馬克思主義宗教觀中國化的當(dāng)代價值

李天琪

摘要：宗教問題不僅影響著世界的穩(wěn)定，也對我國的發(fā)展具有重要的作用，所以研究宗教問題對中國特色社會主義社會的建設(shè)有很大的價值。有助于牢固馬克思主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位，有助于全面準(zhǔn)確地理解和把握其內(nèi)在思想和精神內(nèi)涵，有助于在中國這片土壤中更好地發(fā)揚(yáng)馬克思主義宗教觀，進(jìn)而有助于更好地推進(jìn)中國特色社會主義社會的建設(shè)。本文從四大方面闡述了馬克思主義宗教觀中國化的當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 宗教觀

中圖分類號：A811；B91文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）19-0180-02

馬克思從聯(lián)系、發(fā)展和全面的角度來看待宗教問題，他認(rèn)為是人創(chuàng)造了宗教，宗教的存在是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，宗教是一種文化，對現(xiàn)實(shí)具有反作用，要科學(xué)地看待宗教，提倡宗教要符合合理性心靈，要把握好宗教的本質(zhì)，把宗教放在這個社會中去看待，宗教的存在和發(fā)展是具有合理性的。他在這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立了馬克思主義宗教觀，去指導(dǎo)宗教的發(fā)展。

一、馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容

（一）馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義宗教觀是用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)，把宗教的發(fā)展放到整個社會發(fā)展的大環(huán)境中去考察的，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)的態(tài)度和方法，并用這些態(tài)度和方法去指導(dǎo)國家宗教問題，解決一些宗教發(fā)展的問題，在實(shí)踐中得到發(fā)展，在發(fā)展中得到完善的規(guī)律性認(rèn)識。

（二）馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)

（1）關(guān)于方法論。在認(rèn)識宗教問題的方法上以唯物史觀為基礎(chǔ)，將之作為正確認(rèn)識宗教問題的前提和指南。

（2）關(guān)于宗教本質(zhì)。從人的社會本質(zhì)來界說宗教的本質(zhì)，指出人創(chuàng)造了宗教，人是社會的產(chǎn)物，宗教也是社會的產(chǎn)物，故此要基于一個社會的性質(zhì)來看這個社會的意識形態(tài)，這是馬克思主義宗教觀的核心。宗教是社會發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)該在社會這個大環(huán)境下來看待宗教的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，尊重宗教發(fā)展的客觀作用。

（3）關(guān)于宗教的作用。第一，指出宗教存在有其社會根源和認(rèn)識根源，其立意和旨?xì)w均在社會，認(rèn)為宗教的根源在于其信仰之人的社會，宗教的存在依附于信仰者的社會存在。第二，認(rèn)為宗教的發(fā)生與發(fā)展有著漫長而復(fù)雜的演變過程，因而高度重視宗教歷史及其發(fā)展變化，指出宗教的起源與發(fā)展。第三，是對宗教的社會作用有著一分為二的分析，指出其積極和消極的社會作用或正面和負(fù)面的社會功能，而這種社會作用及功能與社會發(fā)展變化相關(guān)，關(guān)鍵在其依靠、結(jié)合的社會力量以及在社會轉(zhuǎn)型過程中社會對其產(chǎn)生的影響和引導(dǎo)。

（4）關(guān)于宗教與政治的關(guān)系。第一，是提出對宗教與民族關(guān)系的基本認(rèn)識以及在處理宗教與民族關(guān)系上的基本策略，其認(rèn)識乃從根本上指明直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)構(gòu)成了一個民族或一個時代的發(fā)展基礎(chǔ)。第二，是在分析宗教與政治的關(guān)系上指出二者分屬于兩個根本不同的范疇，不可彼此替代或混淆，宗教信仰自由應(yīng)基于法律，人們在法律面前應(yīng)該一律平等。第三，是對宗教與政權(quán)的關(guān)系有專門闡釋，強(qiáng)調(diào)在“政教關(guān)系”上應(yīng)當(dāng)實(shí)行政教分離政策。第四，是在宗教與政黨的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“不能認(rèn)為宗教是私人的事情”，不能在黨內(nèi)宣傳宗教觀點(diǎn)，而無產(chǎn)階級政黨也不要在社會上公開向宗教宣戰(zhàn)或禁止宗教。重視宗教問題，深入研究宗教，但不要將宗教問題提到其不應(yīng)有的首要地位，更不要向宗教宣戰(zhàn)。

（5）關(guān)于宗教與文化的關(guān)系。宗教與文化有著密切的關(guān)系，宗教屬于文化的一部分，是一種意識形態(tài)，對社會發(fā)展具有反作用，好的宗教文化促進(jìn)社會的發(fā)展，不好的宗教文化阻礙社會的發(fā)展。可以從理論方式、藝術(shù)精神方式、宗教精神方式和實(shí)踐精神方式這四個方面來看待宗教和文化的關(guān)系。

二、馬克思主義宗教觀中國化

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

（1）信仰宗教的群眾不斷增多。由于經(jīng)濟(jì)水平的提高、人民生活的改善，人們在現(xiàn)實(shí)的世界中遇到了挫折，感到無所適從，想要獲得內(nèi)心的平靜，所以人們尋求一種精神寄托，來減輕工作生活帶來的壓力，所以信仰宗教的群眾不斷增多。

（2）宗教的影響力越來越大。宗教作為一種文化，傳播范圍不斷擴(kuò)大，在社會上的影響力越來越大。在國際和國內(nèi)舞臺上扮演著很重要的角色，發(fā)揮重要的作用。

（3）隨著理論向?qū)嵺`推進(jìn)，對馬克思主義宗教觀中國化的認(rèn)識不斷深化，認(rèn)識到宗教的積極作用，認(rèn)識到宗教發(fā)展的長期性、艱巨性和復(fù)雜性，認(rèn)識到宗教在社會發(fā)展中的作用，對宗教的發(fā)展有了一個合理性的認(rèn)識。

（二）主要內(nèi)容

（1）我國馬克思主義宗教觀中國化需要政治上的認(rèn)同，需要與社會主義社會相適應(yīng)，需要與中國的文化相融合，進(jìn)而深深地扎根在中國大地上，帶有中國的特色。

具體的主要內(nèi)容：

首先，要熱愛祖國、熱愛黨，擁護(hù)社會主義制度，遵守國家的法律和大政方針，加強(qiáng)政治上的認(rèn)同。宗教的活動要服從于國家的最高利益，發(fā)揚(yáng)宗教的積極因素為國家的安定、團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出一份力量，為社會的和諧化發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。

其次，需要與社會主義社會適應(yīng)。為了適應(yīng)社會主義社會的發(fā)展，加強(qiáng)中國特色社會主義社會制度的建設(shè)，不斷推進(jìn)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，對宗教相關(guān)方面進(jìn)行調(diào)整，使宗教與現(xiàn)實(shí)社會更好地融合在一起。

最后，需要同中國的文化相融合，用中國特色社會主義文化來引領(lǐng)社會的發(fā)展，特別是用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)宗教的發(fā)展，使宗教維護(hù)社會的穩(wěn)定，對社會的發(fā)展起到積極的作用，促進(jìn)中國的發(fā)展。要堅(jiān)決反對歷史虛無主義，了解中國的歷史，真心對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，加強(qiáng)民族的精神信仰，在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國化的進(jìn)程。

（2）必須堅(jiān)持中國化方向。在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的講話中充滿新思想、新觀點(diǎn)的亮點(diǎn)。“我國宗教中國化”可稱是本次會議精神的一大亮點(diǎn)。堅(jiān)持中國化方向，這是一個大前提，堅(jiān)決不能動搖，要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（3）樹立正確的國家觀。第一，從政府的角度看：樹立正確國家觀的關(guān)鍵在于政府，政府是國家權(quán)力的執(zhí)行者，政府行使職權(quán)的好壞直接影響國家的形象。所以，政府要正確行使自己的職能，發(fā)揮出自身的積極作用。第二，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的角度看：樹立正確國家觀還在于人民群眾，人民群眾要從內(nèi)心深處對這個國家產(chǎn)生認(rèn)同，積極維護(hù)國家的合法權(quán)益，維護(hù)國家的安全與穩(wěn)定，推動國家觀的建設(shè)。

（4）了解馬克思主義宗教觀中國化。首先，了解馬克思主義宗教本質(zhì)觀；其次，了解馬克思主義宗教價值觀；然后，了解馬克思主義宗教歷史觀；最后，了解馬克思主義宗教適應(yīng)觀與宗教和諧觀。

（5）馬克思主義宗教觀中國化的主要體現(xiàn)：一是加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，二是了解宗教發(fā)展的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，三是明白宗教是有神論的文化信仰體系；四是明確宗教有積極作用，要使宗教發(fā)揮出積極的作用，不應(yīng)該簡單地把有神論與無神論的差異等同于政治上的對立，不能孤立宗教；五是宗教要與社會主義社會相適應(yīng)；六是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。

三、馬克思主義宗教觀中國化的必要性

宗教問題處理的好壞直接影響到共產(chǎn)黨的發(fā)展，與社會穩(wěn)定、國家安全密切相關(guān)。所以，我們要處理好宗教問題，加強(qiáng)黨的治國理政的能力。一要尊重宗教發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)宗教發(fā)展的規(guī)律來制定出宗教的相關(guān)法律和法規(guī)。二要總結(jié)歷史規(guī)律，學(xué)習(xí)宗教在歷史上的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，善于學(xué)習(xí)宗教在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的作用，對于加強(qiáng)馬克思主義宗教觀中國化有很大的幫助。三要積極應(yīng)對來自國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，對于利用宗教來分裂祖國的不法分子，要嚴(yán)格懲治，堅(jiān)決打擊不法分子，勇于接受挑戰(zhàn)，發(fā)揮出宗教的積極作用，加強(qiáng)馬克思主義宗教觀中國化的建設(shè)。

四、馬克思主義宗教觀中國化的當(dāng)代價值

馬克思主義宗教觀中國化在當(dāng)今社會的發(fā)展過程中有很大的作用，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)和對世界秩序的構(gòu)建都有很大的反作用。

（一）對經(jīng)濟(jì)方面的價值

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會影響到宗教的發(fā)展，如果認(rèn)真研究和把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，把握宗教的發(fā)展特點(diǎn)，會促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供新的活力，豐富發(fā)展，不斷完善社會主義經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、大繁榮。

（二）對政治方面的價值

馬克思主義宗教觀中國化，在中國的政治土壤中，不斷吸取養(yǎng)分，不斷發(fā)展，對中國共產(chǎn)黨處理宗教問題有很大的指導(dǎo)作用，有利于鞏固政權(quán)，促進(jìn)中國特色社會主義社會政治文明的建設(shè)，發(fā)揮宗教的積極作用，使宗教起到積極作用。對于中國共產(chǎn)黨制定關(guān)于宗教問題的政策和方針有很大的幫助作用，為妥善地處理宗教問題提供了一種科學(xué)的指導(dǎo)思想。

（三）對文化方面的價值

馬克思主義宗教觀中國化，是一種文化的大范疇，是一種意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，有利于加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，促進(jìn)社會主義文化的繁榮與昌盛，有利于發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，加強(qiáng)社會主義文化的建設(shè)，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教的發(fā)展，加強(qiáng)全民族的文化向心力和認(rèn)同力，對社會主義共同理想的發(fā)展有很大的幫助作用，使宗教對文化的發(fā)展發(fā)揮出積極的作用，推動社會主義文化的深化，促進(jìn)社會主義文明的建設(shè)。

（四）對社會方面的價值

馬克思主義宗教觀中國化，有利于社會的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)，能夠形成一種強(qiáng)大的合力，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)，有利于全面建設(shè)小康社會，豐富和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀對社會主義社會的建設(shè)，發(fā)展社會主義和諧社會建設(shè)的思想，完善社會主義的建設(shè)，營造出一個安全、穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的社會大環(huán)境。使宗教在社會主義社會的建設(shè)中發(fā)揮出積極的作用，為社會和諧提高強(qiáng)有力的保障。

（五）對生態(tài)方面的價值

馬克思主義宗教觀中國化，對生態(tài)的發(fā)展起到積極的作用。隨著對宗教問題研究的不斷深化，就越發(fā)地了解宗教問題，用一種進(jìn)步的社會意識形態(tài)去指導(dǎo)宗教的建設(shè)，制定出合理的政策，就會對社會主義生態(tài)文明起到一種良好的推動作用。

（六）對世界秩序構(gòu)建的價值

馬克思主義宗教觀中國化，不僅對中國的發(fā)展具有重要的價值，對世界發(fā)展的良好運(yùn)行具有重大的價值，中國作為世界上的人口大國，作為聯(lián)合國的常任理事國之一，對世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序的推進(jìn)，發(fā)揮出了很大的作用。中國國內(nèi)的安全與穩(wěn)定，對整個世界秩序的穩(wěn)定起到了促進(jìn)的作用，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國化的歷史進(jìn)程，希望通過中國的發(fā)展，來促進(jìn)世界的穩(wěn)定。

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責(zé)任編輯：孫瑤