董曉燕
“語(yǔ)文不僅是一種交際工具,也是人類文化的載體,同時(shí)是人類文化的重要組成部分,有著工具性和人文性的統(tǒng)一。”由此可見(jiàn),作為人文學(xué)科的語(yǔ)文,對(duì)傳承優(yōu)秀民族文化,構(gòu)筑學(xué)生的精神世界,鑄造學(xué)生的靈魂,指導(dǎo)學(xué)生的思想行為,有著無(wú)可替代的作用。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”語(yǔ)文作為文化載體,決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新,很大程度上依賴于語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師,應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。
我在多年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn),滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化到語(yǔ)文教學(xué)中能起到意想不到的效果。首先,它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,幫助學(xué)生更好地理解作品。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的同時(shí),感受詞句的優(yōu)美,感受意境的深遠(yuǎn);讓學(xué)生細(xì)心品味傳統(tǒng)文化的魅力,感受傳統(tǒng)文化的博大精深,感受傳統(tǒng)文化的巨大影響,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣大大提高,對(duì)作品的理解也有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。其次,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能提高學(xué)生的寫作能力。傳統(tǒng)文化在繼承與揚(yáng)棄中不斷發(fā)展,每一個(gè)階段都有其經(jīng)典的語(yǔ)句與美文,在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,有助于學(xué)生豐富語(yǔ)言積淀,拓展想象空間,增加典故引用,學(xué)生在寫作時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用文學(xué)中最精粹、最有張力的語(yǔ)言,逐步達(dá)到“下筆如有神”的境界。再次,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情懷?!跋忍煜氯酥畱n而憂,后天下人之樂(lè)而樂(lè)”、“己所不欲,勿施于人”等,體現(xiàn)了“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”等傳統(tǒng)美德,教育學(xué)生“思想端,行為正,境界高,眼光遠(yuǎn),信心足”,達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是有益的,我認(rèn)為,如果說(shuō)語(yǔ)文教材對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇是靜態(tài)的,那么語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化的滲透則是動(dòng)態(tài)的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以有以下幾種方法。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,不是將語(yǔ)文課講成品德課,而是要提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,讓學(xué)生的心靈因?yàn)榻滩牡膬?nèi)容受到凈化,讓學(xué)生情感跟隨教材中的情感跌宕起伏,充分激發(fā)學(xué)生的好奇心,起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。教學(xué)結(jié)合實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在讓學(xué)生感動(dòng)的同時(shí),反思自己日常行為,體會(huì)人生因不同境遇而產(chǎn)生的巨大差別,增強(qiáng)學(xué)生的同情心和社會(huì)責(zé)任感,認(rèn)識(shí)到人生有幸運(yùn)與不幸的區(qū)別,在慶幸自己幸運(yùn)的同時(shí),關(guān)愛(ài)、幫助不幸者,共同努力營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。
二、在校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化
通過(guò)校園文化建設(shè),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之魂,讓學(xué)生潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。如在校園公共場(chǎng)所懸掛名言古訓(xùn),教室布置富有文化氣息等,營(yíng)造一個(gè)良好的人文環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生在耳濡目染中熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。
三、在語(yǔ)文綜合拓展活動(dòng)課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化不僅要體現(xiàn)在我們的教學(xué)過(guò)程中,而且要滲透到學(xué)生課后的活動(dòng)中。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)不能總是拘于講解教材,課堂以外我們要充分利用表演課本劇比賽、演講比賽、辯論賽等多種形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀的正面引導(dǎo)。在綜合性學(xué)習(xí)課時(shí)我們開(kāi)展對(duì)古名人人生觀的討論課,分析陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等的經(jīng)歷和人生觀,并進(jìn)而開(kāi)展了一堂“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的辯論賽。勿用多說(shuō),這種活動(dòng)更有助于學(xué)生個(gè)體人格的塑造、道德觀念的形成以及對(duì)人生境界的體悟。
四、在作文教學(xué)中結(jié)合傳統(tǒng)文化
我發(fā)現(xiàn)喜聞樂(lè)誦已成為學(xué)生中一種非常良好的學(xué)習(xí)方式,而且注意到越來(lái)越多的學(xué)生把自己積累的古代詩(shī)詞運(yùn)用到作文中,增加了文章的文化底蘊(yùn)??酌系娜蕫?ài)、杜甫的憂思、劉禹錫的樂(lè)道、范仲淹的無(wú)私等,都已融入學(xué)生作文,成為值得反復(fù)咀嚼的思想精華。
五、鼓勵(lì)學(xué)生在課外感受傳統(tǒng)文化的博大精深
建議學(xué)生多讀一些名家大作,如《論語(yǔ)》、《史記》等宏篇巨著和藝術(shù)精品,從不同時(shí)代、不同體裁的珍品中感受我國(guó)悠久歷史文化脈搏。可以推薦一些較成功的電視綜藝節(jié)目,如《成語(yǔ)大賽》、《百家講壇》等,加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象,拓寬他們的思維廣度。還可以利用文化遺產(chǎn),讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力,如觀看傳統(tǒng)戲劇、民歌展演,參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)、欣賞書法碑帖、中國(guó)名家畫作。在親密接觸中,讓學(xué)生獲得心靈震撼。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,無(wú)異于在這個(gè)領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生提供一方國(guó)學(xué)的土壤,讓學(xué)生們?cè)谄渲袑?shí)現(xiàn)文化的熏陶、思想的升華、心靈的凈化。
六、讓學(xué)生立志成為中華傳統(tǒng)文化的傳播者。
隨著國(guó)家綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),國(guó)際影響力越來(lái)越大,越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣,紛紛從世界各地沓至而來(lái)吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,因此,對(duì)外文化交流與發(fā)展十分重要。一定要讓學(xué)生立志成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者、傳播者,讓中國(guó)文化、中國(guó)智慧,影響世界。