以同安話為載體，激活品德課堂

黃盈

品德與社會課程是一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程。其綜合性旨在引導學生從多角度、多層面去認識這個社會，形成良好的價值觀和人生觀；實踐性則注重學生體驗、感悟社會，逐步形成探究意識和創新精神，周國平先生曾說過“德育是鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規則”，這與品德課程的性質不謀而合。同安的本土語言屬閩南語，閩南語不僅是古漢語的活化石，而且是我們中華民族的文化瑰寶之一。它的故鄉在廈門、漳州、泉州地區，而率屬廈門的同安位于閩南金三角正中心，地理位置相對封閉，同安人安守本分的性格特點等因素保存了最正宗的閩南語口音，同時也保持了古漢語的諸多特征，因此我們又稱其為“同安話”。筆者作為地道的同安人，執教的學生90%以上是外來子女，剩下10%不到的當地學生也漸漸不會講同安話了，而當前品德教學普遍存在以教科書為主，忽視本土教材，缺失融入閩南文化等問題，筆者希望發揚同安話的獨特魅力，激活品德課堂。

一、引同安方言，增加課堂趣味

同安話作為本土方言，深受當地人的喜愛，成為當地人交流溝通的最常用語言，賀知章的《回鄉偶書》中寫道“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是一種他鄉遇故知的情懷。在教學中，使用本土語言—同安話，既增加本地學生的認同感，也讓外來子女感受同安話的博大精深。俗話說“開頭是成功的一半”，引用同安方言，成功地增加課堂趣味，為接下去的教學活動作了很好的鋪墊。而更為重要的是，這些外來學生會帶著這樣的學習熱情與自己的家人分享，學習簡單的同安話日常用語，能夠幫助他們更好地融入當地人的生活，更好地適應周邊的環境。

二、觀本土戲劇，融入曲藝文化

戲劇是人們平時生活中不可或缺的精神食糧，歌仔戲作為廈門戲劇的代表，延續了閩南戲曲歌樂的藝術特點，也一脈相承博大精深的閩南文化，當之無愧的成為了國家級非物質文化遺產。歌仔戲使用閩南語唱腔、與閩南風俗相同，引自民間歌謠，吸收其他劇種曲調，并從人們生活中取材，因此活躍在閩南人生活的舞臺上。例如，著名的歌仔戲曲目《李靖斬龍》《精忠報國》等根據歷史改編，呈現英勇、忠誠的精神，大部分歌仔戲傳遞著正能量，從一定程度上也影響著人民的價值判斷，這也是歌仔戲能夠生生不息的另一個原因。學習《鄉風鄉俗》一課，課前先布置學生查找有關自己家鄉獨特的風俗文化，預設通過課前工作，學生已經對歌仔戲有所了解，教師播放歌仔戲的視頻，加深學生對閩南傳統戲曲的認識，遷移已有的知識經驗，回想自己生活中與它似曾相識，引導孩子在全班交流，通過本地學生介紹當地習俗如廟里菩薩生日、大戶人家結婚生子等，講究的村民會在村里的戲臺擺上幾天大戲，這幾天就是村里最熱鬧的時候了，成群的孩子把小攤販圍得水泄不通，開心地挑選上面的商品，老人們早早地就拿椅子占據戲臺最好的位置，大人們忙著準備拜拜的貢品……外地學生聽得津津有味，在潛移默化中感染了學生，既了解戲曲文化又能更好地融入當地人的生活。耳畔回響著歌仔戲的咿咿呀呀，歌仔戲它傳了一代又一代的人，不僅唱出了本地人的心聲，而且感化著外地人。

三、學民間藝術，傳承本土精神

談到具有同安特色的民間藝術，不得不提同安車鼓弄，2007年8月被列為福建省非物質文化遺產，車鼓弄是一種流傳在閩南地區的集說、唱、演為一體的民間藝術形式，“一頂橋，兩人弄，六人舞，還有八個在搗鼓”“三步進、三步退；弄過來，扭過去”這是車鼓弄最經典的寫照，車鼓弄多取材于民間生活，表演者將生活中的平常事作為題材搬上舞臺，取之生活，高于生活，用最簡單、直白、幽默、滑稽的表現方式，表達真誠、質樸的情感，舉手投足間充滿了濃濃的鄉土氣息，是廣大人民群眾喜聞樂見的娛樂方式，但受現代化娛樂方式的影響，青年人對傳統的閩南文化和民間藝術漸漸失去興趣，為了保護和傳承車鼓弄，地方政府開始重視培養接班人，舉辦了相關的文化藝術節。

四、唱閩南童謠，促進社會發展

閩南童謠是以閩南方言進行創作和傳唱的兒童歌謠，這些極具特色的閩南童謠承載了大多數兒童的童年夢想，熟悉的“嬰囡嬰嬰睏，一暝大一寸”陪伴了多少兒童熟睡的夢鄉，以前的兒童漸漸長大了，會流利地說一口同安話的卻很少。借機在品德課上提供給學生展示唱響閩南童謠的舞臺，教師選擇比較通俗易懂、朗朗上口的閩南童謠唱響課堂，比如學生比較耳熟能詳的《天黑黑》，教師先示范一遍“天烏烏，卜落雨，阿公仔夯鋤頭仔，卜掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾辿鰡鼓，咿呀嘿都真正趣味……”，然后解釋童謠大意：快下雨了，爺爺拿著鋤頭本打算挖芋頭，結果挖到了一條類似泥鰍的魚，面對這條上天饋贈的禮物，大家歡天喜地地回家了。歌詞取材于生活，滲透快樂就在我們身邊的理念，在學生理解歌詞大意的基礎上，教授孩子唱童謠時配上相應的動作，自娛自樂，課堂在一片歡聲笑語中落下帷幕，學生在唱閩南童謠中感受同安方言的魅力，感受到濃濃的家鄉味道，對于外來學生來說，同安雖不是自己土生土長的家鄉，但閩南童謠拉近了彼此的距離，快樂成長。

杜威說“教育即生活”，品德與社會是以學生生活為基礎的課程，因此教學時我們應該深入挖掘學生的生活，語言是人們溝通的方式，對于同安的孩子們來說，同安話是他們的第二母語，對于駐扎在同安的外來人來說，同安話是他們拉近與當地人距離的一種技能，因此以同安話為載體，激發學生的學習興趣，提高學習效率，激活品德課堂，促進學生更好適應社會，這是一條必經之路。