簡述燈具設計中的“形”與“態(tài)”之美

孫曉嵐

【摘要】：“形”是客觀的，只有通過人的感知，才能賦予“形”的神態(tài)。在神態(tài)中，包含著人類文化的積淀和人的意識、表達著時代感和地域感、引導著人們的行為方式。任何客觀事物都以各自的形態(tài)存在，產(chǎn)品也不例外。燈具產(chǎn)品形態(tài)設計與研究是設計的重要內(nèi)容。然而，燈具形態(tài)的優(yōu)劣給人的感受是不同的。美的形態(tài)能夠給人們帶來美的享受，所以研究產(chǎn)品形態(tài)設計美學的是設計師的主要工作內(nèi)容。設計師運用設計美學原則與方法進行產(chǎn)品的形態(tài)設計，并在產(chǎn)品中注入自己對形態(tài)的理解，使用者則通過形態(tài)來選擇產(chǎn)品，繼而獲得產(chǎn)品的使用價值，所以產(chǎn)品形態(tài)是設計師、使用者和產(chǎn)品三者建立關系的一個媒介。在信息化的今天，產(chǎn)品形態(tài)的塑造更是每一個設計師都無法回避的課題。

【關鍵詞】：形態(tài)；文化；語意；燈具產(chǎn)品設計

從視覺角度去研究形，我們發(fā)現(xiàn)形有特定的樣式，并受文化因素深刻影響著；從視覺角度去研究態(tài)，我們意識到態(tài)是有意義的，態(tài)的解讀受到視覺經(jīng)驗的左右。設計形態(tài)，作為設計及其工作的物質(zhì)表象與價值載體，它既是設計工作具體、可觀與可感的外在形式，也是用戶認知設計、理解設計、感受設計與體驗設計的媒介之一。形與態(tài)互為依存，形必然體現(xiàn)著一定的態(tài)勢，態(tài)一定取決于形的樣式，師法自然，是設計形態(tài)的最佳途徑。

1形與態(tài)的簡述

1.1產(chǎn)品之形的概念

“產(chǎn)品之形”指產(chǎn)品之形狀，它是由產(chǎn)品的邊界線即輪廓所圍合成的呈現(xiàn)形式，包括產(chǎn)品外輪廓和產(chǎn)品內(nèi)輪廓。產(chǎn)品外輪廓主要是視覺可以把握的產(chǎn)品外部邊界線，而產(chǎn)品內(nèi)輪廓指產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的邊界線。產(chǎn)品之形是相對于空間而存在的，產(chǎn)品形之美是空間形態(tài)和造型藝術的結(jié)合。它是具體的，歷史的，實事求是的。在設計領域，設計“形”的構(gòu)建可理解為設計藝術的“造型”行為。而所謂的造型，就是創(chuàng)造物體形象。設計造型通常是設計者依托形狀、色彩、材質(zhì)等媒介，以既定的思想、學理為指導，以相關的法則與技能為手段，以一定的科技與工藝為方式，完成的可視、可感的物質(zhì)形象。體認其表象，它既是一項設計工作的具體實施，也是設計區(qū)別于其他活動的現(xiàn)象之一。

1.2產(chǎn)品之態(tài)的概念

“產(chǎn)品之態(tài)”是依附于產(chǎn)品的形而存在的，是指產(chǎn)品可感覺的外觀情狀、神態(tài)。同一“形”的產(chǎn)品可以指定不同的“態(tài)”。猶如同一個人可以作出不同的表情，穿不同的衣服，擺不同的姿勢等，由此給人的感受也不相同。產(chǎn)品之態(tài)包含兩種意義一是用于產(chǎn)品設計中的材質(zhì)，色彩等元素，對產(chǎn)品之態(tài)的指定，使產(chǎn)品的功能得到充分發(fā)揮等。二是產(chǎn)品自身形體給人的客觀狀態(tài)。設計“態(tài)”主要表現(xiàn)為構(gòu)思、規(guī)劃、創(chuàng)意等設計思維領域，其中包括預設的設計物效用、運用的設計學理、構(gòu)想的設計主題與擬用的科技手段等。與設計“形”關注形、色、質(zhì)等具體的設計物表象不同，設計“態(tài)”的構(gòu)建主要面向的是設計的基礎、本質(zhì)與核心因素，是設計及其活動中相對隱性的屬性與特質(zhì)，是設計內(nèi)在的意涵與價值的彰顯，是設計造物活動的“神”。

1.3形與態(tài)之間的關系

產(chǎn)品的形與態(tài)是辯證統(tǒng)一的，形與態(tài)相互聯(lián)系與作用，相輔相成，不可分割的，設計“形”是具有外顯與表象的特征，是設計給予用戶與環(huán)境的客觀物象表征；而設計“態(tài)”則具有隱性和本質(zhì)化的屬性，是設計依托“形”的內(nèi)在“神”與“質(zhì)”。形是態(tài)的表現(xiàn)載體，態(tài)是產(chǎn)品形體設計完成的結(jié)果。形與態(tài)是產(chǎn)品設計研究的核心內(nèi)容。好的產(chǎn)品對兩者同時兼顧，整體考慮，做到最佳的結(jié)合，發(fā)揮高效、方便的功能，完成使用主體人的要求，達到有效的“延伸”，創(chuàng)造更合理的使用方式。設計“形”是設計及其工作極其重要與關鍵的要素，是設計給予他人（環(huán)境）認知信息的主要載體，更是設計打動他人（環(huán)境）的著眼點與動情點，屬于認知學的本能水平（設計物的外在表現(xiàn)）。而設計“態(tài)”是依托與借助設計“形”的內(nèi)在行為，是對人（環(huán)境）的思維、情感具有影響意義的行為，屬于認知學的行為水平與反思水平，是決定“形”“如何走”與“走何方”的動力源泉與價值取向。

2燈具產(chǎn)品形態(tài)的基本構(gòu)成要素

2.1 點元素的設計表現(xiàn)力

燈具產(chǎn)品設計的美學意義最終要物化在產(chǎn)品形態(tài)這個物質(zhì)載體上，而產(chǎn)品形態(tài)本質(zhì)上是以抽象加變化的運用點，線，面，體為基本構(gòu)成元素。點的基本特性是聚集。任何一個點都可以成為視覺的中心。由于藝術設計中運用的點是純粹形態(tài)，它的大小和形狀變化直接影響點的審美屬性。在某些情況下，一個點可以被視為一個面，面的對比可產(chǎn)生點或非點的效果。點與線與面的微妙關系，在設計中如果處理得當，可以取得奇特效果。”'一般地，點可分為圓形點，方形點和不規(guī)則點。

2.2 線元素的設計表現(xiàn)力

線的基本特征是視覺導向。與點的凝聚性不同，線總是牽引人的視線運動，因此線的本性是運動，而非靜止。線作為純粹形態(tài)而言，它的大小和形狀變化能產(chǎn)生面的感覺，因此形態(tài)設計中線面經(jīng)常穿插使用。線一般可以分為直線和曲線，直線包含水平線、垂直線、斜線、折線等；曲線可以分為幾何曲線和自由曲線等。不同的線元素都有自己獨特的情感表達，給人不同的心理感受。水平線給人開闊、延伸、平和、安定、寂靜的感覺。

2.3 面元素的設計表現(xiàn)力

面作為線的集合體，其審美屬性與邊界線的審美屬性關系密切。面可分為幾何形和自由形。正方形、矩形、圓形、橢圓、三角形、梯形是最基本的幾何形。

3 燈具產(chǎn)品設計形態(tài)的質(zhì)感與肌理

質(zhì)感是用來表示人對物體材質(zhì)的生理和心理活動的，即物體表面由于內(nèi)因和外因而形成的結(jié)構(gòu)特征，對人的感覺和視覺所產(chǎn)生的的綜合印象，是物體構(gòu)成材料和構(gòu)成形式不同而體現(xiàn)的表面特征。觸覺和視覺所產(chǎn)生的綜合印象。質(zhì)感是產(chǎn)品形態(tài)設計基本構(gòu)成的三大感覺要素之一。三大感覺要素即形態(tài)感、色彩感和材質(zhì)感。質(zhì)感是物體構(gòu)成材質(zhì)和構(gòu)成形式不同面體現(xiàn)的表面特征。

所謂肌理就是由于材質(zhì)表面的配列、組織構(gòu)造不同，使人得到觸覺質(zhì)感和視覺質(zhì)感。無論是何種肌理，都是由最基本的點、線、面、體或是他們的集合體組成的，肌理不僅僅意味著產(chǎn)品的外在表面效果，其更是作為一種設計因素，被用來豐富產(chǎn)品的設計形式。觸覺質(zhì)感又稱觸覺肌理或一次肌理，它不僅能產(chǎn)生視覺觸感，還能通過觸覺感受到，如料表面的凸凹、粗細等，如金屬氧化木紋、紙面繪制、印刷出來的圖案及文字等。肌理是設計中不可忽視的重要因素，其因材料、加工工藝以及組織結(jié)構(gòu)等的不同而產(chǎn)生的各自不同的效果。

總結(jié)

在知識經(jīng)濟爆炸與網(wǎng)絡不斷沖擊人們生活的年代，今日的燈具產(chǎn)品設計已經(jīng)成為人們生活環(huán)境中不可缺少的構(gòu)成部分。產(chǎn)品形態(tài)的至美表現(xiàn)己成為衡量一個城市、一個地區(qū)、一個國家經(jīng)濟文化競爭力強弱的標志之一。作為設計造物活動的重要內(nèi)容與主要表現(xiàn)形式，設計形態(tài)的認知是一個不斷更新、修正與發(fā)展的動態(tài)過程，這是由設計學科理論與實踐的相關屬性與特質(zhì)決定的。因此，隨著設計學科及其相關領域理論與實踐的不斷嬗變、推進，設計形態(tài)的認知深度、廣度也會不斷得到拓展、豐富與完善。

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