長。由于私塾大多招收貧困學生，學費自然很低廉，因此畢業生大多在畢業后一年里為師傅打工，算是歸還“貸學金”，這期間師傅不付工錢但管吃、住，幫師傅做家務， 劈柴、挑水、 做飯、 帶小孩之類。

到了隋唐， 科舉取士代替了 “士族推薦制”， 這就意味著， 再窮的家庭， 再不好的出身， 只要你能考得高分， 一樣可做官， 這個政策極大地刺激了民營培訓事業的發展， 于是， 在 “萬般皆下品， 唯有讀書高” 和 “朝為田舍郎， 暮登天子堂” 的文化感染下，“父母砸鍋賣鐵， 只為孩子讀書”， 情景開始上演。

在唐朝， 收費最低廉的學校， 當數佛教寺院里舉辦的學校， 來這里讀書的學生只要學習刻苦， 不僅無須支付昂貴的學費， 而且還推行了 “獎學金制度”。也就是說， 唐朝寺院舉辦的學校首創了中國學生獎學金制度， 確實是值得大書一筆的地方。

到了宋朝， 由于財政充實， 宋朝各地官辦學校大多不僅不收學費， 有的縣象征性地收二錢，連二錢也交不起的學生政府免了，而且國家和省上的“重點學校”政府還要補助學生錢，如太學（相當于現在的大學），讀書不交錢，每月每個學子還能領到一千文錢，“孤寒士子”在校外沒有房住的，政府提供免費住宿和吃飯。

朱元璋時期， 為了維護專職統治的需要， 采取敵視私塾書院、 貶辱文人的做法， 把教育限制在為朝廷取仕服務的閾限內。嘉靖曾兩次廢毀書院， 理由是書院 “倡邪學， 廣收無賴”， 但最致命的一擊是張居正推行的 “盡改各省書院為公廨”的政策， 使得私塾學院幾乎喪失殆盡。

清朝初期大體繼承明代衣缽， 對書院實行官學化， 而清朝中后期， 民辦學校經費來源分為兩部分。硬件投資方面， 一是官辦民助； 二是由當地鄉紳、 義士或民眾集資， 其中無償劃撥土地和捐贈房屋是重要方式。而民辦學校教師的收入，主要來源于學生所交學費， 并多與學生家長們共同商議而定。學生每人每年一般交80-120斤小麥， 一名塾師一年可得2000斤小麥。