馬克思主義價值觀視角下《論語》君子觀思想的當代價值

李璐

摘要：《論語》是儒家的經典著作，本文主要探討馬克思主義價值觀視角下《論語》君子觀思想的當代價值。在論述中，首先探討了《論語》君子觀思想的當代價值，最后，探討了傳承和弘揚《論語》的君子觀思想與當代道德教育。

關鍵詞：《論語》 君子觀 價值

中圖分類號： G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）19-0178-02

君子是我國古代對做人標準的最高要求，踐行君子的要求不僅僅是當代社會和諧的重要基礎，也是推進公民道德教育的主要途徑。在諸多的國學經典著作中，《論語》中有很多關于君子觀的論述。本文主要探討《論語》君子觀的當代價值。

一、《論語》君子觀思想的當代價值

踐行《論語》君子觀思想在今天的時代進步與發展的過程當中，扮演著重要的角色。在本節中主要從理論與實踐等不同的層面來解讀《論語》君子觀思想的當代價值。

（一）解析君子觀思想當代價值的不同維度

君子觀在《論語》的解讀中存在不同的維度。例如，在個人的修身養性方面，“養天地浩然之正氣”，在這種修身層面的不斷修為中來獲得質量層面的提升；在待人接物中，要從主要的道德約束層面來進行相應的改進與強化。寬容、大度，不斷踐行一個君子應有的高風亮節。

關于君子觀的解讀，不同的學者有著不同的角度。有的從個人自我價值實現的角度來解讀積極踐行《論語》中所提倡的君子觀的正面價值與意義，也有的學者從道德教化的層面來分析，在整個社會和諧發展的過程當中，當社會的參與者都可以積極進行自我綜合素養的提升，那么其整個社會發展的綜合面貌也會呈現出更加多元的發展態勢。

總之，盡管不同的研究者對《論語》中的君子觀的思想所進行的解讀是存在著一定的差異的，但是，隨著我國傳統思想弘揚力度的不斷強化與提升，關于《論語》中的君子觀思想所具有的價值與意義也將會得到更大層面的彰顯。

（二）理論層面上的君子觀的當代價值

君子是社會群體中具有較高道德標準，能夠給他人與國家帶來正面影響的人群的統稱。在論語中“君子喻于義，小人喻于利”，這一點在今天的社會價值觀中具有重要的理論影響與價值。

“君子有所為，有所不為”，從這一句話中可以看出，在《論語》的君子觀體系中，要時刻把握為人處世的基本原則。一方面，要把彰顯個人品質，體現出民族大義的事情堅決執行。另一方面，要恪守生命與道德的底線，在人生的洪流中，時刻把握好生命前行的主要方向，最大限度地避免由于個體在原則層面以及主觀層面缺失而影響到整個的生命發展歷程與軌跡。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，這種坦蕩的生活體驗所產生的一個主要原因就是，在日常的生活與工作的過程當中，能夠恪守相關的標準與道德規范，不斷進行相應行為的改善。其最終的標準或者說奮斗的目標是成為一種“完人”。無論是在道德修養上，還是綜合的為人處世的標準上都逐漸達到相關的要求。

總之，從理論的層面來看，《論語》中關于君子觀的內涵是極為豐富的，需要在今后的社會實踐過程中進行層層的深入。通過從理論層面來對《論語》中君子觀的深入分析，其最終的落腳點是助力整個的君子觀思想得到很好的貫徹與彰顯。

（三）實踐層面上的君子觀思想的當代價值

在實踐層面來不斷踐行《論語》的君子觀，其主要的出發點是為了在社會生活的具體運行過程中，更好地把理論層面的相關要求，落實到具體的實踐中來。一方面，君子觀的當代價值主要體現在個體的生命成長中，嚴格按照君子的標準來進行高規格的要求。另一方面，要基于社會道德的綜合要求，不斷在實踐層面來進行層層落實。

二、傳承弘揚《論語》君子觀思想與當代道德教育

《論語》中所倡導的君子觀思想在今天的社會建設，尤其是公民道德建設等方面都有著積極的意義。因此，在本節中，主要從我國核心價值觀的啟蒙以及整個黨的廉政建設以及和諧家庭建設等兩個層面來進行解讀。

（一） 君子觀思想是踐行社會主義核心價值觀的啟蒙教材

在《論語》中的君子觀思想的闡述中，關于善良、誠信以及正直等方面的論述是比較多的，這一點與當前所提倡的核心價值觀的諸多思想內容有著很大的相通之處。

一方面，作為一個君子要遵守法律。無論在社會發展的任何一個階段，對法律的敬畏與遵守，不僅僅是社會不斷向前發展的重要前提，也是一個君子在社會中可以獨善其身的重要保障。

君子在進行自我修為的過程當中，不僅僅需要在法律、道德等層面的嚴格要求，也需要其在面對重大的人生選擇的過程當中，能夠把國家與集體的利益放在第一位，不要僅僅局限在自己狹窄的個人利益之上，要從更加宏觀與更加全面的角度來審視個體在宇宙中所扮演的角色。當一個人，能夠完全按照《論語》中關于君子的思想與行為的標準來嚴格要求自己，其不僅整體上符合了核心價值觀的基本要求，也符合了馬克思主義關于人的存在價值層面的深刻解讀。

在《論語》關于君子的解讀中，對一個人的要求，并不是簡單的向外求，相反的，而是不斷通過自我的反省來實現其在精神層面的不斷提高。在今天的核心價值觀的踐行過程當中，也需要諸多的公民從自己所處的周遭的環境出發，來不斷地進行積極的自我約束與提高。在每天的言行舉止中，不斷將自己的行為與君子觀的標準來進行一一的對應與提升。

所以說，在進行核心價值觀的學習與應用的過程當中，不僅要看到當代人關于核心價值觀的解讀，還應該不斷從古典的、傳統的國學著作中來獲得更多的學習營養。通過這種層面的優化與調整，其在今后的核心價值觀的踐行層面才會獲得更大的助力。這也是把《論語》作為核心價值觀學習的啟蒙教材的一個主要原因。

需要指出的是，在把《論語》中的君子觀作為和諧價值觀啟蒙教材的過程當中，要避免出現形式層面的錯誤。例如，數千年前的《論語》中關于君子行為的一些界定與現代的公民道德建設標準在具體的表達上存在一定的差異，需要進行相應的完善。這種人格與品德上的綜合完善為之后的人生發展奠定一個良好的基礎。需要指出的是，要將理論與實踐之間進行互動與銜接還需要不斷進行自我反思與進步。只有這樣，其在今后的發展中才會獲得更大的成長與發展空間。

（二）培育君子觀思想是當代倫理道德建設的有效途徑

當前，我國正在全面推行從嚴治黨、廉政建設，我黨作為執政黨，其自身在思想道德層面的修為，不僅決定著其自身的執政水平，也在很大程度上決定著我黨執政地位的鞏固。一個合格的黨員不僅要有必要的工作能力，還應該在生活、紀律以及作風層面，嚴格要求。

一個執政黨的根基是否牢固在很大層面上與黨員自己的黨性覺悟之間有著比較緊密的內在聯系。只有從源頭上把好黨員的品質觀，才能在后續的職業成長與為人民服務的過程當中，作出更大的貢獻。這種貢獻不僅需要其在自身為民服務意識上的不斷提高，還需要在自身的人格與品質層面進行不斷的提升。只有在不斷的歷練與成長的過程當中，其預先設定的宏偉目標才會逐步得到實現。在面對金錢、美色等不良誘惑的時候，要有著君子一般的純潔與高尚的品質。一方面，要本著“不義而富且貴，于我如浮云”的思想，在日常的工作與生活中，樹立正確的金錢觀、愛情觀以及人生觀等等。對周遭環境的不良污染與腐蝕，要學會“出淤泥而不染”。只有在《論語》君子觀思想的教導下，其在今后的黨廉政建設方面才會獲得更大層面的理論支持。今天，我們整個黨正在全面執行“兩學一做”，這一理念的主要出發點是為了更好地從黨性與覺悟層面來不斷進行相應的提升。隨著整個活動開展的不斷深入，其所帶來的效果也會朝著更加理想的方向發展。無論是從《論語》層面來進行相應的提升，還是從實踐層面來進行必要的提升，最終所要實現的目標是基本一致的。另一方面，除了在作風、工作層面，有所為有所不為，還應該積極同各種腐敗的行為與組織做斗爭，嚴格按照《論語》中的說法，不拉幫結派，不結黨營私。時刻牢記我黨的宗旨，把人民群眾的利益以及為廣大人民群眾謀求更大的福祉來作為工作的中心點。只有通過這種方式，《論語》中所倡導的執政與為官的諸多理念才會演化為現實的社會效益與政治效益。

在《論語》中的君子觀的闡釋中，有很多內容是從家以及家文化的角度出發來進行解讀的。這一點在今天的“家風、家教以及家文化”中也有著不可替代的實踐意義。一方面，在孔子的觀點中，一個真正的君子要“齊家”，這是他實現人生價值的重要基礎。所謂的“齊家”就是要借助傳統的文化來處理好家庭內部成員之間的關系，在必要的家規的約束下來不斷提升家庭的和諧度。這一點在今天的美麗家庭的建設中有著重要的意義。美麗家庭的構建，需要整個社會營造出一個良好的氛圍，這種氛圍不僅僅體現在道德家庭以及家規、家教中所體現出來的強大的精神力量， 還體現在諸多的家庭會從自身的主觀意識與客觀行為出發，不斷進行相關愛國、愛家活動的實踐。尤其是，當前，要充分把握建設和諧家庭與美麗鄉村的重大發展契機，在發展的硬件以及發展的軟件層面進行層層的優化，通過這種方式來為之后整個家庭成員精神風貌的全面提升奠定一個良好的基礎。為了更好地實現這一偉大的目標，需要整個社會行動起來，一起為預定目標的實現貢獻出自己的力量。《論語》中關于君子觀的論述就是一個主要的借鑒與參考材料。

另一方面，家庭作為社會的一部分，其本身就扮演著一定的教化角色。在嚴格的君子文化的踐行中，家庭成員無論是在思想道德品質還是在精神層面都會呈現出更加正能量的一面。這一點也是在當代社會積極學習與踐行《論語》中的君子觀思想的重要現實價值。

總之，《論語》中的君子觀具有重要的思想與實踐價值。在踐行社會核心價值觀，促進家庭的和諧、和睦中有著重要的當代意義。在今后的應用與實踐的過程當中，還應該不斷從具體的實踐層面出發，來進行具體問題的具體分析，最終形成一整套良好的發展體系，也讓整個《論語》中的君子觀的影響與價值得到更大層面的發揮。

三、結語

基于《論語》中關于君子觀思想的解讀，本文主要從理論與實踐等兩個層面來對其所具有的當代價值進行分析與論證。希望本文的研究能夠更好地促進對《論語》中君子觀思想內涵的深度挖掘，也可以更好地促進在現實生活中對于《論語》在內的諸多國學經典著作的實踐與應用。

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責任編輯：于蕾